Dhana hii inatokana na neno la Kilatini civis, ambalo linaweza kutafsiriwa kama "kiraia" au "serikali". Kwa maana ya kisasa zaidi au chini, ilitajwa kwanza na mwangazaji wa Kifaransa Victor Mirabeau. Kulingana na yeye, ustaarabu ni seti ya kanuni fulani za kijamii zinazotofautisha
jamii ya wanadamu kutoka kwa maisha ya wanyama: maarifa, adabu, kulainisha maadili, adabu na kadhalika. Neno hilo pia limetajwa katika kazi ya mwanafalsafa mwingine mashuhuri wa enzi hiyo, Mskoti Adam Fergusson. Kwa ajili yake, ustaarabu ni hatua fulani katika maendeleo ya jamii ya kibinadamu. Ferguson aliona historia kama maendeleo thabiti ya tamaduni ya mwanadamu (kuandika, miji, jamii) - kutoka kwa ushenzi hadi tamaduni iliyoendelea sana. Kwa njia hiyo hiyo, wazo la mada hiyo lilikuzwa katika masomo ya wanafalsafa, wanahistoria na wanasosholojia wa baadaye. Kwa wote, ustaarabu ni dhana ambayo kwa namna fulani imeunganishwa na jamii ya wanadamu na ina seti ya vipengele vinavyoonyesha jamii hii. Hata hivyo, mbinu zimebadilika. Kwa wana-Marx, kwa mfano, ustaarabu ni hatua ya ukuzaji wa nguvu za uzalishaji za jamii.
Mtazamo wa kihistoria wa Arnold Toynbee
Mfano wa kuvutia wa mchakato wa kihistoriailiyopendekezwa na mwanahistoria Mwingereza Arnold Toynbee. Katika kazi yake maarufu "Ufahamu wa Historia", ambayo ina juzuu kadhaa, anazingatia historia nzima ya jamii za wanadamu kama seti isiyo ya mstari ya kuzaliwa, maendeleo na kupungua kwa ustaarabu ambao huibuka kwa nyakati tofauti na katika maeneo tofauti ya ulimwengu. dunia. Vipengele vya kila
jumuiya ya ustaarabu inaelezewa na hali tofauti za mazingira: hali ya hewa ya eneo hilo, majirani wa kihistoria, na kadhalika.
Mchakato huu Arnold Toynbee aliita sheria ya changamoto na majibu. Kulingana na nadharia yake, ustaarabu wote unaojulikana na wa siri hutoka kwa jamii za ustaarabu kama matokeo ya kukabiliana na changamoto fulani za nje. Na katika mwendo wa majibu yao, ama kufa au kuunda ustaarabu. Kwa hiyo, kwa mfano, ustaarabu wa kale wa Babeli na Misri ulitokea. Kwa kukabiliana na ukame wa ardhi, ili kuishi, makabila ya wenyeji yalihitaji kuundwa kwa mfumo mzima wa mifereji ya umwagiliaji ya bandia, ambayo ilihitaji matengenezo makini. Hii, kwa upande wake, ilisababisha kuibuka kwa chombo cha kulazimisha wakulima, kuibuka kwa utajiri, na, kwa sababu hiyo, serikali, ambayo ilichukua sura ya ustaarabu iliyoamriwa na sifa za nje za hali ya hewa.
zama za kati za Kikristo
ustaarabu nchini Urusi uliibuka kama athari ya uvamizi wa mara kwa mara wa makabila ya kuhamahama ambayo yalikusanya makabila ya Slavic Mashariki yaliyotawanyika. Katika juzuu ya kwanza ya "Ufahamu wa Historia" Toynbee anabainisha ustaarabu ishirini na moja katika historia.ubinadamu. Miongoni mwao, pamoja na wale waliotajwa, ni Wachina wa kale, Wagiriki, Kiarabu, Kihindu, Andean, Minoan, Mayan, Sumerian, Hindi, Magharibi, Wahiti, Mashariki ya Mbali, Wakristo wawili - nchini Urusi na Balkan, Irani, Mexican na Yucatan. Katika vitabu vya baadaye, maoni yake yalibadilika, na idadi ya ustaarabu ilipungua. Kwa kuongezea, mwanahistoria huyo alibaini jamii zingine ambazo zilikuwa na nafasi ya kuwa ustaarabu, lakini hazikuweza kushinda changamoto zao wenyewe. Hao walikuwa, kwa mfano, Wasparta, Waskandinavia wa zama za kati, wahamaji wa Nyika Kubwa.
