Miongoni mwa aina nyingi za shirika la kijamii ambalo mwanadamu amepita kwenye njia ya maendeleo yake, ndefu zaidi, kulingana na wanasayansi, ni mfumo wa kikabila. Ikitoka kwa milenia kadhaa iliyopita, imesalia hadi leo katika mfumo wa mabaki ya kihistoria kati ya baadhi ya watu wa Afrika, kama vile Bushmen, wanaoishi katika Jangwa la Kalahari, na Fulani, wanaoishi katika eneo linalotoka Mauritania hadi Sudan. Hebu tuangalie kwa undani sifa zake kuu.
Jumuiya kulingana na umoja
Kanuni ya mamlaka katika mfumo wa kikabila inategemea damu na mahusiano ya kifamilia, ambayo huunda muundo mzima wa jamii. Katika fasihi ya kisayansi, wanarejelewa kama vikundi vya wenyeji, koo, nasaba, au koo tu. Maneno haya yote yana maana sawa na hayana tofauti ya kimsingi kati yao.
Miongoni mwa sifa bainifu zaidi za mfumo wa kikabila, ni desturi kutenga mahusiano ya kifamilia ya wanajamii wote. Mahusiano ya kifamilia ambayo yanawaunganisha, kama sheria, hufunika kadhaavizazi, pamoja na wazazi na watoto wao. Zaidi ya hayo, mahusiano mapana ya kijamii yanayohusisha jamaa wengi wa mbali yanaweza kutumika kwa pamoja kushiriki katika kilimo, uwindaji, kutekeleza taratibu za kidini n.k.
Kuchanganya koo katika makabila
Kuhusu kutatua kazi kubwa kama vile kuandaa kampeni za kijeshi ili kuteka maeneo mapya au kuepusha uchokozi kutoka kwa majirani, katika kesi hii rasilimali kubwa ya watu ilihitajika kila wakati, na watu wa koo za kikabila waliungana kuwa makabila.
Idadi yao, kwa uwezekano wote, ilikuwa ndogo. Kwa hali yoyote, kati ya watu ambao wameishi hadi wakati wetu katika mfumo wa kikabila, mara chache huzidi watu 100. Isipokuwa ni watu wengi sana wa Fulani waliotajwa hapo juu, ambao wanaishi sehemu ya magharibi ya bara la Afrika na wameweza kujiunga na mafanikio mengi ya ustaarabu. Wanasayansi wanaamini kwamba mwanzoni mwa karne ya XXI, idadi yake inaweza kufikia watu milioni 1.
Mpangilio wa kijamii ambao umedumu kwa milenia
Kwa hivyo, neno "kabila" katika kesi hii linapaswa kueleweka kama seti ya jamii tofauti zilizo huru na zilizoishi kwa utangamano, ambazo wanachama wake wameunganishwa na kazi, utamaduni na lugha ya kawaida. Walakini, msingi wa uhusiano wao wa kijamii hadi leo ni umoja wa ndani ya jamii. Ikiwa washiriki wa kabila wanaongoza njia ya maisha iliyotulia, na kutengeneza kiini cha makazi ya eneo, basi wanawakilisha idadi ya watu wa kijiji tofauti, saizi yake.hutofautiana kulingana na idadi ya wakaaji.
Mara nyingi zaidi, wawakilishi wa mataifa haya hawapendi kutulia mahali pamoja, lakini kuhama mara kwa mara, wakijipatia chakula kwa kukusanya, kuwinda na kuvua samaki. Katika kesi hiyo, kulingana na wanasayansi, wiani wao wa idadi ya watu unaweza kuanzia watu 1-2 hadi 250-300 kwa kilomita ya mraba. Haijalishi ni jambo lisilowezekana jinsi gani, lakini mfumo wa kikabila, ambao ni mfumo wa kizamani sana wa shirika la jamii, umeweza, baada ya kunusurika kwa milenia, kuishi hadi leo.
Njia za kusoma mfumo wa kikabila
Kwa kusoma sifa za maisha ya Bushmen wanaoishi kwenye Jangwa la Kalahari, Fulani ya Afrika Magharibi na watu wengine kadhaa ambao waliacha maendeleo yao ya kijamii karne nyingi zilizopita, wanasayansi wana fursa ya kuwasilisha kwa ukamilifu zaidi sifa hizo. ya kujitawala kijamii chini ya mfumo wa kikabila ambao hapo awali uliunganisha mababu zetu wa mbali. Wakati huo huo, upekee wa kuwepo kwa makabila mbalimbali huzingatiwa.
Mfano wa demokrasia ya kale
Matokeo ya uchimbaji wa kiakiolojia, na muhimu zaidi, uchunguzi uliofanywa na misafara inayofanya kazi katika maeneo ya mbali ya Afrika, unapendekeza kwamba muundo wa mamlaka katika makabila yaliyounganishwa na mfumo wa kikabila ulijumuisha vipengele vitatu kuu. Chifu wa kabila alikuwa na mamlaka makubwa zaidi katika kufanya maamuzi fulani, lakini wakati huo huo alilazimika kuzingatia maoni ya wajumbe wa baraza la wazee, ambalo halikuwa baraza la kuchaguliwa, bali liliundwa.pekee kutoka kwa watu ambao wamefikia umri fulani.
Kuhusu kesi muhimu sana, kama vile kuandaa kampeni za kijeshi, kubadilisha eneo la kuishi pamoja au uhamiaji, n.k., suala liliwasilishwa kwa mkutano mkuu wa wanaukoo. Uwezo wa mamlaka hii ya umma ulikuwa chaguo la kiongozi, na vile vile badala yake ikiwa hakufuata matakwa. Wanachama hodari na wenye uzoefu zaidi wa ukoo huo wakawa wagombea wa wadhifa wa juu kama huu, lakini hawakuweza kufanya bila msaada wa umma. Ni tabia kwamba katika suala hili mababu zetu wa mbali walisimama kwa misimamo ya kidemokrasia kabisa.
Maana ya mfumo wa makabila katika historia ya dunia
Jukumu ambalo shirika la kikabila la maisha limetekeleza katika historia ya wanadamu ni kubwa isivyo kawaida. Mmoja wa waanzilishi wa anthropolojia ya kisasa - mwanaakiolojia wa Amerika na mtaalam wa ethnograph Lewis Henry Morgan (1818-1881) - alisisitiza mara kwa mara katika kazi zake kwamba ilikuwa ni kwamba iliruhusu watu kuvunja na ushenzi wa zamani na kuongozwa hatua kwa hatua kwa ustaarabu. Picha ya mwanasayansi imeonyeshwa hapa chini.
Bila shaka, wanasayansi walifikia hitimisho kama hilo kwa kutumia uchunguzi hasa wa watu wa enzi zetu, ambao bado hawajaweza kuachana na historia yao ya zamani, na kwa kiasi tu kwa kutumia data iliyopatikana wakati wa uchimbaji. Walakini, mabaki yaliyopatikana na wanaakiolojia pia yaliambia mengi. Hasa, walifanya iwezekane kuteka picha kamili ya mtengano wa mfumo wa kikabila miongoni mwa Waslavs wa Mashariki.
Jamaa dhaifumiunganisho kati ya Waslavs
Mchakato huu, ulioanza katika karne za kwanza za milenia iliyopita, ulisababisha ukweli kwamba tayari katika karne ya VI mfumo wa kiuchumi wa jamii nyingi za kilimo kulingana na uhusiano wa kikabila na wa kikabila uligeuka kuwa muundo wa serikali ya nusu. ambapo jukumu kuu lilichezwa na uhusiano usio wa damu, na uhusiano wa kisiasa na kijeshi. Aidha, jambo muhimu lililoimarisha miundo hii ya kijamii lilikuwa mwelekeo wa pamoja wa maendeleo ya kiuchumi ya jumuiya nzima.
Matokeo ya utafiti yanaonyesha kwamba katika kipindi cha karne ya VIII-IX kati ya Waslavs wa Mashariki, mfumo wa kikabila ulibadilishwa na kuenea kwa jumuiya za jirani. Hii inafafanuliwa kimsingi na ukweli kwamba, kwa kuzingatia tija ndogo ya kazi, hitaji liliibuka kwa idadi kubwa ya wafanyikazi ambao hawakuweza kutolewa na vikundi vya kijamii vilivyoundwa tu kwa msingi wa uhusiano wa kikabila. Kwa kuongezea, katika kipindi hiki, kulikuwa na uendelezaji hai wa maeneo mapya, na makabila madogo peke yake hayangeweza kudhibiti usambazaji wao.
Kuporomoka kwa mfumo wa kikabila
Mambo haya na mengine mengi yalisababisha ukweli kwamba tayari katika nusu ya pili ya karne ya 10, kati ya Waslavs wa Mashariki, mfumo wa kikabila ulitoa nafasi kwa malezi mapya, ambayo yalijulikana kama jumuiya ya jirani, au, katika njia ya zamani, "vervy". Ilionekana kuwa yenye manufaa na, baada ya kufanyiwa mabadiliko madogo tu, ilinusurika hadi mwanzoni mwa karne ya 20.
Nchini Urusi, jumuiya hizi, zimesambazwa katika maeneo ya mashambani pekee na zikiwemowakulima wanaoishi kwa usawa waliitwa "ulimwengu". Ikumbukwe kwamba kutokana na idadi yao kubwa na utulivu wa kiuchumi, walikuwa na athari kubwa katika michakato mingi ya kihistoria. Mwisho wa jumuiya za wakulima uliwekwa tu na kuingia madarakani kwa Wabolshevik na kuanza kwa mkusanyiko wa watu wengi.
