Karne ya ishirini imekuwa kipindi cha masomo ya mwanadamu. Kwa kweli katika miaka mia moja, taaluma nyingi za kisayansi ziliibuka na kuendelezwa, kusudi ambalo lilikuwa kufichua siri za uwepo wa mwanadamu. Kudhoofika kwa ushawishi wa kanisa kwenye akili za watu, kuhusishwa na maendeleo ya kiteknolojia, kuliamsha shauku kubwa katika roho ya mwanadamu na njia za kujijua. Hii ilikuwa msukumo wa maendeleo ya saikolojia na matibabu ya kisaikolojia. Moja ya maeneo yake inaitwa logotherapy. Frankl, mwandishi wa mbinu hiyo, aliweza kuunda nadharia ya kipekee ya kisayansi ambayo unaweza kuponya aina mbalimbali za psychoses ya asili tofauti na kufanya uchunguzi wa ufanisi. Makala ya leo yanahusu mbinu hii na kanuni zake kuu.
Viktor Emil Frankl: muundaji wa tiba ya nembo
Frankl ni mtu anayejulikana sana katika matibabu ya kisaikolojia. Alikuwa daktari wa neva mwenye kipawamwanasaikolojia na mwanasaikolojia. Maisha yote ya mtu huyu yalijitolea kwa sayansi, na katika miaka ya hivi karibuni akili yake ilikuwa imechukuliwa kabisa na logotherapy.
Frankl alizaliwa mwanzoni mwa karne ya ishirini huko Vienna. Alionyesha kupendezwa mapema na magonjwa ya akili, alibobea katika unyogovu na kujiua. Kabla ya Vita vya Kidunia vya pili, Frankl aliongoza kituo kikuu cha matibabu huko Vienna kwa kuzuia kujiua. Hata wakati huo, alianza kuachana na mitazamo ya ulimwengu ya Freud na Adler, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa kwake mwanzoni mwa kazi yake.
Mnamo 1942, familia nzima ya Frankl iliishia katika kambi ya mateso kwa sababu ya mizizi yao ya Kiyahudi. Hapa alitumia miaka mitatu ya maisha yake na kupoteza karibu jamaa zake wote isipokuwa dada yake. Lakini ilikuwa katika miaka hii ambapo logotherapy ilizaliwa na kupimwa. Frankl alikuwa mwanachama wa jumuiya ya siri ambayo ilitoa msaada wa kisaikolojia kwa wafungwa. Amefanya kazi na mshtuko wa kwanza, mwelekeo wa kujiua, hysterics, na watu wenye kifafa. Msaada huu uliokoa maisha ya watu wengi na kumuunga mkono Frankl mwenyewe, ambaye alihisi kuhitajika na kuhitajika.
Katika miaka ya baada ya vita, maisha ya daktari wa magonjwa ya akili yalikuwa na mafanikio zaidi. Alioa tena, akifanya kile anachopenda. Ndani ya miaka michache, tiba ya kisaikolojia ilipata kiwango kikubwa cha maendeleo, na ni Frankl ambaye aliwahi kuwa sababu. Alielezea dhana za msingi za tiba ya alama katika vitabu kadhaa vya kisayansi na kuzitumia kwa ufanisi katika mazoezi. Daktari mahiri alifariki miaka ishirini iliyopita akiwa na umri wa miaka tisini na miwili.
Tiba ya Nembo ya Frankl kwa ufupi
Njia ya daktari wa akili wa Austria ni aina ya matibabu ya kisaikolojia. Nadharia ya Frankl ya logotherapy inakuwa wazi zaidi mtu anapozingatia kwamba neno la Kigiriki "logos" limetumika hapa kumaanisha "maana." Tafsiri zingine za tafsiri zitachanganya tu na kutoleta maana halisi ya mbinu.
Ukweli ni kwamba Frankl aliyachukulia maisha ya binadamu kuwa utafutaji usio na mwisho wa maana. Alikuwa na hakika kwamba ukosefu wa maana huleta watu kwenye ukingo wa wazimu na kujiua, kwa sababu wanaanza kupata utupu wa kisaikolojia. Logotherapy haijaribu kumpa mgonjwa majibu ya maswali na kulazimisha maono yake ya hali hiyo. Inamwongoza tu mtu na kumruhusu kuamua maana yake mwenyewe, ambayo inafaa kuishi na kusonga mbele.
Misingi ya Tiba ya Nembo
Hata kabla ya vita, kitabu kuhusu mbinu mpya ya uchanganuzi wa akili kilichapishwa, kilichoandikwa na Frankl. Misingi ya logotherapy iliwasilishwa ndani yake kwa mara ya kwanza, lakini ilitoa athari ya bomu iliyolipuka katika jamii ya kisayansi ya Vienna. Jina la Viktor Frankl limekuwa maarufu sana, na kazi zake zinahitajika sana.
Mwanasaikolojia aliamini kwamba maisha yake yote mtu anatafuta kusudi au maana yake, iliyoundwa ili kumsogeza mbele. Katika utaftaji huu mrefu, mara nyingi hujilinganisha na watu wengine na maana ya maisha yao, kwa wakati huu uchambuzi mgumu unafanywa katika ufahamu mdogo, matokeo ambayo yanaweza kuwa unyogovu na furaha ya kiroho kutoka kwa ufahamu mpya wa mtu binafsi. maana.
Frankl aliwazia mtu kama aina ya wingi wa pande tatu. Ya kimwili nakanuni ya kiakili, sio kuingiliana. Perpendicular kwao ni sehemu ya kiroho, ambayo ni seti ya michakato fulani ambayo kimsingi inatofautisha watu kutoka kwa wanyama. Maadili haya yote matatu kimsingi yanaunda mtu mwenye afya njema, hayawezi kutenganishwa kutoka kwa kila mmoja bila kumdhuru mtu binafsi.
Frankl wima wa kiroho aliyejitenga na wa kidini, alitenga dhana hizi kwa uwazi, akitambua katika mwanzo wa kiroho nia, nguvu na matarajio yote ambayo yanasukuma mtu kufikia analotaka. Mtaalamu wa kisaikolojia aliamini kwamba aina ya mvutano hutokea kwenye wima ya kiroho kati ya kile mtu tayari amepata na kile anachotaka kufikia katika siku zijazo. Mvutano huu ndio ufunguo wa utu wenye usawa. Mara tu mtu anapofikia taka na mvutano kutoweka, basi lengo jipya linatokea mara moja na mchakato unaendelea. Kutokuwepo kwa mvutano huu kwenye wima ya kiroho husababisha psychosis, matatizo mbalimbali na utupu, njia ya nje ambayo wengi huona kujiua.
Malengo ya tiba ya nembo
Uchanganuzi wa kisaikolojia wa Frankl unatokana na mbinu ya kuzamishwa ndani yako. Wengi huiita introspection, lakini ni njia hii ambayo inafanya uwezekano wa kuzama kikamilifu katika maisha yako na kuchambua hali zote. Wakati mwingine jibu la swali huwa karibu juu ya uso, lakini unaweza kupata tu baada ya kupitia hatua zote za ufahamu.
Pamoja na mwanasaikolojia, mgonjwa hujadili matukio yote muhimu katika maisha yake, anachanganua mambo ya kukatisha tamaa, furaha na huzuni. Kila tukio na hisia hatua kwa hatua husababishakuelewa maana ya maisha. Baada ya yote, maisha yana wingi wa matukio mbalimbali yaliyounganishwa ambayo hatimaye hutengeneza njia ambayo unaweza kufikia maamuzi muhimu.
Ikiwa tunazingatia kiini cha binadamu kama kujitahidi kupata maarifa na kupata maana, basi ugonjwa wowote wa neva na mfadhaiko unaweza kuponywa kwa usaidizi wa tiba ya nembo. Baada ya yote, inatoa mgonjwa fursa ya kupata mwenyewe na kupata maana katika hali yoyote. Frankl alisema kuwa katika hali tofauti za maisha kuna maana. Aidha, aliandika katika maandishi yake kwamba daima kuna maana ya kawaida ambayo inaongoza mtu kwenye njia yake na ni hatima yake. Lakini katika ups na chini mbalimbali, mtu asipaswi kusahau kuhusu maana nyingi zinazokuwezesha kuishi na kusonga mbele. Kuzipata hukuruhusu kushinda ugumu wowote na kurudi kwenye njia yako kuu ya maisha.
Tiba ya Nembo ya Frankl: Kanuni za Msingi
Frankl alibishana katika kazi zake kuwa mwanadamu ni kiumbe huru. Hakuna kinachoweza kumzuia, anasonga kwa wima yake ya kiroho na ndani yake ana uwezo wa kufanya maamuzi yoyote kabisa. Kufanya kazi na shida ya akili ya ukali tofauti, mwanasaikolojia aliamini kuwa sehemu au msingi daima hubaki ndani ya utu, ambao hauwezi kukiukwa. Inabakia bure hata katika kesi ya magonjwa makubwa, wakati hisia imeundwa kwa uhaba kamili wa mgonjwa. Ni kwa msingi huu ambapo mtaalamu wa nembo anahitaji "kupitia", daima ni thamani tuli.
Kuhusiana na hili, Frankl alibainisha kuu tatukanuni ya nadharia yao ya kisayansi:
1. Utashi wa bure.
Katika hali yoyote ile, mtu ana fursa ya kuchagua na kufanya maamuzi kwa kujitegemea. Kwa kuongezea, mtu hutumia uhuru huu katika maamuzi ya ndani, yaliyodhamiriwa na malezi, hali ya joto na uzoefu. Na pia katika nje au kijamii, wakati hali fulani hutolewa na jamii na hali.
Uhuru huu unaruhusu wagonjwa kutoka katika magonjwa mbalimbali, kwa sababu mtu anakuja kuelewa kwamba afya na ugonjwa pia ni chaguo lake mwenyewe. Ukweli huu hujaza maisha ya wagonjwa wengi kwa maana mpya.
2. Nia ya kumaanisha.
Uhuru wenyewe hauna maana, lakini mara tu unapoelewa kuwa umetolewa kwa kusudi fulani, kila kitu huanguka mahali pake. Kujitambua, ambayo ni, hamu ya kufikia lengo la mtu, ndio maana muhimu zaidi ya maisha ya mtu. Vizuizi vyovyote kwenye njia hii ambavyo kwa uwazi au kwa ufahamu huingilia utimilifu wa kazi zilizokusudiwa husababisha shida za kisaikolojia za ukali tofauti.
Mtaalamu wa nembo humwezesha mgonjwa kuona na kutambua vikwazo hivi ili kuviondoa na kurudi kwenye njia yake ya awali. Zaidi ya hayo, mgonjwa mwenyewe lazima afanye kazi hii kwa msaada wa mtaalamu wa kisaikolojia.
3. Maana ya maisha.
Tiba ya alama hufafanua kuwepo kwa mtu sio tu kwa utafutaji wa maana, lakini pia kwa seti ya mabadiliko fulani kutokana na shughuli hii. Kila mtu lazima ajifanye yeye mwenyewe na ulimwengu unaomzunguka kuwa bora, lakini hii haimaanishi kwa ujumla.maana. Kila mtu ana yake na anaweza kubadilika kulingana na mazingira. Hii ni kutokana na kanuni mbili za kwanza za tiba ya nembo.
Mifumo ya semantiki ya Frankl
Katika mchakato wa ukuzaji wake, mwanadamu ameunda mifumo kadhaa ya kisemantiki, ambayo tiba ya nembo inazingatia. Frankl alibainisha mitazamo mitatu ya kimantiki:
- ubunifu;
- uzoefu;
- mahusiano.
Thamani za ubunifu zinajumuisha kile kinachounda utu na kuupa ulimwengu. Uumbaji huu daima huibua hisia nyingi na kutoa maana kwa aina fulani za watu binafsi. Ulimwengu unaowazunguka unatoa thamani ya uzoefu, hukua kuwa uzoefu na kuwa sehemu ya utu, hukua pamoja nayo. Thamani ya mahusiano ni thamani yenye utata zaidi. Baada ya yote, inaonyeshwa sio tu katika uhusiano wa kibinafsi, lakini pia katika nafasi kuhusu hatima ya mtu na mawasiliano na ulimwengu wa nje.
Daktari wa magonjwa ya akili alilipa kipaumbele maalum kwa dhamiri. Mbinu za tiba ya nembo za Frankl ziliichagua kama kiungo maalum cha akili, ambacho ni sehemu muhimu ya kuwepo kwa mtu binafsi. Dhamiri inafanya kazi kama aina ya mfumo, kuratibu ambazo zinalenga kutafuta maana ya kawaida, mtu anaweza kusema kwa wote. Anamwelekeza mtu na kuratibu matendo yake, bila kujali tathmini ya watu binafsi na jamii.
mbinu za tiba ya nembo
mbinu za tiba ya nembo za Frankl ni nzuri sana. Mara nyingi hutumiwa katika kazi na wagonjwa ambao wanakabiliwa na neuroses mbalimbali na syndromes ya wasiwasi. Frankl alithibitisha hiloPhobias na hali ya wasiwasi hutendewa vyema kwa msaada wa logotherapy. Lakini kila moja ya njia ni ya kina sana na huleta ufanisi tu na kazi iliyoratibiwa ya daktari na mgonjwa. Nembotherapy ya Frankl inatoa mbinu kuu kwa njia tatu zifuatazo:
- nia ya kitendawili;
- dereflection;
- uchambuzi wa nembo.
Kila teknolojia inastahili kuangaliwa kwa karibu.
nia ya kipingamizi
Njia hii imethibitishwa kuwa nzuri katika kupambana na hofu na neva. Wao ni sifa ya kuanzishwa kwa mgonjwa kwenye mzunguko mbaya. Mgonjwa pia anaogopa hali fulani na anajaribu kuziepuka, lakini shughuli hii, kwa upande wake, husababisha wasiwasi na hofu mpya. Kama matokeo, ugonjwa wa neva huongezeka, na ugonjwa huanza kuendelea na kusonga kwa kiwango kipya.
Nia ya kitendawili humzamisha mtu katika tatizo na kumpa fursa ya kukabiliana na hofu zake. Hii huvunja mduara mbaya, ambayo kwa hiyo huondoa mgonjwa wa dalili za wasiwasi na neurotic. Mtu mwenyewe hubadilisha mtazamo wake kwa hali hiyo, na hivyo basi, mila potofu ya kitabia.
Kuacha kutafakari
Mbinu hii hufanya kazi vyema katika hali ambapo kiwango kilichoongezeka cha kujidhibiti na umakini haumruhusu mgonjwa kufikia anachotaka. Mara nyingi hii ni kutokana na matatizo mbalimbali ya karibu, kama vile upungufu wa nguvu za kiume na anorgasmia ya kike, ambayo haina msingi wa kimwili. Kwa msaada wa kupotoka, mgonjwa hupotoshwa kutoka kwa mtu wake na kabisaswichi kwa mwenzi wake. Kwa hivyo, tatizo la kukidhi matarajio na kuongezeka kwa uwezo wa kujidhibiti hutoweka.
uchambuzi wa nembo
Kwa usaidizi wa uchanganuzi wa nembo, mwanasaikolojia hupata fursa ya kusoma kipimo cha thamani cha mgonjwa. Huchochea ubunifu na hukuruhusu kuchanganua maisha yako yote kwa muda mfupi iwezekanavyo ili kubaini maana ya mtu binafsi.
Katika suala hili, mtu hupoteza hisia ya kutokuwa na maana na utupu. Kama matokeo, ugonjwa wa neva, wasiwasi na mfadhaiko hupotea.
Hitimisho
Tiba ya nembo tayari imepata matumizi yake katika maeneo mengi ya saikolojia. Ni bora sana katika kufanya kazi na matatizo mbalimbali ya kisaikolojia ambayo yanatatuliwa kwa msaada wa logoanalysis na tiba. Mwelekeo huu ni sawa katika matibabu ya watu wenye aina kali za psychosis, ikiwa ni pamoja na schizophrenia. Baada ya yote, tiba ya nembo hukuruhusu kutambua maana ya uwepo wako katika hali yoyote, na, kwa hivyo, husaidia kuelekea lengo lako.
