Historia ni historia yetu. Inasimulia juu ya matukio yote na ukweli ambao ulifuatana na mababu zetu. Hii ni sayansi ambayo inasoma matukio ya zamani, sababu kwa nini yalitokea, na kujua ukweli. Data kuu na matokeo hupatikana kutoka kwa hati zilizohifadhiwa zinazohusiana na matukio mahususi.
Mchakato wa kihistoria, kulingana na V. O. Klyuchevsky, hii ni seti ya mafanikio, hali na mwendo wa kuwepo kwa binadamu au maisha ya mwanadamu kwa ujumla katika maendeleo na matokeo yake.
Neno "mchakato" lenyewe ni mabadiliko ya mfululizo ya hali katika mchakato wa maendeleo ya jambo fulani.
Misingi ya mchakato wa kihistoria, bila shaka, ni matukio. Ni ndani yao kwamba shughuli yoyote ya watu na ubinadamu kwa ujumla imejumuishwa. Mahusiano ya kisiasa, kiuchumi, kijamii, kitamaduni na mahusiano kati ya watu binafsi pia yanabainishwa hapa. Wahusika wa mchakato wa kihistoria ni watu binafsi au mashirika ya watu wanaohusika moja kwa moja katika matukio fulani. Mashirika kama haya yanaweza kuwajamii za kijamii zinazoishi katika eneo moja na zenye mawazo, utamaduni na mila sawa. Matokeo ya shughuli zao yatakuwa kuundwa kwa maadili ya kimwili na ya kiroho ya kawaida kwa kila mtu.
Makundi ya kijamii yanaweza kutofautiana kwa umri, jinsia, taaluma, sifa za kidini, lakini lazima pia yawe na vipengele vinavyowaunganisha. Vikundi kama hivyo ni, kwa mfano, mashamba, majimbo na tabaka mbalimbali za idadi ya watu.
Masomo yanaweza pia kujumuisha watu ambao walishiriki moja kwa moja katika matukio ya kihistoria. Mara nyingi hawa huchukuliwa kuwa wanasiasa, wafalme, wafalme, marais. Mchango mkubwa katika mchakato wa kihistoria unatolewa na takwimu za utamaduni, sanaa na sayansi.
Kwa mtazamo wa K. Marx na F. Engels, mchakato wa kihistoria unapaswa kuzingatiwa kama fundisho la kijamii na kiuchumi. formations, ambayo ni hatua za mchakato huu. Jambo kuu katika maendeleo ya jamii ni njia ya uzalishaji. Hiyo ni, uwiano wa maendeleo ya nguvu za mahusiano ya uzalishaji na uzalishaji. Ingawa muundo wa siasa na maendeleo ya kiroho ni muundo wa juu tu ambao unategemea njia za uzalishaji. Ukweli na matukio tofauti ni matokeo ya mapinduzi ya kijamii yaliyotokana na mgongano wa maslahi yanayopingana kati ya matabaka. K. Marx na F. Engels walizingatia mchakato wa kihistoria kupitia prism ya ukomunisti, ambayo hufanya kama lengo kuu.ubinadamu kutoka kwa jamii ya kabla ya kilimo hadi baada ya viwanda.
Kulingana na nadharia ya usasa, jamii ilikua kama matokeo ya mabadiliko kutoka kwa mahusiano mahususi ya kitamaduni hadi yale ya kimantiki. Sifa muhimu zaidi za jamii ni pamoja na uhuru wa mtu binafsi, uhuru wa shughuli za kiuchumi, kutokiukwa kwa haki za binadamu, utawala wa sheria na wingi wa kisiasa.
Pia kuna mtazamo tofauti wa malezi, ustaarabu. Wafuasi wa nadharia ya hatua-mstari wanapendelea kufafanua kigezo cha hatua-hatua katika mfumo wa maadili ya kitamaduni. Kulingana na nadharia ya ustaarabu wa mahali (mojawapo ya matawi ya mbinu ya ustaarabu), uwekaji vipindi. ya mchakato wa kihistoria haiwezi kutegemea mgao wa hatua-hatua. Mwanzilishi wa mtindo huu ni A. Toynbee. Katika kazi zake za kisayansi, anagawanya historia ya ulimwengu katika historia za ustaarabu wa mtu binafsi, ambayo kila mmoja hupitia hatua zote (kutoka kuibuka hadi kuvunjika na kuoza). Na jumla yao pekee ndiyo mchakato wa kihistoria wa ulimwengu.
