Misemo ya maneno ni semi za watu wote. Kwa msaada wao, unaweza kuwasilisha mawazo yako, hisia zako, kuonyesha mtazamo wako mwenyewe na mtazamo wa wengine. Kwa mfano, sema: "Na Vaska anasikiliza, lakini anakula." Maana na asili ya phraseology tutazingatia katika nakala hii. Na kumbuka ni mtazamo gani mseto huu thabiti wa maneno unaonyesha.
"Na Vaska anasikiliza na kula": maana ya maneno
Kwa ufafanuzi sahihi wa usemi huu, hebu tugeukie kamusi ya mabadiliko endelevu, iliyohaririwa na Rose T. V. Ina tafsiri ya maneno: "Na Vaska anasikiliza na kula." Maana ya maneno katika kamusi hii ni “mtu mmoja hutubu, na mwingine hajali lawama.”
Mabadiliko kama haya yalikujaje? Utajifunza zaidi kuhusu hili baadaye.
Asili ya kujieleza
Misemo huundwa kwa njia tofauti. Baadhi yao ni misemo ya mtu, wengine ni misemo ya watu. Kuna misemo ambayo ni nukuu kutoka kwa kazi za hadithi. Miongoni mwao, mtu anaweza kutambua maneno: "Na Vaska anasikiliza, lakini anakula." Maana ya maneno, kama tulivyokwisha sema, ni kupuuza niniwanachosema, na kuendelea kufanya mambo yao wenyewe, bila kuona kuchukizwa kwa mtu.
Msemo ulikuja katika hotuba yetu kutoka kwa kazi ya I. A. Krylov - hekaya "Paka na Mpishi".
Shairi hili ni lipi, ambalo neno tunalozingatia limepata maana hiyo kuhusiana nalo? Utajifunza kuhusu hili kwa kusoma maudhui ya hadithi hii na uchambuzi wake.
Hadithi ya I. A. Krylov "Paka na Mpishi"
Katika shairi hili fupi la mafumbo na maadili, mwandishi anasimulia hadithi ifuatayo. Mpishi mmoja, aliyejua kusoma na kuandika, alitoka jikoni hadi kwenye tavern. Siku hiyo, alisherehekea sikukuu kwa godmother, kwani alikuwa mtu mcha Mungu. Ili kulinda chakula kutoka kwa panya alimwacha paka wake.
Na mpishi aliporudi nyumbani kwake, aliona nini? Mabaki ya pai hulala sakafuni, na paka yake Vaska iko kwenye kona nyuma ya pipa, akinung'unika na kutafuna, akila kuku. Mpishi anaanza kumkemea mnyama huyo, anamwita mlafi na mwovu. Anajaribu kukata rufaa kwa dhamiri yake, wanasema, unapaswa kuwa na aibu si tu mbele ya kuta, bali pia mbele ya watu. Wakati huo huo, paka anaendelea kula kuku.
Mpikaji anaendelea kueleza mashaka yake, chuki na hasira dhidi ya mnyama huyo. Anasema kwamba hapo awali alikuwa mwaminifu na mnyenyekevu, alikuwa kielelezo, na sasa anajivunjia heshima. Sasa kila mtu atamwita paka kuwa mhuni na mwizi na hawatamruhusu jikoni, lakini hata ndani ya ua, - mpishi anaendelea kuzungumza. Analinganisha Vaska na mbwa mwitu kwenye zizi la kondoo, ufisadi, tauni, kidonda, na kwa njia yoyote hawezi kumaliza hasira yake na maadili. Na paka, wakati huo huo, alisikiliza na kula mpaka akalakila kitu ni moto.
Krylov anamalizia hekaya yake kwa mawazo makuu. Anaandika kwamba badala ya hotuba ndefu tupu katika hali kama hizi, nguvu zitumike.
Kwa kazi yake, mwandishi alionyesha kuwa katika hali zingine vitendo vinahitajika, sio maneno. Mtu hawezi kuwa na moyo mpole na wale ambao wana tabia mbaya. Si lazima uwe paka asiye na adabu Vasya, lakini pia si lazima uwe mpishi mjinga, mzembe na asiye na miiba - ndivyo mwandishi alitaka kutuambia na kazi yake.
Shukrani kwa hadithi hii, usemi "Na Vaska anasikiliza na kula" uliingia kwenye sanduku la hazina la lugha ya Kirusi. Maana ya kitengo cha maneno inahusishwa na tabia ya mhusika mkuu wa kazi. Yeye hajali bwana wake na anaendelea na kazi yake - anamaliza kula kuku. Hivi ndivyo usemi huu wa maneno ulivyoonekana.
Tumia
Tulijifunza tafsiri na etimolojia ya usemi: "Na Vaska anasikiliza na kula." Phraseolojia ilionekana mnamo 1812. Licha ya hili, bado ni muhimu. Inaweza kupatikana katika fasihi, vyombo vya habari, kusikia katika hotuba ya kila siku. Usemi huu unaelekezwa kwa watu wasiojali wengine, wenye kiburi, wasio na adabu. Baada ya yote, inamaanisha kupuuza maneno ya watu wengine, kuendelea na vitendo vinavyodhuru mtu.
