Shughuli ya ufundishaji, kama nyingine yoyote, inahitaji mpangilio makini. Sote tunakumbuka angalau mhadhara mmoja au miwili ambayo ilituvutia na kutuvutia. Aerobatics ya mwalimu itakuwa uboreshaji mzuri, lakini daima hufikiriwa vizuri. Na ingawa katika vyuo vikuu maalum hufundisha kuandika maelezo ambayo ni muhimu kuandika malengo ya somo, kazi, vifaa, katika mazoezi ya kweli ya kufundisha kila kitu kinaonekana tofauti kidogo. Mwalimu wa kweli hufuata mpango uliopangwa, kama ilivyokuwa, hatua kwa hatua, na hafuati kwa kushawishi daftari: "ili usisahau kitu." Bila shaka, ustadi huja na miaka na uzoefu, na malengo ya somo yanaweza kuwa tofauti sana: elimu, methodical, elimu, na kuendeleza … Mara nyingi haiwezekani kuwatenganisha kwa uwazi, kubomoa moja kutoka kwa nyingine. Na kutokana na aina mbalimbali na mabadiliko ya shughuli katika somo, wakati mwingine katika mada moja inawezekana kutekeleza kivitendozote. Hasa hii
inarejelea masomo ya kibinadamu, ambayo maarifa daima "hufanywa kuwa ya kibinadamu", yenye rangi tofauti za kisaikolojia. Kwa mfano, wakati wa kujadili mashairi ya Pushkin au Tyutchev, kuchambua mpira wa kwanza wa Natasha Rostova au monologue ya Katerina kutoka The Thunderstorm, sisi si tu kushiriki katika nadharia ya fasihi, lakini kugusa tishu hai - nafsi. Au, kwa mfano, historia - hapa, pia, malengo ya somo mara nyingi ni ngumu, ngumu. Kuzungumza kuhusu Mapinduzi ya Ufaransa kwa urahisi kunaweza kuwa zaidi ya habari tu kuhusu tarehe na nyuso, lakini kugusa masuala ya kina zaidi: vurugu, maandamano, mabadiliko ya kijamii…
Vivyo hivyo, malengo ya somo la lugha ya kigeni, na katika
shuleni, na katika kozi, na chuo kikuu, zina sura nyingi. Kwa upande mmoja, tunatengeneza miundo mipya ya kisarufi au kisintaksia, tukitambulisha sehemu inayofuata ya maneno. Kwa upande mwingine, ni hapo tu ndipo unyambulishaji wa nyenzo utafaulu wakati nyenzo hiyo inaathiri wanafunzi waziwazi. Kwa hivyo, malengo ya somo lazima lazima yajumuishe uboreshaji wa umahiri wa lugha na ufahamu wa mpya. Lugha ya kigeni inarejelea masomo ambayo hayatoi maarifa tu, lakini "mrengo wa pili". Ni masomo haya ambayo yanaweka misingi ya ujamaa wa mwanadamu. Ni juu yao kwamba hali yake ya ubinafsi katika zama za utandawazi inategemea. Ikiwa mwalimu, akitambua malengo ya maendeleo ya somo, ataweza kujenga daraja kwa utamaduni mwingine, kwa njia nyingine ya kufikiri, basi amegundua kazi iliyowekwa kwa ajili yake. Ninihii inaweza kudhihirika? Katika uteuzi wa nyenzo. Kwa mfano, wakati mwingine wimbo mzuri wenye maneno mazuri hautatumika tu kutengeneza muundo wa kisarufi, lakini pia utavutia, kuvutia kutoka kwa mtazamo wa uzuri, na kumtambulisha mwandishi kwa kazi hiyo. Au mada inayohusiana na matukio ya kihistoria yenye utata kwa nchi zinazosababisha mijadala na kuibua maswali mapya. Hakuna haja ya kuogopa nyenzo kama hizo, maandishi kama haya darasani. Malengo ya somo, kwa mfano, kielimu, yatatekelezwa kabisa katika kesi hii, pamoja na yale ya kielimu. Wanafunzi watapata uzoefu katika kufanya majadiliano, fikiria jinsi wanaweza kuangalia tatizo tofauti, na hatimaye, watajifunza uvumilivu kwa maoni ya mtu mwingine, tofauti na yetu. Nyenzo anuwai, za kuvutia, za kina zitasaidia kusimamia programu ya mafunzo kana kwamba wakati huo huo na ukuaji wa jumla, na malezi ya utu.
