Historia asilia inajumuisha lakini haikomei kwa utafiti wa kisayansi. Inahusisha uchunguzi wa utaratibu wa aina yoyote ya vitu vya asili au viumbe. Kwa hiyo, inarudi kwenye uchunguzi wa asili katika nyakati za kale, wanafalsafa wa asili wa medieval kupitia wanasayansi wa Renaissance ya Ulaya kwa wanasayansi wa kisasa. Historia asilia leo ni taaluma mtambuka ya maarifa inayojumuisha taaluma nyingi kama vile jiolojia, paleobotania, n.k.
zamani
Zale zilitupatia wanasayansi halisi wa kwanza duniani. Historia ya sayansi ya asili huanza na Aristotle na wanafalsafa wengine wa kale ambao walichambua utofauti wa ulimwengu wa asili. Hata hivyo, utafiti wao pia ulifungamanishwa na mafumbo na falsafa, bila ya kuwa na mfumo mmoja.
Historia ya Asili ya Pliny Mzee ilikuwa kazi ya kwanza kuangazia kila kitu kinachoweza kupatikana duniani, ikiwa ni pamoja na viumbe hai, jiolojia, unajimu, teknolojia, sanaa na wanadamu kama hivyo.
"De Materia Medica" iliandikwa kati ya AD 50 na 70 na Dioscorides, daktari wa Kirumi mzaliwa wa Ugiriki. Kitabu hiki kilikuwa maarufu kwa zaidi ya miaka 1500 hadi kilipoachwa wakati wa Renaissance, na kukifanya kiwe mojawapo ya vitabu vya historia ya asili vilivyodumu kwa muda mrefu.
Kutoka kwa Wagiriki wa kale hadi kazi ya Carl Linnaeus na wanaasili wengine wa karne ya 18, dhana ya msingi ya taaluma hii ilikuwa Mnyororo Mkuu wa Utu, mpangilio wa madini, matunda, aina za wanyama wa zamani zaidi, na maisha magumu zaidi. huunda kwa kipimo cha mstari, kama sehemu ya mchakato unaoongoza kwa ubora unaofikia kilele katika spishi zetu. Wazo hili likawa aina ya kielelezo cha nadharia ya Darwin ya mageuzi.
Medieval na Renaissance
Maana ya neno la Kiingereza historia asilia ("natural history", ikifuatilia karatasi kutoka kwa usemi wa Kilatini historia naturalis) imepungua kwa muda; wakati, kinyume chake, maana ya istilahi inayohusiana asili (“asili”) imepanuka. Vile vile hutumika kwa lugha ya Kirusi. Katika Kirusi, maneno "historia ya asili" na "sayansi ya asili", ambayo awali yalikuwa sawa, yalitenganishwa baada ya muda.
Maarifa ya neno hili yalianza kubadilika wakati wa Renaissance. Katika nyakati za kale, "historia ya asili" ilifunika karibu kila kitu kinachohusiana na asili, au vifaa vilivyotumika vilivyoundwa kutoka kwa asili. Mfano ni ensaiklopidia ya Pliny Mzee, iliyochapishwa kuhusu77 hadi 79 CE ambayo inahusu elimu ya nyota, jiografia, watu na teknolojia yao, dawa na ushirikina, na wanyama na mimea.
Wasomi wa Uropa wa Enzi za Kati waliamini kwamba maarifa yalikuwa na sehemu kuu mbili: ubinadamu (kimsingi kile kinachojulikana sasa kama falsafa na usomi) na teolojia, na sayansi inasomwa hasa kupitia maandishi, na sio uchunguzi au majaribio.
Historia ya asili ilikuwa maarufu sana katika Ulaya ya Zama za Kati, ingawa ilikua kwa kasi kubwa zaidi katika ulimwengu wa Kiarabu na Mashariki. Kuanzia karne ya kumi na tatu, kazi za Aristotle zilibadilishwa kwa uthabiti kwa falsafa ya Kikristo, haswa na Thomas Aquinas, na kutengeneza msingi wa theolojia asilia. Wakati wa Renaissance, wanasayansi (haswa waganga wa mitishamba na wanabinadamu) walirudi kwenye uchunguzi wa moja kwa moja wa mimea na wanyama, na wengi walianza kukusanya makusanyo makubwa ya vielelezo vya kigeni na monsters zisizo za kawaida, lakini, kama historia ya asili ilithibitisha baadaye, dragons, manticores na viumbe vingine vya hadithi hufanya. haipo.
Kuibuka kwa botania na ugunduzi wa Linnaeus
Sayansi ya nyakati hizo bado iliendelea kutegemea classics. Lakini jumuiya ya kisayansi ya wakati huo haikuishi kwa "Historia ya Asili" ya Pliny pekee. Leonhart Fuchs alikuwa mmoja wa waanzilishi watatu wa botania, pamoja na Otto Branfels na Hieronymus Bock. Wachangiaji wengine muhimu katika eneo hili walikuwa Valerius Cordus, Konrad Gesner (Historiae animalium), Frederik Ruysch na Gaspard. Bauhin. Ukuaji wa kasi wa idadi ya viumbe hai vinavyojulikana ulisababisha majaribio mengi ya kuainisha na kupanga spishi katika vikundi vya kitaksonomia, na kufikia kilele katika mfumo wa mwanasayansi wa asili wa Uswidi Carl Linnaeus.
Utafiti wa maumbile ulihuishwa wakati wa Renaissance na kwa haraka ukawa tawi la tatu la maarifa ya kitaaluma, lenyewe liligawanywa katika historia ya asili yenye maelezo na falsafa ya asili, uchunguzi wa uchanganuzi wa asili. Chini ya hali ya kisasa, falsafa ya asili inalingana na fizikia ya kisasa na kemia, wakati historia ilijumuisha sayansi ya kibaolojia na kijiolojia. Ziliunganishwa kwa nguvu.
Wakati mpya
Historia asilia ilitiwa moyo na nia za vitendo, kama vile hamu ya Linnaeus kuboresha hali ya kiuchumi ya Uswidi. Vile vile, Mapinduzi ya Viwanda yalichochea ukuzaji wa jiolojia ambayo inaweza kusaidia kupata amana za madini.
Mwastronomia William Herschel pia alikuwa mwanahistoria wa asili. Badala ya kufanya kazi na mimea au madini, alifanya kazi na nyota. Alitumia muda wake kujenga darubini ili kuona nyota na kisha kuziangalia. Katika mchakato huo, alitengeneza chati za nyota zote na kuandika kila kitu alichokiona (huku dadake Caroline akitunza nyaraka).
Muungano wa Biolojia na Theolojia
Michango muhimu katika historia ya asili ya Kiingereza ilitolewa na wanasayansi asilia kama vile Gilbert White, William. Kirby, John George Wood na John Ray, ambao waliandika kuhusu mimea, wanyama na viumbe vingine vya Mama Nature. Wengi wa watu hawa waliandika kuhusu maumbile ili kuendeleza hoja ya kitheolojia ya kisayansi ya kuwepo au wema wa Mungu kutokana na utafiti wao.
Kutoka sayansi kuu hadi hobby maarufu
Taaluma za kitaalamu kama vile botania, jiolojia, mycology, paleontolojia, fiziolojia na zoolojia tayari zimeundwa katika Ulaya ya kisasa. Historia ya asili, ambayo hapo awali ilikuwa somo kuu la mafundisho kwa kitivo cha chuo kikuu, ilizidi kudharauliwa na wasomi walio na kazi maalum na kuachiliwa kwa shughuli za "amateur" badala ya sayansi. Huko Victorian Scotland, kuisoma kuliaminika kukuza afya njema ya akili. Hasa nchini Uingereza na Marekani, imekua na kuwa shughuli maarufu kama vile utafiti wa kielimu kuhusu ndege, vipepeo, magamba (malacology/conchology), mbawakavu na maua-mwitu.
Kuweka biolojia katika taaluma nyingi
Wakati huo huo, wanasayansi wamejaribu kufafanua taaluma iliyounganishwa ya biolojia (ingawa kwa mafanikio kidogo, angalau hadi usanisi wa kisasa wa mageuzi). Walakini, mapokeo ya historia asilia yanaendelea kuchukua jukumu katika masomo ya biolojia, haswa ikolojia (utafiti wa mifumo asilia inayojumuisha viumbe hai na sehemu zisizo za kawaida za ulimwengu wa ulimwengu unaowaunga mkono), etholojia (utafiti wa kisayansi wa tabia ya wanyama).), na biolojia ya mageuzi (utafiti wa uhusiano kati ya aina za maisha kwa muda mrefu sanavipindi vya wakati. Baada ya muda, majumba ya kumbukumbu ya mada ya kwanza yaliundwa kupitia juhudi za wanaasili na wakusanyaji.
Watatu kati ya wanasayansi wazuri wa asili wa Kiingereza wa karne ya kumi na tisa - Henry W alter Bates, Charles Darwin na Alfred Russel Wallace - wote walijuana. Kila mmoja wao alisafiri ulimwenguni, akitumia miaka kukusanya maelfu ya vielelezo, ambavyo vingi vilikuwa vipya kwa sayansi, na kazi yao ilitoa maarifa ya hali ya juu ya kisayansi juu ya sehemu "za mbali" za ulimwengu: bonde la Amazon, Visiwa vya Galapagos na Visiwa vya Malay.. Na kwa kufanya hivyo, walisaidia kubadilisha biolojia kutoka nadharia ya maelezo hadi mazoezi ya kisayansi.
Makumbusho ya Kitaifa ya Historia ya Asili
Makavazi yenye mada yaliyotolewa kwa mada hii yapo duniani kote na yamekuwa na jukumu muhimu katika kuibua taaluma za kibiolojia na programu za utafiti. Hasa, katika karne ya 19, wanasayansi walianza kutumia makusanyo yao ya kisayansi kama zana za kufundishia kwa wanafunzi wa hali ya juu na msingi wa masomo yao ya kimofolojia. Karibu kila mji nchini Urusi kuna makumbusho ya historia ya asili, Kazan, Moscow na St. Petersburg ni kati yao katika nafasi ya kwanza. Katika nchi za Magharibi, majumba ya makumbusho kama haya ni miongoni mwa sehemu za hija zinazopendwa na watalii.
