Michakato inayoweza kutenduliwa na isiyoweza kutenduliwa ni matukio, matendo yanayotokea katika eneo fulani, ambayo yamechunguzwa kwa muda mrefu na wataalamu na wanasayansi wengi, na katika baadhi ya nadharia ni hata msingi.
Neno "soko la asili"
Kipengele kikuu cha mifumo mbalimbali iliyojitegemea ni kutoweza kutenduliwa, ambayo hujidhihirisha katika maendeleo huru ya mifumo na mwelekeo wake mahususi. Vitendo hivi vimegawanywa katika michakato inayoweza kutenduliwa na isiyoweza kutenduliwa. Ikiwa mchakato unatokea kama matokeo ya maendeleo ya hatua kutoka kwa kwanza hadi inayofuata, basi hatua kama hiyo inaitwa isiyoweza kubadilika. Mfano wa hatua kama hii ni kujipanga - hatua ya maendeleo ya ulimwengu, kwa kuzingatia kanuni za "soko la asili".
Mshiriki wa soko hili ni asili kamili, ambayo hubuni njia mpya za utekelezaji, njia za kupanga, zinazolingana na usawa wa mifumo. Moja ya mali kuu ya soko inaweza kuzingatiwa uwezo wa kuunda mduara kama huo wa maoni, ambayo itaamua mwelekeo kuelekea usawa wa soko. Kwa mtazamo wa kiuchumidhana ya soko ni ukweli wa sehemu sana wa "soko la asili", ambayo ni, ipasavyo, njia ya asili ya kulinganisha aina tofauti za shirika la kijamii.
Soko lina sifa ya vitendo mbalimbali vinavyobadilika vinavyotokea katika mifumo inayojitegemea. Inaweza kuchukuliwa kuwa uvumbuzi wa wanadamu.
Uainishaji wa vitendo vinavyobadilika
Vitendo vya nguvu vimegawanywa katika aina 2: za mageuzi na zisizobadilika. Ya kwanza inajumuisha vitendo ambavyo haziwezi kurudiwa, pili, kwa mtiririko huo, vitendo vya kurudia. Sayansi nyingi za kimsingi, ikiwa ni pamoja na kemia na fizikia, huweka michakato inayoweza kutenduliwa na isiyoweza kutenduliwa mbele zaidi.
Vitendo vya mageuzi au visivyoweza kutenduliwa ni yale mabadiliko muhimu ambayo, hata bila kuwepo kwa athari mbalimbali, huendelea katika mwelekeo thabiti. Kwa mfano, mwelekeo wa mara kwa mara wa kuongezeka kwa idadi ya watu, kuongeza jumla ya uzalishaji, n.k.
Michakato fulani inayobadilika, pamoja na mchakato wa kubadilisha hali ya hewa na usioweza kutenduliwa, vitendo havitumiki kwa kulinganishwa na mitazamo maarufu ya itikadi na nomografia, kama inavyoweza kuonekana.
Muundo wao wote uko katika nadharia ya jumla na hauhusiani kabisa na itikadi. Katika mtazamo wa kiitikadi, hakuna uwezekano wa kuanzisha utaratibu wowote. Ipasavyo, kuna uwezekano kama huo katika hatua ya mageuzi. Kitendo hiki ni cha kipekee tu wakati kina mwelekeo fulani, sioina uwezo wa kumiliki viungo viwili au zaidi vilivyo katika hali sawa au vilivyo katika kiwango sawa.
Hata hivyo, hii haimaanishi kuwa haiwezekani kupata fomula inayoonyesha mfuatano wa miondoko kutoka sehemu moja hadi nyingine. Kwa hivyo, uundaji maarufu wa utaratibu unaoendelea 1, 2, 4, 8, …, 2n. Lakini hii haimaanishi kuwa ukweli huu yenyewe hauwezi kurudiwa mahali na wakati ulioonyeshwa, na hautarudiwa, kutoka kwa mtazamo wa nomografia, wakati mwingine na mahali, wakati michakato inayoweza kubadilika na isiyoweza kurekebishwa inazingatiwa. Entropy kama hatua ya kimwili katika mchakato wa joto ni mfano mkuu wa hili.
Michakato ya kutikisa mikono
Vitendo vya kutikisa mikono (vinavyoweza kurudiwa, vinavyorudiwa) ni vile vitendo vya mabadiliko ambavyo kwa sasa vina mwelekeo maalum na hubadilisha muda baada ya muda. Kwa urejeshaji, hatua, kuwa kwa wakati fulani katika hali moja na kuibadilisha baada ya muda, inaweza hatimaye kurudi kwenye hali yake ya awali tena. Kwa mfano, harakati za mabadiliko ya bei ya soko, idadi ya wasio na ajira, riba juu ya mtaji, na wengine. Bila shaka, mambo haya ya kiuchumi ya maisha yanaweza kubadilika katika mwelekeo tofauti. Kwa kuzingatia mabadiliko haya kama ya kuendelea, harakati za oscillations hizi zinaweza kuwakilishwa kama lahaja ya mstari wa vilima, mwelekeo ambao utakuwa tofauti kwa wakati tofauti. Kwenye curve hii, mtu anaweza kuona kwa urahisi kwamba, akisonga mbali na hatua iko kwenye urefu sawa, baada ya muda fulani, mtu anaweza kupitisha hatua iko kwenye kiwango sawa. Hata hivyo, hii haitakuwa sawa, lakini hatua tofauti, imesimamaurefu sawa na wa awali. Bila shaka itafanana na wakati tofauti kabisa na muundo tofauti wa hali ya jumla ya kiuchumi katika mahitaji, usambazaji, uzalishaji, usambazaji, nk Ili hatua ya pili ifanane kabisa na ya kwanza, ni muhimu kwamba madhara yote ya kushuka kwa uchumi. ukweli urejeshwe nyuma, ili hakuna uwezekano wa kusonga mbele au nyuma, ili jamii ya wakati haitumiki kwao. Bila shaka, ni jambo lisilopingika kwamba hakuna ugeugeu mkamilifu kama huu katika kiumbe wa kiuchumi, kuna hatua moja tu za dhahiri ambazo haziwezi kutenduliwa ndani yake.
Vitendo vyote vimeunganishwa, kwa hivyo ni muhimu kuchukua kila hatua kuhusiana na wengine, ikiwa ni pamoja na zisizoweza kutenduliwa, kwani katika kila wakati bila shaka kutakuwa na mfumo mpya wa hali katika muunganisho mmoja au mwingine. Ni lazima ikubalike kwamba harakati zote za kuwepo kwa uchumi haziwezi kutenduliwa. Katika kesi hii, itakuwa muhimu pia kutambua kwamba athari zote za mitetemo ya asili haziwezi kutenduliwa. Kwa hivyo, maneno haya hapo juu yanafanya uwezekano wa kukataa wazo la kubadilika kabisa. Michakato ya kemikali isiyoweza kutenduliwa na inayoweza kutenduliwa, pamoja na vitendo vinavyotokea katika fizikia, vinatokana na vigezo vilivyoorodheshwa hapo juu.
Haiwezi kubishaniwa kuwa kwa kweli vitendo hivi na vingine vinaendelea kivyake na tofauti. Mtu anaweza tu kutambua tofauti zao katika kanuni na kusisitiza tofauti katika ujenzi wa utafiti wa kitaaluma. Ili kubainisha wazo hili, ni vyema tusizungumzie bila masharti, bali kuhusu kurekebishwa kwa kulinganisha.hatua katika kuwepo kwa uchumi. Inaweza kuhitimishwa kwamba kwa maana ya kiasi mtu anapaswa kuzungumza juu ya athari zinazoweza kubadilishwa za mabadiliko katika vipengele vya maisha ya kiuchumi.
Mawazo ya vitendo vinavyoweza kutenduliwa na visivyoweza kutenduliwa, pamoja na mawazo ya mienendo na tuli, ni ya sayansi asilia kwa maana finyu ya neno hili. Michakato inayoweza kugeuzwa na isiyoweza kutenduliwa katika fizikia, mifano ambayo ni tofauti kabisa, ni muhimu katika sayansi hii. Vivyo hivyo kwa kemia.
Unganisha kwa vipengele vya kiuchumi
Mchakato unaoweza kutenduliwa na usioweza kutenduliwa umeunganishwa na uchumi. Kuna maoni juu ya usahihi wa kuhamisha mawazo haya kwa yale ya kiuchumi. Na kuna maoni ambayo ni masharti na dhana pekee huhamishwa.
Uhamisho wa mawazo kutoka kwa sayansi moja hadi nyingine ni halali ikiwa unazaa kisayansi, kwa hivyo, hakuna njia nyingine ya kutatua tatizo hili. Kuna ukweli wa uhamishaji kama huo. Kuna visa vingi vya kuhamisha mawazo kutoka kwa nyanja ya uwepo wa kijamii na sosholojia hadi nyanja ya sayansi asilia. Kwa hiyo, baadhi ya mawazo na masharti - nguvu, sheria, thamani, kanuni ya uchumi - walikuwa na matunda ya kisayansi. Kwa hiyo, mtu hawezi kupinga uhalali wao. Wakati wa Mill, uchumi ulikuwa unaenda kukopa mawazo ya mienendo na statics, swali tu linatokea: "Kwa nini haiwezekani kuongeza mzunguko wa matumizi ya mawazo ya vitendo vinavyoweza kutenduliwa na visivyoweza kutenduliwa?"
Upataji wa ufafanuzi kutoka kwa sayansi zingine karibu kila mara huambatana na ukuzaji au ufafanuzi wake, pamoja na mabadiliko ya kimsingi. Kwa kesi hiiUfafanuzi na maoni yaliyosogezwa, na kuyafanya kuwa makubwa zaidi bila kupoteza maana ya jumla.
Kulingana na hayo hapo juu, haiwezekani kuzungumzia vitendo vinavyoweza kutenduliwa kabisa katika asili na katika kuwepo kwa uchumi. Hapa tunazungumza tu juu ya vitendo vinavyoweza kugeuzwa. Hoja inayoweza kubadilishwa katika fomu yake safi, kwa maana ya kawaida, inatolewa tu kwa kiwango kikubwa au kidogo cha makadirio. Wazo ambalo michakato inayoweza kubadilishwa na isiyoweza kutenduliwa, mizunguko inategemea, inaunganishwa na wazo la uwezekano au kutowezekana kwa kuanza tena hali ya zamani ya vitu na miili au mfumo wao. Tofauti nzima katika kesi zote mbili inapita hadi zifuatazo. Michakato inayoweza kutenduliwa na isiyoweza kutenduliwa katika kemia na fizikia ina hatua na njia ya somo moja kwa maana ya kusudi, sivyo ilivyo katika uchumi. Wanaposema kwamba swing ya pendulum ni hatua ya kugeuka, basi katika kesi hii tunazungumzia pendulum sawa kwa maana ya lengo, lakini hii si sahihi kabisa. Hakuna usawa kama huo katika uchumi.
Thesis "mchakato unaoweza kutenduliwa na usioweza kutenduliwa" katika uchumi inapaswa kuzingatiwa kama kisa kimoja cha dhana ya jumla.
Mielekeo
Tunapozingatia hali halisi ya kiuchumi ya jamii ya kibepari ya soko na vipengele vyake, tuna swali la asili: ni kipi kati ya hatua zilizoashiriwa za mabadiliko, ni kipi kati ya vipengele vyake vinavyoelekea? Karibu vipengele vyote vya kiuchumi, vilivyochukuliwa kibinafsi na kwa ujumla, vinakabiliwa na mabadiliko ya kiasi na ubora. Lakini kwa mudaKwa vitu vingine, kwa mfano, kwa shirika la uchumi, teknolojia ya uzalishaji, mahitaji, nk, mabadiliko ya ubora yatakuwa muhimu kama yale ya kiasi; kwa vitu vingine, kama bei, kiwango cha punguzo, kodi, nk, kuu. umuhimu utakuwa na mabadiliko ya kiasi. Umuhimu wa mabadiliko ya ubora hapa unaonekana hasa tu wakati asili ya vipengele hivi inabadilika, kwa mfano, wakati bei inabadilika kutoka ya bure hadi isiyobadilika au kutoka soko hadi kuhodhi.
Kufafanua baadaye uhusiano wa vipengele vya kiuchumi, jumla na michakato inayoweza kutenduliwa na isiyoweza kutenduliwa, mchakato wa mviringo, mzunguko, ni muhimu kukumbuka yafuatayo. Ikizingatiwa kwa ujumla, ukweli wa kiuchumi ni kana kwamba, ni mtiririko mzima wa mabadiliko mbalimbali na endelevu ya kiasi na ubora.
Michakato katika uchumi wa taifa
Kwa mtazamo wa jumla, mwendo wa maendeleo ya kiuchumi unaonekana kuwa usioweza kutenduliwa kwa kuzingatia ukweli kwamba una vipengele vyovyote vinavyoelezea mkondo wa mabadiliko yasiyoweza kutenduliwa, kwa sababu hii inaruhusiwa kubishana kuwa kozi hiyo. ya maendeleo ya uchumi wa taifa, ikipita kwa wakati, haitokei zaidi ya mara moja kwenye hatua moja.
Kwa ujumla, hatua ya uchumi wa taifa inaonekana kuwa hatua isiyoweza kutenduliwa ya kutoka hatua moja hadi nyingine. Na kwa hivyo mtanziko wa mabadiliko katika uchumi wa taifa ni, kwanza kabisa, mtanziko wa hatua za maendeleo yake. Kwa hivyo, harakati ya maendeleo ya uchumi wa kitaifa inachukuliwa kuwa isiyoweza kubadilika, kwa hivyo inafuata kwamba bila usumbufu na bila kurudi.hali ya kawaida ya kiuchumi ya kitaifa kwa mwendo wa mabadiliko na kwa sehemu yoyote ya mtu binafsi ya uchumi wa taifa. Kwa maana kamili, hakuna kipengele hata kimoja cha uchumi wa kitaifa, kikichanganuliwa kuhusiana na mchanganyiko mzima wa vigezo vya kiuchumi, kinaweza kufichua njia inayoweza kutenduliwa.
Ni rahisi kuona na kutambua kwamba vitendo rahisi vya usanidi wa nyanja ya kiuchumi ni tofauti sana, na kwamba inashauriwa kugawa vipengele katika angalau vikundi kadhaa. Ikizingatiwa kiuchanganuzi kwa kutengwa, vipengele haviwezi kufafanuliwa kuwa vinaweza tu kuleta mabadiliko yasiyoweza kutenduliwa. Seti kubwa ya vipengele vya kiuchumi, hasa vya thamani, kwa mfano, mishahara, bei za bidhaa, na vile vya asili, kama vile idadi ya waliofilisika, asilimia ya wasio na ajira, hufichua athari zinazoweza kubadilishwa za mabadiliko.
Mchakato wa kutenganisha
Michakato inayoweza kutenduliwa na isiyoweza kutenduliwa, ambayo mifano yake ni rahisi kupata katika uchumi, haina utata. Usanidi wa vitu kama saizi ya uzalishaji, idadi ya watu, kiwango cha mahitaji, teknolojia, saizi ya mauzo ya biashara, akiba ya mtaji, n.k., inajumuisha vipengele kadhaa na vina muundo tata. Sehemu moja ni ukuaji wao wa jumla, nyingine ni kasi ya ukuaji wao. Kuzingatia nyenzo zilizopo za ukweli, kwa kweli, inaweza kuzingatiwa kuwa tabia ya ongezeko lao la pamoja na malezi ina maana ya harakati isiyoweza kurekebishwa ambayo inaweza kuacha tu chini ya ushawishi wa nguvu majeure. Kwa upande mwingine, kiwango hiki cha ukuaji nini zigzag na ni kitendo kinachoweza kutenduliwa.
Tofauti kati ya mabadiliko ya asili katika vipengele vya kujitegemea vya maisha ya kiuchumi ni dhahiri na isiyopingika, na wakati huo huo, tu wakati wa kuzingatia mtu anaweza kutambua aina ya mienendo ya maisha ya kifedha. Uwepo wa vipengele ambavyo vinakabiliwa na mwelekeo usioweza kurekebishwa huelezea sababu za pekee za harakati za kiuchumi za kitaifa na hutoa Ribbon ya maendeleo ya kuendelea. Pia, utambuzi wa vipengele na vipengele vyake vinavyotegemea mabadiliko ya mawimbi yanayoweza kubadilishwa hutoa fursa ya kuelewa mabadiliko ambayo uchumi wa taifa kwa ujumla unahusika na vitendo vya maendeleo yake. Katika hali halisi, hatua ya kitaifa ya maendeleo ya kiuchumi ni, bila shaka, moja. Walakini, kukataa kutofautisha kati ya hatua za kimsingi za uainishaji na mabadiliko ya vifaa kuhusiana na unganisho lao na vitendo hivi kungemaanisha, ipasavyo, kukataa kwa uchunguzi wa kisayansi wa ukweli fulani. Hii inathibitisha michakato ya kubadilisha halijoto na isiyoweza kutenduliwa ambayo hutokea katika asili.
Utengenezaji wa mifumo mahususi
Sifa muhimu ya ukuzaji wa mfumo wa kiholela ni kutoweza kutenduliwa, ambayo hujidhihirisha katika mwelekeo fulani wa mabadiliko yake. Mabadiliko haya yanamaanisha kuzingatia hali ya wakati katika nadharia inayolingana. Mifumo inaweza kutumika kuwakilisha vitendo vinavyofanyika sasa, siku zijazo, au siku zilizopita.
D. S. Mill aliunda wazo la tuli na mienendo ya vitendo kwa njia dhahiri. Iliwekwa msingi na ilielekezwa kwa michakato inayoweza kutenduliwa na isiyoweza kutenduliwa, mchakato wa mviringo. Kutorudiwa au kutoweza kutenduliwainamaanisha tu hali isiyo ya kweli ya usanidi wa mwelekeo wa vitendo katika kipindi maalum cha wakati, ambacho ni kawaida kwa vitendo vinavyoweza kutenduliwa.
Ugumu wa hali halisi ya kiuchumi hutulazimisha kurahisisha, kujitenga na miunganisho na vipengele vyake vingi. Kwa mtazamo huu, kila dhana ya kiuchumi hutoa tu tafakari sahihi ya masharti ya sehemu inayolingana ya ukweli wa kiuchumi.
Ni mfumo mzima wa kuunda shughuli za kifedha za jamii unaopaswa kuchukuliwa kama msingi wa uchambuzi wa maendeleo ya kiuchumi. Lakini nadharia ya jumla shirikishi inaweza tu kujengwa kwa msingi wa utafiti wa maendeleo ya aina tofauti za kihistoria za shirika la shughuli za kiuchumi.
Msawazo wa mifumo
Mchakato unaoweza kutenduliwa na usioweza kutenduliwa kwa mtazamo wa kiuchumi unaozingatiwa na wanasayansi wengi. F. Hayek alianzisha wazo kwamba usawa katika soko umepunguzwa kwa urekebishaji wa pande zote wa mipango ya kibinafsi na inatekelezwa kulingana na aina, ambayo, baada ya sayansi ya asili, itaitwa "maoni hasi".
Ufafanuzi wa maoni hasi hutumika kwa hatua changamano za kiuchumi, ambazo N. Kondratiev anaziita kuwa zinaweza kutenduliwa. Mabadiliko ya uchumi, ikiwa ni pamoja na mabadiliko ya mara kwa mara, kama vile gharama, riba, mishahara, yamekuwa yakijirudia kwa miaka mingi. Kushuka kwa thamani kumegawanywa katika muda mrefu, wa kati na wa muda mfupi.
Kanuni ya maoni hasi inaonyesha jinsi ganihali ya kuonekana bila kutarajia katika mfumo inasaidiwa, lakini hairuhusu kuchunguza ujenzi wa asili ya utaratibu ulioanzishwa, pamoja na mpito kutoka hatua moja ya maendeleo hadi nyingine. Kwa madhumuni haya, ni muhimu kujitahidi kwa kanuni ya maoni mazuri. Ndani yake, mabadiliko ya juu ambayo hutengenezwa katika mfumo yanaimarishwa na kusanyiko. Haijalishi ni nadharia gani inakabiliwa na kupotoka zisizotarajiwa kutoka kwa usawa, lakini ikiwa iko katika hali tete, kutokana na mwingiliano na mazingira, wiggles hizi zinazidishwa na hatimaye husababisha kutawanyika kwa utaratibu na mpangilio uliopita. Kwa upande mwingine, kama matokeo ya mwingiliano, vipengele vya mfumo wa zamani huja kwa tabia iliyoratibiwa, kwa sababu ambayo vitendo vya pamoja vinaonekana kwenye mfumo na mpangilio mpya na uwiano mpya huundwa.
Kuibuka kwa hatua limbikizi, pamoja na uundaji na maendeleo ya miundo mipya, inahusishwa na ukweli wa kubahatisha, ambao mara kwa mara husababisha udhaifu wa mfumo.
Soko ni mfumo huria ambamo kuna mwingiliano endelevu kati ya wanunuzi na watumiaji, wauzaji na wazalishaji. Soko linatawaliwa na mpangilio wa nasibu na wa hiari. Kwa hiyo, katika ununuzi na uuzaji wa bidhaa, kila mtu anaongozwa kwa asili kwanza na matumizi na umuhimu, na si kwa gharama zao. Katika hatua ya mahusiano ya soko, pande hizo mbili zinakuja kwenye njia ya kutoka kwa pamoja, na hii hatimaye husababisha kuonekana kwa utaratibu usiotarajiwa, unaodhihirika katika usawa kati ya usambazaji na mahitaji.
Mwishowimbo
Kwa hivyo, mienendo yote ya shirika huru ina mwelekeo fulani, ambao kwa hakika ni kipengele chao muhimu, ikijumuisha soko katika maana ya kiuchumi. Wa kwanza kusoma maswala haya alikuwa N. D. Kondratiev, ambaye alitoa ufafanuzi wa vitendo vinavyoweza kubadilishwa na visivyoweza kutenduliwa katika uchumi. Inashauriwa kuendelea kujifunza vitendo hivi, ikiwa ni pamoja na michakato ya asili na isiyoweza kurekebishwa. Katika kemia na fizikia, mwelekeo huu, kama ilivyotajwa tayari, inachukuliwa kuwa ya msingi, ikifafanua, kwa mfano, vitendo kama michakato ya joto. Inayoweza kutenduliwa, iwe vitendo na michakato inayofanyika katika eneo fulani la maisha haiwezi kutenduliwa, inachukuliwa kuwa jambo muhimu unalohitaji kujua.
