Sababu ya matatizo mengi ya usemi iko katika utendakazi usiofaa wa viungo vyake vya kati na vya pembeni. Ili kuwatambua na kuamua juu ya mkakati wa kazi ya kurekebisha, mtu anapaswa kujua muundo wao, kazi, na taratibu za mwingiliano. Haya yote yanaunda misingi ya kisaikolojia ya usemi, hebu tuyafikirie kwa ufupi.
Muundo wa kifaa cha hotuba
Msingi wa kisaikolojia wa usemi ni utaratibu fiche wa mwingiliano kati ya idara zake mbili - ya kati na ya pembeni.
Sehemu ya kati ya kifaa cha hotuba iko katika miundo kadhaa ya ubongo:
- Katika sehemu ya muda ya ulimwengu wa kushoto, kituo cha Wernicke kinapatikana, ambapo uchanganuzi na upambanuzi wa sauti, idadi yao na mpangilio wa sauti katika maneno hufanyika.
- Kituo cha Brock (gyrus ya chini ya mbele, ya tatu ya nyuma) - kupitia msukumo wa ujasiri hudhibiti kazi ya misuli ya hotuba, kwa sababu ambayo asili ya laini na thabiti ya harakati zao hufanywa, pamoja na udhibiti wa msimamo wao..
- Viini vya gamba dogo huunda msingi wa uundaji wa miitikio ya asili ya sauti, kwa msingi wakeuhuru wa kujieleza unaundwa. Nuclei ya subcortical ya mfumo wa extrapyramidal inasimamia utendaji wa misuli ya hotuba. Ufasaha wa usemi, tempo yake na hisia, mwinuko wa sauti hutambuliwa na viini-serebela ndogo.
- Uratibu wa harakati na sauti ya misuli ya idara za sauti, kupumua na kutamka hutolewa na kazi ya cerebellum.
- Shina la ubongo huzuia viungo vya sehemu ya pembeni ya kifaa cha usemi.
Idara ya pembeni inajumuisha idara tatu:
- upumuaji (hutoa upumuaji wa kisaikolojia na mahususi wa usemi);
- sauti, au simu - hutengeneza sauti;
- kitamka - hutamka sauti za matamshi.
Msingi wa kisaikolojia wa mbinu ya ukuzaji wa usemi unapendekeza kuwa sababu nyingi za kasoro za usemi ni matokeo ya usumbufu katika muundo na mwingiliano wa sehemu za kati na za pembeni za kifaa cha hotuba.
Mbinu za usemi
Ujuzi wa misingi ya anatomia na ya kisaikolojia ya usemi husaidia kuelewa sababu za shida ya usemi.
Kila kitendo cha hotuba hakitolewi na kikundi maalum cha "maalum" cha seli za ubongo, lakini kwa vitendo changamano, vilivyounganishwa na vya ngazi mbalimbali vya mfumo wa neva. Utaratibu wake hutofautiana katika muundo wao, kwa asili, kwa kina, kulingana na nuances yake ya hila zaidi. Hiyo ni, kazi ngumu ya ubongo kama hotuba hutolewa na mwingiliano mgumu wa sehemu zake tofauti. Wakati huo huo, orodha yao inabadilika sana hata wakati wa kutatua matatizo yanayofanana sana.kazi za hotuba. Kuelewa misingi ya kisaikolojia ya usemi katika saikolojia inaeleza kwa nini, kwa mfano, utaratibu wa matamshi ya neno moja utatofautiana sana ikiwa litatamkwa kwa furaha au huzuni, kwa kutafakari tangulizi au kwa hiari.
Njia kuu za usemi ni:
- hamasa na utabiri;
- kupanga taarifa;
- mabadiliko kutoka kwa mpango wa taarifa hadi utekelezaji wake;
- tafuta epitheti unayotaka;
- mpango wa sauti ya usemi;
- chagua sauti za matamshi unazotaka;
- ufahamu wa usemi.
Tafiti za kisasa za shughuli za usemi zinaonyesha kuwa misingi ya kisaikolojia ya usemi na kufikiri inahusiana kwa karibu na hutolewa na mwingiliano wa hila wa mifumo yao mingi. Baadhi yao bado hawajasomewa.
Msingi wa kisaikolojia wa usemi ni mgumu zaidi kuliko ilivyofikiriwa hapo awali.
Aina za usemi
Uchambuzi makini wa mazungumzo kati ya watu wawili au zaidi utasaidia kutambua aina zifuatazo:
- nje - hutumika kuwasiliana na kuhamisha habari kutoka kwa mzungumzaji hadi kwa msikilizaji (au wasikilizaji);
- mdomo (monologue, dialogic) - inafanywa kwa usaidizi wa sauti;
- ya ndani - mtu hufikiri, kuunda na kuweka mawazo yake kwa maneno;
- iliyoandikwa - inawezekana kwa uwezo wa mtu wa kubainisha sauti zenye herufi, zenye ujuzi wa kusoma na kuandika;
- mjino au kinetic.
BKatika mchakato wa mawasiliano ya mdomo, mtu anaweza kuchukua nafasi amilifu kama mzungumzaji au msikilizaji tu.
Aina ya hotuba ya mdomo
Lugha nyingi duniani zina namna mbili.
Umbo la mdomo: sauti za usemi, mtu huitambua kwa sikio na kuitamka.
Hotuba ya mdomo, ikilinganishwa na iliyoandikwa, haijakamilika, kwani habari nyingi hupitishwa kwa mpatanishi kwa usaidizi wa kuingiliana, pause, mshangao wa kihemko na njia zisizo za maneno - ishara, sura ya uso, harakati za mwili, mkao. Sentensi za hotuba iliyoandikwa ("kitabu") ni ngumu zaidi katika muundo, zinajumuisha misemo changamano, kwa kuwa muda mwingi unatumika katika kufikiri juu ya maudhui ya maandishi na kuchagua njia za hotuba kuliko katika hotuba ya mdomo.
fomu ya maandishi
Hutekelezwa kwa usaidizi wa herufi-ishara maalum, zinazotambulika kwa viungo vya kuona au kwa kugusa, kwa kugusa. Kuna wabebaji wengi wa hotuba iliyoandikwa - mtu anaandika kwenye karatasi, kwenye glasi, kwenye mchanga, kwenye lami, n.k Maandishi ya kale yanatujia kwenye vidonge vya udongo, kwenye mawe, kwenye kitambaa, kwenye gome la birch.
Mtu ambaye anasoma sana na amezoea kuzungumza mbele ya watu (kwa mfano, mwalimu, mhadhiri) ana hotuba ya mdomo, ambayo ni karibu zaidi katika sifa zake na lugha ya maandishi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika kujitayarisha kwa mawasiliano na hadhira, kwanza anafikiria kwa makini hotuba yake, anaiandika, na kisha kutoa maandishi yaliyoandikwa kwa sauti kutoka kwa kumbukumbu na sifa zake zote.
Vipengele vya Usemi
Kuuutendaji wa hotuba - mawasiliano, wakati ambapo idadi ya kazi zingine za jumla za hotuba hufanywa:
- kudhibiti - kudhibiti tabia ya mtu binafsi na ya wengine au ya pamoja kupitia maombi ya moja kwa moja au yasiyo ya moja kwa moja, maagizo, maagizo;
- kupanga - mawazo ya awali na upatanishi wa kimantiki kwa wakati na nafasi ya vitendo vyao kwa njia ya mpango wa mdomo au maandishi (mama wa nyumbani hupanga mambo yake ya kesho, mwalimu hufanya mpango wa somo, mratibu anaandika mpango wa tukio la kijamii);
- kazi ya kiakili au kiakili hufanywa kwa msingi wa ujanibishaji wa taarifa za nje zinazoingia kwenye ubongo wa binadamu kupitia hisi;
- kazi ya nomino: neno kama ishara ya lugha hufanya kama njia ya utambuzi, ufahamu, ujanibishaji wa matukio ya nyenzo na yasiyo ya nyenzo ya ukweli unaozunguka. Kutaja na kuelezea sifa za jambo fulani, kitu, neno, kama ilivyokuwa, huchukua nafasi ya uwepo wake halisi katika akili ya mtu binafsi;
- kazi ya kuhifadhi uzoefu wa kihistoria wa kijamii na utamaduni wa kitaifa;
- utendaji wa kihisia, wa kujieleza ni sifa ya usemi wa mdomo, wakati mzungumzaji anapoonyesha hisia na hisia zake kwa kutumia njia mbalimbali, zikiwemo zisizo za maneno, za mawasiliano.
Vitendaji vya usemi mara nyingi hutumika si kwa kutengwa, bali kwa pamoja. Kwa mfano, katika mawasiliano (kazi ya mawasiliano) mtu hutaja kitu (kiteule), anaelezea hisia zake (kihisia), anajifunza (kitambuzi), anaeleza matakwa yake au mahitaji yake (ya udhibiti).
Mbali na utendaji wa usemi wa jumla uliotajwa hapo juu, taaluma ya saikolojia hutofautisha idadi kubwa ya zile za kibinafsi. Kwa mfano, mtu anaonyesha tamaa yake mwenyewe, mapenzi (kazi ya hiari): "Nataka kwenda kwenye sinema!". Rufaa huonyesha rufaa kwa mtu: "Tutaonana, marafiki!". Kutumia majina ya kitu - mitaa, vitu vya kijiografia (miji, bahari, milima, nk) - mtu hutumia kazi ya kuashiria. Hata ukimya (unaweza kuamriwa na nia mbalimbali - za kidini, za kihisia, za kimaadili) - ni aina ya kazi ya mawasiliano bila kutokuwepo kwa hotuba ya nje.
Ubora wa lugha inayozungumzwa
Masharti ya juu kwa ubora wake yanaelekezwa hasa na uangalifu kwamba utendaji wa mawasiliano haujakiukwa. Vinginevyo, kutoelewa au tafsiri isiyo sahihi ya taarifa isiyoeleweka husababisha hitimisho lisilo sahihi na vitendo visivyofaa.
Sifa za lazima za hotuba nzuri ya mdomo, utamaduni wa usemi, ni utimilifu wake wa wastani na uthabiti, uthabiti, usahihi katika uteuzi wa msamiati na njia za kujieleza, uanuwai wa kimtindo, usafi.
Sifa hasi zinazomfanya awe mgumu kuelewa na kutomvutia msikilizaji, kutovutia kuwasiliana:
- fupi sana au ndefu sana;
- uwasilishaji usio na mantiki kwa sababu ya matumizi ya kauli kinzani, misemo, muundo usio sahihi wa maandishi ya mdomo au maandishi;
- stylistic monotony;
- matumizi ya "takataka za maneno" - lugha chafu, maneno-vimelea, maneno yasiyo ya lazima au yasiyoeleweka kwa msikilizaji ili kufanya usemi kuwa wa kisayansi na thabiti;
- kutojieleza kwa kiimbo, monotoni, hali ya usemi iliyochaguliwa vibaya.
Sifa kama hizo za mawasiliano kama mtazamo mzuri kwa mpatanishi, kuonyesha mtazamo wa heshima na subira kwa msimamo wake na maoni juu ya maswala yaliyojadiliwa yanaonyesha kiwango cha jumla cha kitamaduni cha mtu, husababisha hamu ya kuwasiliana naye.
Uandishi wa ubora
Hotuba iliyoandikwa, kama hotuba ya mdomo, inapaswa pia kueleweka, yenye mantiki, ya kuvutia, yenye uwezo, ya kihisia, sauti ya kutosha kwa msomaji kuelewa mawazo makuu na hitimisho la mwandishi. Ikiwa mwandishi anataja baadhi ya mambo, basi yanapaswa kuwa marejeleo yanayofaa kwa vyanzo vya msingi na kupatikana kwa msomaji.
Mapungufu ya kawaida ya hotuba iliyoandikwa, inayochukuliwa kuwa mwandishi kutojua kusoma na kuandika, ni msamiati duni (msamiati usiotosha), matumizi ya maneno yasiyo sahihi, kutokana na hayo mawazo kutoundwa vizuri; tautolojia, stempu za usemi, ukarani, kimtindo, uakifishaji, makosa ya kisarufi, uwepo wa maneno na misemo isiyo ya kifasihi.
au mtu mzima), kutoka kwa mada na madhumuni ya mawasiliano, kutoka kwa mwili,hali ya kihisia ya wanaowasiliana.
Upeo wa usemi
Hotuba kama njia kuu ya mawasiliano hutumika katika nyanja zote za shughuli za binadamu: katika maisha ya kila siku, kisayansi, urembo, kiviwanda, kisiasa, kidini, n.k. Masharti na kanuni zinazofanana za mawasiliano katika kila moja ya maeneo haya ni maalum, ambayo huacha alama maalum kwenye maudhui, ubora, mtindo wa usemi.
Kwa mabadiliko katika uwanja wa shughuli au hali ya maisha ya mtu, hotuba yake pia hupitia mabadiliko: kamusi, muundo wa kisarufi, mada, mtindo husasishwa.
Hata hivyo, mitindo potofu ya matamshi ambayo tayari imeundwa ni thabiti sana, kwa kuwa mifumo ya usemi ni thabiti sana. Kwa hivyo, mkazi wa zamani wa kijijini anaweza kutofautishwa kwa urahisi na mwenyeji wa jiji kwa hotuba, na mwakilishi wa kazi ya akili kutoka kwa mfanyakazi.
Kwa kuwa msingi wa kisaikolojia wa usemi ni utaratibu changamano wa mwingiliano kati ya sehemu zake za kati na za pembeni, shida katika kazi ya kila moja yao inaweza kuwa sababu ya shida ya usemi. Hii inaweza kuweka vikwazo juu ya uchaguzi wa uwanja wa shughuli za binadamu. Kwa mfano, aina kali za kigugumizi hazikubaliki kwa mwalimu.
