Mwandishi wetu wa kisasa, Kirusi Oleg Roy, ana dhana: "Hata macho yanahitaji kujengwa kwa sababu fulani, lakini kwa kumeta ndani yake, bila mifuko ya bluu chini yao na kwa tabasamu la kupendeza chini kidogo kuliko yao. " Maneno mazuri, sivyo? Lakini leo hatuzungumzii hili, bali kuhusu usemi uliowekwa "fanya macho".
"Vitamini" za hotuba
Magonjwa ni jambo lisilopendeza, na kila mtu yuko chini yake. Hotuba yetu sio ubaguzi. Yeye pia huwa mgonjwa wakati mwingine. Baada ya yote, yeye sio kiumbe asiye na roho, na wito wake sio tu uhamishaji wa habari kavu. Hapana, anataka kupenya kwa kina, kufikia kiini kabisa, kuhamasisha, kusisimua, kwa maneno mengine - kuishi maisha kamili, yenye nguvu. Kwa hiyo unaweza kumsaidiaje aepuke kuteseka? Kuna njia ya nje - matumizi ya kila siku ya "vitamini", ambayo ni vitengo vya maneno - maneno ya mfano. Kuchangamka, kutoboa, sio tu kupamba hotuba yetu, lakini pia kuelezea mtazamo, hisia, hisia za msemaji kwa kile kinachotokea. Kitengo cha maneno "fanya macho" ni mojawapo ya "muhimu".vidonge." Kwa nini?
Phraseology
Si kila kifungu cha maneno kinaweza kuainishwa kama kitengo cha maneno. Mwisho una idadi ya vipengele vinavyoitofautisha na misemo ya kawaida ya kila siku. Kwanza, ni mchanganyiko thabiti wa leksemu mbili au zaidi ("tengeneza macho" haiwezi kufanywa upya na kusema "tengeneza sponji"). Pili, ina maana moja, ambayo haihusiani kwa vyovyote na thamani ya kila sehemu iliyojumuishwa ndani yake. Kwa mfano, "kichwa" kinamaanisha jambo moja - haraka, ambalo, kwa upande wake, kwa njia yoyote haihusiani na maana ya maneno "kuvunja" na "kichwa".
Kulingana na yaliyotangulia, inakuwa wazi kwa nini ili kuelewa jambo hili la kiisimu, ilikuwa ni lazima kuunda mwelekeo maalum, badala ya wingi katika isimu - phraseology. Hakuna mwisho wa kazi hapa. Huu ni uundaji wa uainishaji mbalimbali, na utafiti wa mbinu za elimu, na utafiti wa vyanzo vya asili. Tunapendekeza kuzingatia usemi thabiti "fanya macho" kulingana na nukta hizi.
Asili
Kwanza kabisa, swali moja linanitesa - kitengo cha maneno kilitoka wapi? Nani alipumua maisha kwa maneno kadhaa yasiyo na uso? Vitengo vya phraseological ni tofauti. Kwa Kirusi, wamegawanywa katika Kirusi asili na kukopa. Wa kwanza walizaliwa kutoka kwa hadithi za hadithi za zamani, epics, nyimbo, hadithi, historia. Wao ni waakisi wa kweli wa historia ngumu ya watu, utamaduni wake, mila na desturi za kale. Aphorisms, uvumbuzi wa thamani wa waandishi wa Kirusi, pia ni wa kikundi hiki. Kwa mfano, "piga ndoo","mito ya maziwa, kingo za jeli", "si fluff wala manyoya", "zamani zimekua", "weka bafu", "wape uji wa birch", n.k.
Asili ya maneno "fanya macho" - jinsi ya kukabiliana na kazi hii? Ni mali ya kundi la pili - lililokopwa, kama ilivyotujia kutoka kwa lugha ya Kifaransa. Kulingana na kazi ya kisayansi ya mwanaisimu Shansky N. M. "Uzoefu wa uchambuzi wa etymological wa vitengo vya maneno ya Kirusi", usemi huu wa kielelezo ni karatasi ya kufuata, ambayo ni tafsiri halisi kutoka kwa lugha ya Kifaransa faire des yeux doux - "fanya macho matamu."."
"Kutengeneza macho" inamaanisha nini?
Kwa maana ya kitengo cha maneno, na vile vile kuelewa maana ya neno hili au lile, mtu anapaswa kurejelea kamusi za ufafanuzi. Kwa bahati nzuri wapo wengi. Hizi ni "Big Phraseological Dictionary of the Russian Language" iliyohaririwa na V. N. Teliya, na "Concise Etymological Dictionary of Russian Phraseology" iliyohaririwa na N. M. Shansky, na "Praseology ya Kirusi. Kamusi ya kihistoria na kisababu "Birikha A. K. Na zingine nyingi.
Vyanzo vyote hapo juu vinasema nini kuhusu usemi "mboni ya jicho"? Maana ya kitengo cha maneno ni kama ifuatavyo: kutaniana, kutaniana, kutaniana, kuonyesha waziwazi huruma yako. Inafurahisha kutambua kwamba usemi huu hutumiwa mara nyingi zaidi kuhusiana na wanawake.
Kijenzi cha sauti
Tunaendelea kuzingatia mada "Tengeneza macho: maana ya misemo". Kati ya idadi kubwa ya misemo ya mfano katika kikundi maalum, muhimu sana navitengo vya uzalishaji sana, vya maneno vilivyo na sehemu ya somatic vinajulikana. Hii hutokea kwa sababu mtu huwasiliana, anasoma ulimwengu wa nje kupitia prism yake mwenyewe, yaani, anaelezea vitu, wanyama, akiwapa picha yake mwenyewe na mfano. Kipengele chao cha kutofautisha ni uwepo katika muundo wa maneno yanayoashiria sehemu za mwili wa mtu au mnyama. Hizi zinaweza kuwa sehemu zote za nje za mwili (kichwa, masikio, macho, mdomo, mikono, miguu) na viungo vya ndani (moyo, ini, tumbo). Kwa mfano, "puzzle" - suluhisha shida ngumu, "na pua ya gulkin" - kidogo, kiasi kidogo cha kitu, "uma ulimi wako" - funga kwa ukali, bila kutaka kutoa siri, "sauti ya moyo” - angavu, ufahamu wa kweli wa mambo, "ini nyeupe" - dhihirisho la woga na wengine wengi.
Inafurahisha kwamba michanganyiko thabiti na kijenzi cha somatiki "macho" hupatikana mara kwa mara na huchukua nafasi ya pili baada ya vitengo vya maneno ambavyo ni pamoja na neno "kichwa". Inavyoonekana, kwa watu wote, bila kujali utaifa, macho bado ni kioo cha roho, kuonyesha sio ulimwengu wa ndani tu, bali pia kusaidia kuelewa, kutazama, kusoma ukweli. Uthibitisho wa hili na somatism "fanya macho". Ni rahisi kupata kisawe kwa ajili yake: cheza na macho yako, piga kwa macho yako, pindua mkia wako, fanya macho. Na tena, neno "macho" hutumiwa mara nyingi kama sehemu kuu.
Lugha Nyingine
Vipashio vya maneno ya somati vilivyokopwa, kama sheria, ni vifungu vya kimataifa. KwaKwa mfano, usemi "fanya macho" - flirt, flirt, ina analogues yake katika lugha nyingi. Katika lugha ya Foggy Albion, inaonekana kama kufanya macho kwa smb, ambayo hutafsiri kama "kufanya macho kwa mtu", au kufanya macho ya kondoo kwenye smb - "kufanya macho ya kondoo kwa mtu." Kwa Kijerumani, tunapata zamu inayofuata mit den Wimpern klimpern, ambayo kihalisi inaonekana kama "kupiga au kucheza na kope". Kwa Kifaransa, babu wa usemi huu wenye mabawa, tunasikia faire des yeux doux - "fanya macho matamu". Kama inavyoonekana kutoka kwa mifano hapo juu, kitengo cha maneno kilichosomwa huhifadhi picha - "macho", kwa msaada wa ambayo hisia zinaelezewa, ambayo ina maana kwamba kuna maana pia - kutaniana, kutaniana.
