Nadharia zote za ufundishaji, kama sheria, zimewekwa na kielelezo bora cha utu ambao zina mwelekeo. Hii, kwa upande wake, imedhamiriwa na mahitaji ya kijamii na kiuchumi ya jamii ambayo mchakato unafanyika. Katika hali ya malezi ya uchumi wa soko, karibu hakuna eneo la uzalishaji au maisha ambayo haitahitaji kuondolewa katika hali ya shida. Katika suala hili, utu wa ubunifu, akili, na ushindani unazidi kuwa muhimu. Wakati huo huo, anapaswa kujitahidi kujiendeleza mara kwa mara.
Mbinu inayozingatia watu
Kwenye elimu, msisitizo mkuu uko kwenye maendeleo ya mtu binafsi. Vipengele vyote vya mfumo, hali ambayo inafanya kazi, hutekelezwa kwa kuzingatia matokeo maalum. Hata hivyo, hii haina maana kwamba mfano bora hauzingatiwi katika nadharia nyingine. Lakini tu mbinu ya kibinafsi inachukua jukumu la kipaumbele la sifa za kibinafsi za mtoto. Inatumika katika shule za Montessori, CelestenaFrenet, katika mfumo wa Waldorf. Hebu tuziangalie kwa karibu.
Shule ya Waldorf
Mtazamo wa kibinafsi katika elimu kimsingi unalenga kumtambua mtoto kama mtu wa kipekee, asili. Hii inaelekeza mwalimu kwa mtazamo wa uchaji, kujali kwa watoto, pamoja na mapungufu na fadhila zao zote. Kazi ya msingi ya mtu mzima ni kuunda hali zinazohitajika kwa ukuaji na ukuaji wa mtoto, haswa katika hali ya kiroho na kiadili.
Usuli wa kihistoria
Hapo awali, mustakabali wa mtoto uliamuliwa na familia ambayo alizaliwa na kukulia. Wazazi wake wanaweza kuwa wasomi, wafanyikazi, wakulima. Ipasavyo, fursa za familia na mila kwa kiasi kikubwa ziliamua trajectory ya kiwango cha elimu na njia inayofuata. Katika shule ya Waldorf, hali ya kijamii haijalishi sana. Zaidi ya hayo, mbinu inayomlenga mwanafunzi katika elimu na ukuaji wa mtoto hailengi kuunda aina fulani ya mtu. Inalenga katika malezi ya sharti la kujiendeleza na ukuaji wa mtu binafsi. Shule ya Montessori, kinyume chake, inaweka kazi kuu ya kujenga hali nzuri zaidi kwa maendeleo ya mtoto. Kuhusu mfumo wa Frenet, upekee wake ni kwamba umejengwa juu ya uboreshaji wa ufundishaji. Utekelezaji wake unadhihirisha uhuru wa ubunifu kwa watu wazima na watoto.
Hali ya hisia
Kwa kutumia mbinu ya kibinafsi katika kufundisha, mwalimu huzingatia sio tu sifa za mtu binafsi, za umri. Hali ya kihisia ya mtoto pia ni muhimu. Tatizo la uhasibu wake bado halijakamilika hadi leo. Pamoja na haya, anuwai ya majimbo - yenye furaha, msisimko, hasira, uchovu, huzuni, na kadhalika - ina umuhimu maalum katika maendeleo, malezi ya tabia nzuri au mbaya.
Chaguo za kutatua tatizo
Katika kutekeleza mbinu ya kibinafsi katika elimu, mwalimu lazima ajue ni hali zipi za kihisia ni za kawaida kwa mtoto mmoja. Kwa kuzingatia udhihirisho wao, mtu mzima huweka masharti ya ushirikiano mzuri na watoto, ubunifu wao wa pamoja. Nchi za migogoro ni muhimu sana. Zinachukuliwa kuwa dhihirisho ngumu za kihemko. Katika miaka michache iliyopita, mbinu ya kibinafsi imetekelezwa kupitia mfano wa kuigwa wa ukuaji wa mtoto. Njia kama hiyo ya mwingiliano imetolewa katika dhana ya Talanchuk. Mwandishi anasisitiza kuwa utu ni kiini cha kijamii cha mtu binafsi. Inaonyeshwa katika kiwango cha ustadi wa mfumo wa majukumu ya kijamii. Uwezo wa kijamii wa mtu hutegemea ubora wake. Kwa hivyo, katika familia, mtoto hujifunza utamaduni unaofaa wa maisha: mvulana hujifunza na kutambua kazi za mwana, na baadaye baba, msichana - binti na kisha mama. Ndani ya mfumo wa mwingiliano wa pamoja, mtu binafsi anaelewa utamaduni wa mawasiliano. Anaweza kutenda kama mwigizaji au kiongozi. Baadaye, mtu anasimamia kazi za mshiriki wa timu ya kazi. Ndani ya mfumo wa ujamaa, katika mwingiliano wa jamii na mwanadamu, mtu binafsi anaelewamajukumu ya raia wa nchi yake. Wakati huo huo, kuna malezi ya kina ya "dhana ya I". Imeboreshwa kwa maadili na maana mpya.
Nuru
Inafaa kusema kuwa fasihi ya kisasa na mazoezi bora ya ufundishaji huweka mkazo maalum kwenye mbinu ya kibinafsi. Walakini, hii haimaanishi kuwa shida za ukuaji wa mtoto kwenye timu na kupitia yeye huondolewa kama zisizo na maana. Kinyume chake, maswala mengi yanayohusiana haswa na ujamaa wa mtu binafsi hayawezi kutatuliwa bila kutegemea uwezo wa kielimu na nguvu sio sana ya mwalimu kama ya kikundi cha kijamii alichomo. Hata hivyo, msisitizo katika hali hii bado ni juu ya maendeleo ya mtu binafsi. Ikiwa katika kipindi cha Soviet elimu katika timu na kwa njia hiyo mara nyingi ilisababisha usawa wa utu, tangu iliundwa kwa kikundi maalum cha kijamii, leo mtu binafsi anapaswa kupokea nafasi na fursa halisi ya kutambua nguvu na uwezo wake muhimu.
Mapendekezo
Mtazamo wa kibinafsi utakuwa na athari ikiwa mwalimu:
- Wapenda watoto. Hii haina maana kwamba unahitaji kupiga kila mtoto juu ya kichwa. Upendo hupatikana kupitia mtazamo wa wema na uaminifu kwa watoto.
- Jitahidi kuelewa malengo, matendo, nia ya mtoto katika hali yoyote ile.
- Kumbuka kwamba kila mwanafunzi ni mtu wa kipekee. Watoto wote wana sifa zao wenyewe, ambayo amplitude yake ni kubwa sana.
- Kumbuka hilokila mtoto ana kipawa angalau katika jambo fulani.
- Toa nafasi ya kujiboresha, hata kama mwanafunzi amefanya kitendo kiovu. Uovu haufai kukumbukwa.
- Epuka kuwalinganisha watoto wao kwa wao. Inahitajika kujitahidi kutafuta "pointi za ukuaji" katika kila mtoto.
- Kumbuka kwamba kupendana kutatokana na ushirikiano na maelewano.
- Tafuta na umwezeshe kila mtoto kujitambua na kujidai.
- Bashiri, changamsha, tengeneza maendeleo ya ubunifu ya watoto.
Mbinu ya shughuli za kibinafsi
Uwezo wa mtu hupatikana kupitia shughuli zake. Mtindo huu uliunda msingi wa mbinu ya shughuli za kibinafsi katika elimu. Kanuni yake kuu ni ushiriki hai wa watoto katika shughuli zinazowezekana na za kuvutia. Kama sehemu ya uchambuzi wa shirika la shughuli za watoto wa shule, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa muundo wake. Katika kazi za wanasaikolojia Leontiev na Rubinstein, shughuli ni pamoja na mahitaji, motisha, vitendo, mambo (masharti), shughuli, na matokeo. Platonov alirahisisha mpango huu. Katika kazi zake, shughuli zinawasilishwa kwa namna ya mnyororo unaojumuisha nia, njia na matokeo. Shakurov alipendekeza muundo wa nguvu wa mfumo. Pia ilileta mawazo kuhusu awamu za shughuli: mwelekeo, upangaji programu, utekelezaji, ukamilishaji.
Mbinu ya hali
Mpangilio wa shughuli za watoto unapaswa kulengauanzishaji wa hitaji la motisha, maudhui na nyanja za kiutaratibu. Shughuli hutokea ndani ya mfumo wa hali maalum. Katika suala hili, ndani ya mfumo wa elimu, mbinu ya hali hutumiwa. Inahusisha utekelezaji wa sheria kadhaa:
- Kwa hali yoyote ile, mwalimu hatakiwi kukurupuka kufanya uamuzi. Ni muhimu kufikiria, kupima chaguzi, kupoteza mikakati kadhaa.
- Wakati wa kufanya uamuzi, upendeleo unapaswa kutolewa kwa mbinu za kimaadili za kujiondoa katika hali ya sasa. Hii ni muhimu ili watoto wawe na uhakika katika uaminifu wa kitaaluma na usawa wa watu wazima.
- Hupaswi kutatua matatizo yote ambayo yamejitokeza katika hali ngumu mara moja. Ni muhimu kutenda kwa hatua.
- Matukio yanapoendelea, unapaswa kurekebisha maamuzi yako.
- Kama kosa limefanywa, mwalimu lazima kwanza kabisa alikubali kwake na, ikiwa ni lazima, kwa watoto. Hii itaongeza uaminifu wako zaidi ya kutaka kuonekana kuwa mtu asiyekosea kila wakati.
Hitimisho
Ndani ya mfumo wa dhana ya kibinadamu, ni muhimu kuunda hali halisi ambayo pendulum ya maadili ya mwalimu na watoto ilihamia kwa sifa za kibinadamu za kweli. Kwa upande mwingine, hii inahitaji kuboresha utamaduni wa ufundishaji wa mawasiliano, kujieleza kwa ubunifu, na mazungumzo. Hatuzungumzii juu ya kuacha njia za jadi na aina za elimu. Hii inamaanisha kubadilisha vipaumbele, kuboresha ubora wa kujiendeleza kwa mfumo.
