Fraseolojia ni… Inaweza kuonekana kuwa huu ni mwanzo mwafaka wa makala kuhusu taaluma ya maneno. Sitabishana, lakini bado ningependa sio tu kunukuu nadharia kuu na kwa mara nyingine tena kuelezea nadharia, lakini kuangalia suala hili kwa njia tofauti, angalau kwa mwanzo. Kwa hivyo nitaanza na isiyo ya kawaida. Neno ni nini? Mwanafunzi yeyote wa wastani atajibu swali hili kama ifuatavyo: "Neno ni nomino ya jinsia ya kati, ya declension ya 2, isiyo hai." Acha, simama, simama. Swali jipya linazuka. Ndio, kwa kweli, haina uhai - kwa maneno mengine, kiumbe kisicho na roho ambacho hakipumui, haishi. Lakini ni jinsi gani basi inawezekana kwa hili au neno hilo kupenya kwa kina, kuhamasisha au, kinyume chake, kuharibu matumaini, kuua, kuishi na kufa. Kwa nini neno moja lipo huku jingine likiishi na kupumua? Jinsi ya kufufua neno? Jinsi ya kupumua maisha ndani yake? Nadhani vitengo vya maneno vinaweza kutoa majibu…
Vitengo vya semi ni….
Katika isimu, kuna sehemu nzima inayojishughulisha na uchunguzi wa vipashio vya misemo au vifungu vya maneno - misemo. Kwa hiyo, mtu anaweza kufikiria tujinsi jambo hili lilivyo ndani ya asili yake na pana katika matumizi. Kwa hivyo, sayansi inatupa tafsiri ifuatayo: kitengo cha maneno ni kifungu thabiti, kifungu kinachojumuisha maneno kadhaa, maana ya jumla ambayo haihusiani na maana ya maneno ya sehemu yake (maneno "kwenda kwenye mzunguko" ni kuacha. shughuli kali ambayo maana za maneno "kwenda nje" na "mzunguko" hazihusiani na jumla ya thamani). Sasa hebu tuangalie kila kitu kwa utaratibu. Vipashio vyote vya maneno vina seti zifuatazo za sifa bainifu:
- jumla na thabiti katika utunzi (zao "msumari wa programu" hauwezi kufanywa upya na kusema "stud" au "screw of the program");
- maana moja ("gehenna moto" - kuzimu, "goal like a falcon" - poverty);
- zinapochanganuliwa, ni mshiriki mmoja wa sentensi ("nafsi ya joto" - kihusishi, "Stables za Augean" - somo);
- thamani moja au zaidi("fika mahali" - 1) maliza ulichoanzisha; 2) kuja katika hali fulani);
- fanya kama vitengo vya jina ("nyumba ya madanguro", "pansies", "press ya manjano");
- onyesha shukrani ("kama matone mawili ya maji", "slipshod").
Asili ya vitengo vya maneno
Tukirejea kwa yaliyo hapo juu, hitimisho moja linaweza kutolewa. Phraseolojia ni maneno hai kihalisi na kitamathali. Lini na ni nani aliyepulizia ndani yaomaisha? Jibu ni rahisi na dhahiri - roho ya mwanadamu. Ni yeye pekee anayeweza kuunda. Ni yeye tu anayeweza kuunda milele. Neno rahisi, linalojumuisha seti ya barua na sauti, hawezi kuwasilisha kile kinachotokea katika nafsi ya mwanadamu, mataifa hayo, hisia hizo, hisia hizo na hisia. Neno rahisi linasema tu ukweli: kwa mfano, "kuwa tajiri" - mtu ni mmiliki wa kiasi kikubwa cha fedha, na hii ndiyo yote ambayo inaweza kukusanywa. Na sasa hebu tulinganishe na usemi "kuoga kwa dhahabu." Je! unahisi tofauti? Inaonyesha waziwazi hali ya ndani ya mtu wakati ana mali nyingi za kimwili. Hapa kuna furaha, na furaha, na furaha isiyowezekana.
Mchakato huu wa ufufuaji hufanyikaje? Vigumu kusema. Tunaweza tu kukisia. Vitengo vingi vya maneno vilizaliwa kutoka kwa nyimbo, hadithi za hadithi, hadithi, hadithi na mifano: "mito ya maziwa, benki za jelly", "kupiga ndoo", "kwenye mlima wa Kudykina". Zinaakisi historia ya watu, mila, desturi, utamaduni: "kunywa bila chumvi", "Mamai kupita", "mabaki ya meza ya bwana", "kukunja mikono yake".
Misemo iliyowekwa ni pamoja na mafumbo, uvumbuzi wa waandishi wenye talanta, nukuu za kuvutia za watu maarufu. Zamu zingine zilikuja katika mchakato wa kukopa kutoka kwa lugha na tamaduni zingine, kutoka kwa Bibilia, kwa msingi wa picha wazi za hadithi za Wagiriki na Warumi, n.k.: "kazi ya Sisyphean", " alter ego", "Stables Augean", "manna". kutoka mbinguni".
Kama viumbe vyote vilivyo hai, baadhi ya vitengo vya misemo hupitwa na wakati na kufa, vipya huchukua mahali pao.- "kupokea kibali cha makazi" - kupokea haki ya kuwepo; "Pavlik Morozov" - msaliti, Yuda mdogo; "tiba ya mshtuko"; "uchumi wa kivuli". Ni rahisi kuchanganyikiwa katika ulimwengu huu usio na mwisho wa vitengo vya maneno, haswa kwa wale wanaosoma lugha za kigeni. Ni muhimu kukumbuka hapa kwamba vitengo vya maneno haviwezi kutafsiriwa halisi. Na iliyobaki - Kamusi ya Vitengo vya Phraseological, ambayo inaelezea misemo elfu 20, inaweza kuwa msaidizi mkuu.
Nani anaihitaji
Na hatimaye - mtu anaweza kuwa na swali: "Kwa nini tunahitaji vitengo vya maneno? Kwa nini ugumu wa hotuba na maandiko yenye vifungu vya kutatanisha ambavyo vinaweza kubadilishwa na neno moja?" Kwa swali hili, nina counter: "Kwa nini tunahitaji viungo, viungo, msimu? Baada ya yote, ni ya kutosha kukata, kaanga, kupika - na sahani iko tayari." Hata hivyo, kwa msaada wa viungo vya harufu nzuri na msimu wa moto, maandalizi ya kila sahani hugeuka kuwa sanaa halisi, wakati ukoo huwa wa pekee. Misemo ni viungo vile vile vinavyoweza kujaza maandishi manukato yasiyoelezeka na kuyapa ladha maalum.
