Mojawapo ya sifa muhimu ambayo daima imekuwa ikitofautisha mwanadamu na wanyama, bila shaka, ni kumbukumbu. Zamani kwa mtu ndicho chanzo muhimu zaidi cha malezi ya ufahamu wa mtu mwenyewe na kuamua nafasi yake binafsi katika jamii na ulimwengu unaomzunguka.
Kupoteza kumbukumbu, mtu kupoteza mwelekeo kati ya mazingira, mahusiano ya kijamii huporomoka.
Kumbukumbu ya pamoja ya kihistoria ni nini?
Kumbukumbu si maarifa dhahania ya matukio yoyote. Kumbukumbu ni uzoefu wa maisha, ujuzi wa matukio uzoefu na hisia, yalijitokeza kihisia. Kumbukumbu ya kihistoria ni dhana ya pamoja. Iko katika uhifadhi wa umma, pamoja na uelewa wa uzoefu wa kihistoria. Kumbukumbu ya pamoja ya vizazi inaweza kuwa miongoni mwa wanafamilia, wakazi wa jiji, na kati ya taifa zima, nchi na wanadamu wote.
Hatua za ukuzaji wa kumbukumbu ya kihistoria
Inapaswa kueleweka kuwa kumbukumbu ya pamoja ya historia, pamoja na mtu binafsi, ina hatua kadhaa za maendeleo.
Kwanza kabisa, ni kusahaulika. Baada ya muda fulani, watu huwa na kusahau matukio. Hii niInaweza kutokea haraka, au inaweza kutokea baada ya miaka michache. Maisha hayasimami tuli, msururu wa vipindi haukatizwi, na vingi vyake hubadilishwa na mionekano na hisia mpya.
Pili, watu hukutana na ukweli wa zamani tena na tena katika makala za kisayansi, kazi za fasihi na vyombo vya habari. Na kila mahali tafsiri ya matukio sawa inaweza kutofautiana sana. Na si mara zote wanaweza kuhusishwa na dhana ya "kumbukumbu ya kihistoria". Kila mwandishi anawasilisha hoja za matukio kwa njia yake mwenyewe, akiweka maoni yake mwenyewe na mtazamo wa kibinafsi katika simulizi. Na haijalishi itakuwa mada gani - vita vya dunia, ujenzi wa Muungano wote au matokeo ya kimbunga.
Wasomaji na wasikilizaji wataliona tukio kupitia macho ya ripota au mwandishi. Matoleo tofauti ya uwasilishaji wa ukweli wa tukio moja huwawezesha watu kuchambua, kulinganisha maoni ya watu tofauti na kuteka hitimisho lao wenyewe. Kumbukumbu ya kweli ya watu inaweza kukua tu kwa uhuru wa kusema, na itapotoshwa kabisa na udhibiti kamili.
Hatua ya tatu, muhimu zaidi katika ukuzaji wa kumbukumbu ya kihistoria ya watu ni ulinganisho wa matukio yanayotokea wakati huu na ukweli kutoka zamani. Umuhimu wa matatizo ya leo ya jamii wakati mwingine unaweza kuhusishwa moja kwa moja na historia ya zamani. Ni kwa kuchanganua tu uzoefu wa mafanikio na makosa ya zamani, mtu anaweza kuunda.
Maurice Halbwachs Hypothesis
Nadharia ya kumbukumbu ya pamoja ya kihistoria, kama nyingine yoyote, ina mwanzilishi na wafuasi wake. Mwanafalsafa wa Ufaransa na mwanasosholojia Maurice Halbwachsalikuwa wa kwanza kuweka dhana kwamba dhana ya kumbukumbu ya kihistoria na historia ni mbali na kuwa kitu kimoja. Alikuwa wa kwanza kupendekeza kwamba historia huanza haswa wakati kumbukumbu ya kijamii na mila inaisha. Hakuna haja ya kurekodi kwenye karatasi yale ambayo bado yapo kwenye kumbukumbu.
Nadharia ya Halbwax ilithibitisha hitaji la kuandika historia kwa vizazi vilivyofuata tu, wakati kulikuwa na mashahidi wachache au hakuna zaidi wa matukio ya kihistoria walioachwa hai. Kulikuwa na wafuasi na wapinzani wachache wa nadharia hii. Idadi ya hao wa mwisho iliongezeka baada ya vita dhidi ya ufashisti, ambapo watu wote wa familia ya mwanafalsafa huyo waliuawa, na yeye mwenyewe alikufa huko Buchenwald.
Mbinu za kupitisha matukio ya kukumbukwa
Kumbukumbu ya watu ya matukio ya zamani ilionyeshwa kwa namna mbalimbali. Katika siku za zamani, ilikuwa usambazaji wa mdomo wa habari katika hadithi za hadithi, hadithi na mila. Wahusika wa sanaa ya simulizi ya watu walijaliwa sifa za kishujaa za watu halisi ambao walijitofautisha kwa ushujaa na ujasiri. Hadithi za kusisimua zimeimbwa kila mara za ujasiri wa watetezi wa Nchi ya Baba.
Baadaye vilikuwa vitabu, na sasa vyanzo vikuu vya utangazaji wa ukweli wa kihistoria vimekuwa vyombo vya habari. Leo, yanaunda mtazamo na mtazamo wetu kwa uzoefu wa siku za nyuma, matukio ya kutisha katika siasa, uchumi, utamaduni na sayansi.
Umuhimu wa kumbukumbu ya kihistoria ya watu
Katika ulimwengu wa kisasa, tatizo la kumbukumbu ya kihistoria ni muhimu sana. Baada ya yote, bila uzoefu wa siku za nyuma, mtu hawezi kutambua kile kitakachowezekana kwake na kile ambacho hawezi. Kujua tu historia ya maendeleo yakewatu, watu wanaweza kubainisha ni nini kitakachofaa kwa jamii katika siku zijazo.
Mtindo wa leo wa kuandika upya matukio ya kihistoria bila shaka unapaswa kuwatahadharisha wanadamu wote. Kwa bahati mbaya, baadhi ya miungano ya kisasa yenye misimamo mikali imechukua kama msingi wa imani yao nadharia ya mwakilishi wa Ujerumani wa kutokuwa na mantiki F. Nietzsche, iliyoelezwa naye katika kitabu chake "On Benefits and Harms of History". Wanajaribu kuelewa uzoefu wa kihistoria wa matukio ya kutisha ya vita vya uharibifu kwa njia mpya, wakisema kwamba mtu anahitaji "kusafisha" fahamu kutokana na kutokamilika. Uhifadhi wa kumbukumbu ya kihistoria ndiyo kazi kuu ya jamii nyingi isiyokubali kupotoshwa kwa matukio ya historia ya watu wake.
Mgogoro wa maadili wa kumbukumbu ya vizazi
Tatizo la kumbukumbu ya kihistoria huunganisha sayansi nyingi karibu yenyewe: falsafa na saikolojia, ethnografia, historia na sosholojia. Wote ni umoja kwa maoni kwamba mtazamo wa matukio ya wakati huu moja kwa moja inategemea ujuzi na tathmini ya matukio ya zamani. Kumbukumbu ya kihistoria ni mdhibiti mwenye nguvu wa ufahamu wa umma. Ikiwa tunazungumza juu ya jamii ya Kirusi ya wakati wa kisasa, tunaweza kusema kwa usalama kwamba kati ya Warusi, na vile vile kati ya watu wengine, shida ya maadili ni dhahiri.
Kwa hivyo, kazi kuu kwa kizazi cha wazee wa nchi yetu tayari katika karne ya 21 ni kuunda vipaumbele vya kizazi kipya na nia ya kuweka kumbukumbu ya siku za nyuma za nchi yao.
Kuundwa kwa uhusiano wa kihistoria kati ya vizazi vya Warusi leo hukutana na vikwazo vingi. Kutoka kwenye skrini ya TV, kwenye magazeti na majaridana haswa kwenye Mtandao, chanjo tofauti kabisa ya matukio sawa huonekana kila wakati. Aidha, hii inatumika si tu kwa ukweli wa sasa, lakini pia kwa matukio ya miaka iliyopita na karne zilizopita. Jinsi ya kuzuia kuvunja uhusiano wa kihistoria na kuhifadhi kumbukumbu za vizazi?
Swali la mwendelezo wa kumbukumbu ya kihistoria
Mandhari ya kumbukumbu ya kihistoria ya Warusi leo inaonekana katika karibu kila mkutano wa kisayansi, katika kongamano zote zinazohusu matatizo ya vijana. Kwanza kabisa, mtu lazima aelewe kwamba shida ya malezi ya kumbukumbu ya kihistoria kati ya kizazi kipya ina mambo mengi, na mambo mengi huathiri. Huu ni mchakato mgumu, unaojumuisha hali zote za kijamii na kiuchumi, itikadi na elimu, pamoja na mtazamo wa jumla kwa historia ya nchi ya mtu. Kazi kuu ya sayansi katika suala hili ni uchunguzi wa utaratibu wa historia kutoka kwa benchi ya shule na chanjo ya kuaminika ya ukweli wa kihistoria kwenye kurasa za vitabu vya shule. Ni kwa njia hii tu ndipo tutaweza kutambua kauli mbiu: "Wacha tuhifadhi kumbukumbu ya kihistoria ya Warusi."
Hifadhi na tunza kumbukumbu ya historia kuanzia shuleni
Kumbukumbu ya kihistoria ya Urusi imeshinda matatizo kwa karne nyingi. Hii ni kwa sababu ya muundo wa kimataifa wa idadi ya watu wa nchi yetu. Kila kabila ambalo ni sehemu ya Urusi lina tamaduni na mila yake, maadili ya kidini na imani. Kwa hiyo, itakuwa muhimu hasa kuunda programu ya shule ya umoja kwa idadi ya watu wanaozungumza Kirusi, ambayo itakuwa na lengo la kuunda utambulisho wa kawaida wa Kirusi.
Tayari shuleni, watoto wanahitajikuunda uwezo wa kulinganisha na kutathmini uzoefu wa vizazi vilivyopita na vya mtu mwenyewe. Kwa leo, kazi hii si rahisi, kwani katika miongo ya hivi majuzi kumekuwa na kupungua kwa ufahari wa historia kama somo la shule.
Inasikitisha kukiri kwamba leo kitambulisho pekee cha jamii ya Urusi ni kumbukumbu ya Vita Kuu ya Uzalendo. Kumbukumbu ya kihistoria ya kifo cha umati wa washirika katika miaka hii ya kutisha, uharibifu mkubwa na ushindi mzuri, wa mafanikio ya kijeshi ya sayansi ya Kirusi ni mdhibiti mwenye nguvu wa ufahamu wa vijana wa Kirusi. Sifa za mababu zetu waliotetea uhuru wa nchi, na kumbukumbu ya vizazi vijavyo ni kiungo cha mnyororo mmoja, mwendelezo kati ya babu na baba, baba na watoto.
Kwa nini kumbukumbu ya vita inafifia?
Muda ndio dawa bora ya maumivu, lakini sababu mbaya zaidi ya kumbukumbu. Hii inatumika kwa kumbukumbu ya vizazi kuhusu vita, na kwa ujumla kwa kumbukumbu ya kihistoria ya watu. Kufuta kipengele cha kihisia cha kumbukumbu kunategemea sababu kadhaa.
Jambo la kwanza linaloathiri sana uimara wa kumbukumbu ni kipengele cha wakati. Kila mwaka unavyopita, maafa ya siku hizo mbaya yanazidi kusonga mbele. Miaka 70 imepita tangu mwisho wa ushindi wa Vita vya Pili vya Ulimwengu.
Kigezo cha kisiasa na kiitikadi pia huathiri kutegemewa kwa matukio ya miaka ya vita. Kukithiri kwa hali ya kisiasa katika ulimwengu wa kisasa huruhusu vyombo vya habari kutathmini vipengele vingi vya vita bila kutegemewa, kutoka kwa mtazamo hasi, unaofaa kwa wanasiasa.
Na jambo moja zaidi lisiloepukika linaloathiri kumbukumbu za watu kuhusu vita -asili. Hii ni hasara ya asili ya mashahidi wa macho, watetezi wa Nchi ya Mama, wale ambao walishinda ufashisti. Kila mwaka tunapoteza wale wanaobeba "kumbukumbu hai". Kwa kuondoka kwa watu hawa, warithi wa ushindi wao hawawezi kuweka kumbukumbu katika rangi sawa. Hatua kwa hatua, hupata vivuli vya matukio halisi ya sasa na kupoteza uhalisi wake.
Hebu tuweke kumbukumbu "hai" ya vita
Kumbukumbu ya kihistoria ya vita inaundwa na kuhifadhiwa katika akili za kizazi kipya sio tu kutokana na ukweli tupu wa kihistoria na historia ya matukio.
Kipengele cha kihisia zaidi ni "kumbukumbu hai", yaani, kumbukumbu ya watu moja kwa moja. Kila familia ya Kirusi inajua kuhusu miaka hii ya kutisha kutoka kwa akaunti za mashahidi wa macho: hadithi za babu, barua kutoka mbele, picha, mambo ya kijeshi na nyaraka. Ushuhuda mwingi wa vita hivyo huwekwa sio tu katika makumbusho, lakini pia katika kumbukumbu za kibinafsi.
Ni vigumu kwa Warusi leo kuwazia wakati wenye njaa na uharibifu ambao huleta huzuni kila siku. Kipande hicho cha mkate kiliwekwa kulingana na kawaida katika Leningrad iliyozingirwa, ripoti hizo za redio za kila siku juu ya matukio ya mbele, sauti hiyo ya kutisha ya metronome, postman ambaye alileta sio barua tu kutoka mstari wa mbele, lakini pia mazishi. Lakini kwa bahati nzuri, bado wanaweza kusikia hadithi za babu zao juu ya nguvu na ujasiri wa askari wa Urusi, juu ya jinsi wavulana wadogo walilala kwenye mashine, ili kutengeneza makombora zaidi kwa mbele. Kweli, hadithi hizi ni mara chache bila machozi. Inawaumiza sana kukumbuka.
Taswira ya kisanaa ya vita
Nafasi ya pili ya kuhifadhi kumbukumbu ya vita -haya ni maelezo ya kifasihi ya matukio ya miaka ya vita katika vitabu, makala na filamu za makala. Kinyume na hali ya nyuma ya hafla kubwa nchini, wao hugusa kila wakati juu ya mada ya hatima tofauti ya mtu au familia. Inatia moyo kwamba kupendezwa na mada za kijeshi leo kunaonyeshwa sio tu kwenye maadhimisho. Katika muongo mmoja uliopita, filamu nyingi zimeonekana zinazoelezea juu ya matukio ya Vita Kuu ya Patriotic. Kwa mfano wa hatima moja, mtazamaji huletwa kwa ugumu wa mstari wa mbele wa marubani, mabaharia, skauti, sappers na snipers. Teknolojia za kisasa za sinema huruhusu kizazi kipya kuhisi ukubwa wa janga hilo, kusikia sauti za "halisi" za bunduki, kuhisi joto la moto wa Stalingrad, kuona ukali wa mabadiliko ya kijeshi wakati wa kupelekwa tena kwa askari
Nyenzo za kisasa za historia na ufahamu wa kihistoria
Kuelewa na mawazo ya jamii ya kisasa kuhusu miaka na matukio ya Vita vya Pili vya Dunia leo kuna utata. Ufafanuzi mkuu wa utata huu unaweza kuzingatiwa kwa kufaa kuwa vita vya habari vilivyotokea kwenye vyombo vya habari katika miaka ya hivi karibuni.
Leo, bila kudharau kanuni zozote za maadili, vyombo vya habari vya ulimwengu vinatoa nafasi kwa wale ambao wakati wa miaka ya vita waliegemea upande wa ufashisti na kushiriki katika mauaji makubwa ya watu. Wengine hutambua matendo yao kuwa "chanya", na hivyo kujaribu kufuta ukatili na unyama wao kwenye kumbukumbu. Bendera, Shukhevych, Jenerali Vlasov na Helmut von Pannwitz sasa wamekuwa mashujaa kwa vijana wenye itikadi kali. Yote hii ni matokeo ya vita vya habari, ambavyo babu zetu hawakuwa na wazo juu yake. Majaribio ya kupotosha ukweli wa kihistoria wakati mwingine hufikia hatua ya upuuzi, wakati sifa za Jeshi la Sovieti zinadharauliwa.
Ulinzi wa uhalisi wa matukio - uhifadhi wa kumbukumbu ya kihistoria ya watu
Kumbukumbu ya kihistoria ya vita ndiyo thamani kuu ya watu wetu. Ni nchi pekee itakayoruhusu Urusi kubaki kuwa jimbo lenye nguvu zaidi.
Kusadikika kwa matukio ya kihistoria yanayoshughulikiwa leo kutasaidia kuhifadhi ukweli wa ukweli na uwazi wa tathmini ya uzoefu wa zamani wa nchi yetu. Kupigania ukweli siku zote ni ngumu. Hata kama pambano hili litakuwa la "ngumi", lazima tutetee ukweli wa historia yetu kwa kumbukumbu ya babu zetu.
