Marejesho ya Meiji nchini Japani - seti ya matukio ya serikali yaliyofanyika mwaka wa 1868-1889. Inahusishwa na malezi ya mfumo wa serikali ya wakati mpya. Matukio hayo yalifanya iwezekane kuvunja njia ya jadi ya maisha ya watu na kuanzisha mafanikio ya nchi za Magharibi kwa kasi ya haraka. Fikiria zaidi jinsi Urejeshaji wa Meiji ulifanyika.
Uundaji wa serikali mpya
Baada ya shogun Tokugawa Yoshinobu kurudisha mamlaka kwa maliki, serikali mpya iliundwa. Mwanzoni mwa Januari 1868, alitangaza amri juu ya mwanzo wa mabadiliko ya kiutawala. Kulingana na hati hiyo, shogunate wa Tokugawa alikoma kuwapo. Utawala wa serikali kwa hivyo ulipitishwa kwa mfalme na serikali yake. Katika mikutano hiyo, iliamuliwa kumnyima shogun wa zamani sehemu kubwa ya ardhi, vyeo na vyeo. Wafuasi wa serikali ya zamani walipinga uamuzi huo. Kama matokeo, serikali iligawanyika katika sehemu mbili. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilizuka nchini humo.
Upinzani
Mwishoni mwa Januari, wafuasi wa shogunate wa zamani walikuwajaribio lilifanywa la kukamata Kyoto ili kurejesha utawala wake. Nguvu chache, lakini za kisasa za mfalme zilitoka dhidi yao. Mnamo Januari 27-30, 1868, waasi walishindwa katika vita vya Toba-Fushimi. Jeshi la kifalme lilihamia kaskazini mashariki. Mnamo Mei 1868, Edo alikubali. Wakati wa majira ya joto na vuli, askari walipigana katika sehemu ya kaskazini ya jimbo dhidi ya Umoja wa Kaskazini, ambao pia uliegemea upande wa shogunate wa zamani. Lakini mnamo Novemba, jeshi la upinzani hatimaye lilishindwa kwa kujisalimisha kwa Kasri ya Aizu-Wakamatsu.
Baada ya kupinduliwa kwa Yoshinobu, sehemu kubwa ya jimbo ilitambua mamlaka ya kifalme. Walakini, msingi wa shogunate wa zamani, ukiongozwa na ukoo wa Aizu, uliendelea kupinga kazi. Kulikuwa na vita ambayo ilidumu mwezi mmoja. Kama matokeo, mnamo Septemba 23, 1868, Aizu alikubali kushindwa, baada ya hapo wengi wa samurai wachanga wa kikosi cha White Tiger walijiua. Mwezi mmoja baadaye, Edo ilibadilishwa jina na kuitwa Tokyo. Tangu wakati huo historia ya Meiji ilianza.
Muundo wa Serikali
Katika mwendo wa upinzani wa raia, serikali ya kifalme iliweka viwango vyake vya kisiasa. Mnamo Februari 1868, serikali ilitangaza uhalali wake kwa wawakilishi wa mataifa ya kigeni. Kama mkuu wa nchi alitenda, kwa mtiririko huo, mfalme. Alikuwa na haki ya kufanya shughuli za sera za kigeni, kuanzisha uhusiano wa kidiplomasia. Mapema Aprili, Kiapo cha Nukta Tano kilitolewa. Ilieleza kanuni za msingi ambazo kwazo Marejesho ya Meiji nchini Japani yangetukia. Katika pointi hizi tanoimetolewa kwa:
- Utawala wa kiserikali.
- Kushiriki katika kufanya maamuzi kwa wawakilishi wa tabaka zote.
- Kukataliwa kwa chuki dhidi ya wageni.
- Kufuata kanuni za kisheria za kimataifa.
- Kufungua serikali kwa ulimwengu ili kupata maarifa yanayohitajika ili kuimarisha utawala.
Mnamo Juni 1868, muundo mpya wa serikali uliidhinishwa kwa amri juu ya muundo wa serikali. Ilijulikana kama Chumba cha Baraza Kuu la Jimbo. Kutoka kwa Katiba ya Marekani, serikali ilikopa kanuni ya mgawanyo rasmi wa mamlaka katika matawi ya uwakilishi, mahakama na utendaji. Viongozi walitakiwa kuchaguliwa tena kwa nyadhifa zao kila baada ya miaka 4. Huduma kuu ziliidhinishwa katika muundo wa ofisi kuu. Walifanya kazi za wizara. Katika mikoa, huduma ndogo ziliundwa, zikiwakilisha serikali kuu katika vitengo vya kiutawala-maeneo. Baada ya kukamata Edo na kuiita Tokyo, kauli mbiu mpya ya Meiji ilipitishwa mnamo Oktoba. Japan imepata mtaji mpya.
Matangazo kwa umma
Licha ya ukweli kwamba mfumo wa usimamizi ulisasishwa kwa kiasi kikubwa, serikali haikuwa na haraka ya kufanya mageuzi ya kijamii na kiuchumi. Mwanzoni mwa Aprili 1868, matangazo 5 ya umma yalichapishwa kwa raia. Waliainisha kanuni za kimapokeo za enzi iliyopita ya serikali. Walitegemea maadili ya Confucius. Serikali iliwataka wananchi kuwatii wakubwa wao, wawe wenzi wa ndoa waaminifu, na kuwaheshimu wazee na wazazi. Pamoja na hayopia kulikuwa na vikwazo. Kwa hivyo, mikutano na maandamano, mashirika ya umma, kukiri Ukristo havikuruhusiwa.
Mabadiliko ya kiutawala
Kama mojawapo ya masharti ya kuundwa kwa hali ya umoja ilikuwa ni kuondolewa kwa kifaa cha zamani. Vitengo vya utawala-eneo vilikuwa wakuu wa uhuru, ambao walitawaliwa na daimyo. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, serikali ilinyakua mali za shogunate na kuzigawanya katika wilaya. Pamoja na hayo, kulikuwa na maeneo ambayo mfalme hakuyadhibiti moja kwa moja.
Sheria-ya-Meiji ilimpa mfalme kutawala tena wakuu wanne-khan. Daimyō wa Satsuma, Hizen, Choshu na Tosa walikubali hili. Walirudisha ardhi zao pamoja na watu serikalini. Sasa walikuwa wanamilikiwa na mfalme. Serikali ya Meiji iliamuru wakuu wengine kufanya vivyo hivyo. Mara nyingi, uhamisho wa mali kwa serikali ulifanyika haraka na kwa hiari. Wafalme 12 pekee walipinga. Hata hivyo, walilazimika kukabidhi madaftari ya ardhi na idadi ya watu kwa amri. Kwa kubadilishana na hili, daimyo akawa wakuu wa ofisi za mikoa na kuanza kupokea mishahara ya serikali.
Licha ya uhamishaji rasmi wa ardhi kwa serikali, khans wenyewe hawakuondolewa. Daimyo wao alibaki na haki ya kukusanya ushuru, kuunda askari katika maeneo waliyokabidhiwa. Kwa hivyo, maeneo haya ya kiutawala yalisalia kuwa na uhuru nusu.
Hata hivyo, mageuzi hayo ya Meiji ya nusu nusu yalisababisha kutoridhika miongoni mwa watu. Kwa mpito wa mwisho kwaaina ya umoja wa kifaa mwishoni mwa Agosti 1871, serikali ilitangaza kuondolewa kwa khans na kuanzishwa kwa wilaya. Daimyo wa zamani walihamishiwa Tokyo. Katika nafasi zao, serikali iliteua magavana wa wilaya zinazotegemea kituo hicho. Hadi 1888, idadi ya mikoa ilipunguzwa kutoka 306 hadi 47. Hokkaido ilifafanuliwa kuwa wilaya maalum. Miji mikuu pia ililinganishwa na wilaya: Osaka, Kyoto na Tokyo.
Mabadiliko katika serikali
Tawi kuu lilitokana na muundo wa serikali ya karne ya 8. Kama matokeo ya mageuzi ya Meiji, serikali iligawanywa katika vyumba vitatu: kulia, kushoto na kuu. Wawili hao walicheza nafasi ya baraza la mawaziri la mawaziri. Ilijumuisha mawaziri wa serikali, wa kulia na wa kushoto, pamoja na washauri. Chumba cha kushoto kilifanya kazi kama bunge. Tawi la kulia lilijumuisha wizara 8, ambazo ziliongozwa na mawaziri na manaibu. Nyadhifa nyingi serikalini zilichukuliwa na watu kutoka wakuu waliokuwepo hapo awali. Waliunda "makundi ya Khan". Nafasi kuu zilikuwa za wakuu wa mji mkuu.
Uboreshaji wa Jeshi
Hili lilikuwa mojawapo ya kazi kuu za serikali katika kipindi cha Meiji. Wanajeshi wa wakuu waliokuwepo hapo awali walikuwa na samurai. Walakini, maeneo haya yalifutwa, na majeshi yakawa chini ya udhibiti wa Wizara ya Vita. Mnamo Januari 1873, kwa mpango wa Yamagata Aritomo na Omura Masujiro, serikali ilianzisha utumishi wa kijeshi wa lazima. Kuanzia sasa, wanaume wotewale ambao walikuwa wamefikia umri wa miaka ishirini walitakiwa kutumika katika jeshi, bila kujali hali zao za kijamii. Wakuu na warithi wa familia, wanafunzi, maafisa na watu waliolipa fidia ya yen 270 walipewa msamaha wa wajibu wa kijeshi. Wakulima wengi walienda kwa jeshi jipya.
Mapinduzi ya Meiji hayakuambatana tu na mabadiliko katika wanajeshi wa jimbo hilo. Kando na jeshi, vitengo vya polisi viliundwa. Walikuwa chini ya Wizara ya Sheria hadi 1872, na kutoka ijayo walihamishiwa kwa mamlaka ya Wizara ya Mambo ya Ndani. Vitengo vya kutekeleza sheria vya miji mikuu vilipangwa katika Idara tofauti ya Polisi ya Tokyo.
Masharti
Mapinduzi ya Meiji pia yaliathiri idadi ya watu wa jimbo hilo. Kufikia mwisho wa Juni 1869, serikali iliunda wakuu 2 wa heshima: kazoku (yenye jina) na shizoku (isiyo na jina). Ya kwanza ilijumuisha moja kwa moja wasomi wa mji mkuu, pamoja na daimyo wa wakuu-khans waliofilisiwa. Waheshimiwa wasio na jina walijumuisha samurai ndogo na za kati. Marejesho ya mali isiyohamishika ya Meiji yalilenga kuondoa makabiliano ya milele kati ya watu wa juu na samurai. Serikali ilitaka kuondoa mgawanyiko katika jamii na kuondokana na mtindo wa medieval wa kujenga mahusiano "bwana - mtumishi". Wakati huo huo, urejesho wa mali isiyohamishika ya Meiji uliambatana na tangazo la usawa wa wakulima, wafanyabiashara na mafundi, bila kujali nafasi zao na kazi. Wote walijulikana kama hemin (watu wa kawaida). Katika mali hiyo hiyo mnamo 1871, pariahs ambao walibaguliwa wakati wa Edo waliingia. Wotewatu wa kawaida walipaswa kuwa na majina ya ukoo (hapo awali samurai tu walivaa). Waungwana wasio na sifa na wenye vyeo walipokea haki ya ndoa za tabaka. Marejesho ya Meiji pia yalijumuisha kukomesha vikwazo vya kubadilisha taaluma na usafiri. Mapema Aprili 1871, serikali ilitoa sheria juu ya usajili wa raia. Mwaka uliofuata, ziliandikwa katika vitabu vya familia vilivyosajiliwa kwa mujibu wa mali.
Matatizo ya uchumi wa nchi
Waheshimiwa waliungwa mkono kikamilifu na serikali. Wawakilishi wa mali hii kila mwaka walipokea pensheni, ambayo ilifikia 30% ya fedha zote za bajeti. Ili kupunguza mzigo huu wa serikali, mnamo 1873 serikali ilipitisha sheria ambayo ilirudisha pensheni kwa mfalme. Kulingana na vifungu vyake, mtukufu huyo alilazimika kukataa malipo yaliyowekwa hapo awali ili kupata bonasi ya wakati mmoja. Hii, hata hivyo, haikutatua shida iliyopo. Deni la serikali juu ya malipo ya pensheni limekuwa likiongezeka kila mara.
Katika suala hili, mnamo 1876, serikali hatimaye iliachana na tabia hii. Tangu mwaka huo, samurai walikatazwa kuvaa katana. Kwa hiyo, urejesho wa Meiji ulisababisha kutoweka kwa usawa wa kisheria kati ya samurai na watu wa kawaida. Ili kuhakikisha maisha yao, sehemu ya darasa hilo yenye mapendeleo ilienda kwa utumishi wa serikali. Wananchi wakawa walimu, polisi na makarani wa serikali. Wengi walianza kujihusisha na shughuli za kilimo. Wengi wa darasa waliingia kwenye biashara. Hata hivyo, wengi wao harakawalifilisika kwa sababu hawakuwa na uzoefu wa kibiashara. Ili kusaidia samurai, ruzuku zilitolewa na serikali. Mamlaka pia iliwahimiza kuchunguza Hokkaido ya nusu pori. Lakini hatua zilizochukuliwa na serikali hazikuleta athari iliyotarajiwa, ambayo ilitumika kama sharti la machafuko ya siku zijazo.
Mwangaza
Elimu ya shule pia imepitia mabadiliko makubwa. Mnamo 1871, taasisi kuu iliundwa ambayo ilikuwa na jukumu la sera ya elimu. Mwaka uliofuata, katika 1872, wizara hii ilipitisha azimio la kuidhinisha elimu ya shule kwa kufuata mfano wa Kifaransa. Kwa mujibu wa mfumo ulioanzishwa, wilaya nane za vyuo vikuu ziliundwa. Kila moja yao inaweza kuwa na shule 32 na chuo kikuu 1. Wilaya tofauti ziliundwa kwenye kiungo cha kati. Kila moja yao ilipaswa kuendesha shule za msingi 210.
Utekelezaji wa azimio hili kiutendaji ulijawa na matatizo kadhaa. Kwa sehemu kubwa, wizara haikuzingatia uwezekano halisi wa wananchi na walimu. Katika suala hili, mwaka wa 1879, amri ilitolewa, kulingana na ambayo mfumo wa wilaya ulifutwa. Wakati huo huo, elimu ya msingi ilipunguzwa kwa shule ya mtindo wa Kijerumani. Kwa mara ya kwanza, taasisi za elimu zilianza kuonekana ambapo wavulana na wasichana walisoma pamoja.
Vyuo Vikuu
Jimbo lilifanya juhudi kubwa kwa maendeleo yao. Kwa hivyo, mnamo 1877, Chuo Kikuu cha Tokyo kiliundwa. Iliajiri wataalamu wengi wa kigeni walioalikwa na serikali. Taasisi za ufundishaji na vyuo vikuu vya wanawake viliundwa katika wilaya. Takwimu za umma ziliunga mkono kikamilifu mpango wa serikali katika uwanja wa elimu. Kwa hivyo, kwa mfano, Fukuzawa Yukichi alianzisha shule ya kibinafsi ya Keio na chuo kikuu cha baadaye. Katika miaka ya 1880, kanuni tofauti za serikali zilipitishwa kuhusu elimu ya chuo kikuu, elimu ya juu, msingi na upili.
Mabadiliko ya kitamaduni
Serikali ililenga kuifanya serikali kuwa ya kisasa katika nyanja zote za maisha. Mamlaka ilichangia kikamilifu katika kuanzishwa kwa mawazo na mifano bunifu ya Magharibi. Wawakilishi wengi wa sehemu ya kiakili ya idadi ya watu waliona mabadiliko haya. Shukrani kwa juhudi za waandishi wa habari, maoni mapya yalikuzwa sana kati ya umma. Mtindo wa kila kitu wa Magharibi, unaoendelea na wa mtindo umeonekana nchini. Mabadiliko ya kardinali yamefanyika katika njia ya jadi ya maisha ya idadi ya watu. Vituo vilivyoendelea zaidi vilikuwa Kobe, Tokyo, Osaka, Yokohama na miji mingine mikubwa. Uboreshaji wa utamaduni kwa kukopa mafanikio ya Uropa ulianza kuitwa kwa kauli mbiu iliyokuwa maarufu wakati huo "Ustaarabu na Mwangaza".
Falsafa
Katika eneo hili, ubinafsi wa Magharibi na uliberali ulianza kutenda kama itikadi kuu. Kanuni za kimapokeo za kimaadili na kimaadili zinazoegemezwa kwenye Dini ya Confucius zilianza kuonwa kuwa za kizamani. Tafsiri za kazi za Darwin, Spencer, Rousseau, na Hegel zilianza kuonekana katika fasihi. Kulingana na kazi hizi, wasomi wa Kijapani walianza kuendeleza dhana ya haki za asili kwa furaha, uhuru, usawa. Mawazo haya yalienezwaNakamura Masanao na Fukuzawa Yukichi. Kazi zilizoundwa na waandishi hawa zimekuwa bora zaidi. Kazi yao ilichangia kuharibu mtazamo wa kitamaduni wa ulimwengu na kuunda fahamu mpya ya kitaifa.
Dini
Baada ya kozi ya kurejesha serikali ya kale kutangazwa mwaka wa 1868, serikali iliamua kuifanya dini ya kipagani ya mahali hapo kuwa Shinto. Katika mwaka huo, amri iliidhinishwa ya kuweka mipaka ya Dini ya Buddha na Shinto. Patakatifu pa wapagani walitenganishwa na monasteri. Wakati huo huo, mahekalu mengi ya Wabuddha yalifutwa. Harakati za kupinga Ubuddha ziliundwa katika duru za maafisa, wafilisti na wasomi. Mnamo 1870, tangazo lilitangazwa, kulingana na hilo, Shinto ikawa dini rasmi ya serikali. Patakatifu pa wapagani wote waliunganishwa katika shirika moja. Kichwa chake kilikuwa maliki akiwa kuhani mkuu wa Shinto. Siku ya kuzaliwa kwa mfalme na tarehe ya kuanzishwa kwa serikali mpya ilitangazwa kuwa sikukuu za umma.
Maisha
Usasa kwa ujumla umebadilisha pakubwa mtindo wa maisha wa kitamaduni wa idadi ya watu. Mitindo ya nywele fupi na nguo za magharibi zilianza kuvaliwa mijini. Hapo awali, mtindo huu ulienea kati ya wanajeshi na maafisa. Walakini, baada ya muda, iliingia katika idadi kubwa ya watu. Hatua kwa hatua, bei nchini Japani za bidhaa mbalimbali zilisawazishwa. Katika Yokohama na Tokyo, nyumba za kwanza za matofali zilianza kujengwa, na taa za gesi zilijengwa. Gari jipya limeonekana - rickshaw. Maendeleo ya viwanda yalianza. Katika uzalishaji wa chumakuanzisha teknolojia za Magharibi. Hii ilifanya iwezekane kufanya bei nchini Japan kuwa nafuu sio tu kwa tabaka za upendeleo, bali pia kwa watu wa kawaida wa kawaida. Usafiri na uchapishaji viliboreshwa kikamilifu. Kwa maendeleo yao, mtindo wa bidhaa za Magharibi uliingia majimboni.
Walakini, licha ya mabadiliko makubwa chanya, uboreshaji wa kisasa umesababisha uharibifu mkubwa kwa maadili ya kitamaduni ya kiroho ya idadi ya watu. Makaburi mengi ya kitamaduni yalitolewa nje ya jimbo kama takataka. Waliishi katika makumbusho na mikusanyiko ya watu binafsi nchini Uingereza, Ufaransa, Marekani.
Maana
Maendeleo ya kiuchumi ya Japani yalifanyika kwa kasi kubwa. Jimbo hilo kwa kweli liliingia Enzi Mpya. Mabadiliko ya kardinali hayakuathiri tu jeshi na vyombo vya kutekeleza sheria. Uundaji wa meli kamili ulianza nchini. Mabadiliko katika muundo wa usimamizi, katika maisha ya umma na ya kiuchumi, kukataliwa kwa kujitenga kumeunda ardhi yenye rutuba ya kuunda hali ya ushindani. Haya yote, kwa upande mmoja, yalifanya iwezekane kuondoa hatari ya kuanguka katika utegemezi wa kisiasa kwa Marekani au mamlaka ya Ulaya. Kati ya hizi, Urusi ndiyo iliyo karibu zaidi na Japan. Hata hivyo, serikali yake haikutumia mbinu za sera za kigeni za kikoloni. Kwa upande mwingine, Japan, ikiwa imejiunga na mbio hizo na Uropa, iliweza kwenda mbele zaidi kwa kulinganisha na mataifa mengine ya Ulaya Mashariki.
Hitimisho
Marejesho ya Meiji yalikuwa kipindi cha mpito kutoka kwa utawala wa utawala wa samurai mbele ya shogunate hadi mfumo wa kifalme wa moja kwa moja mbele ya Mutsuhito na serikali yake. Sera hii ilikuwa na athari kubwa kwa sheria, mfumo wa kisiasa, na muundo wa mahakama. Mabadiliko hayo yaligusa utawala wa mkoa, mfumo wa fedha, diplomasia, viwanda, dini, elimu na maeneo mengine. Ugumu wa hatua zilizochukuliwa na serikali ziliharibu mtazamo wa jadi wa ulimwengu ambao ulikuwepo kwa muda mrefu, ulileta serikali nje ya kutengwa. Kama matokeo ya shughuli hii, serikali mpya ya kitaifa iliundwa. Kuanzishwa kwa kasi kwa uvumbuzi kutoka Magharibi kulifanya iwezekane kuleta utulivu wa nyanja ya kifedha na kiuchumi, kuanza upanuzi na uboreshaji wao. Kipindi cha mageuzi kilikuwa wakati wa kipekee kwa serikali. Haikuruhusu tu kuleta utulivu wa hali ya ndani ya karibu nyanja zote za maisha, lakini pia kuingia kwa mafanikio katika hatua ya dunia na kupigania ukuu na mamlaka mengine ya juu.
