Imethibitishwa katika nadharia na vitendo ya tafsiri kwamba maandishi yoyote yanaweza kutafsiriwa vya kutosha katika lugha ya kigeni, huku ikizingatiwa sheria zote na kuhifadhi vipengele vyote vya kimtindo, ikiwa vipo. Tafsiri inaweza kupotoka kutoka kwa asilia kisha ikawa ya kifasihi. Ikiwa namna ya usemi wa maandishi asilia na yaliyotafsiriwa ni sawa, basi tunaweza tayari kuzungumzia tafsiri halisi.
Tafsiri gani hiyo
Tafsiri, ambamo mpangilio wa maneno na muundo kwa ujumla katika lugha asilia huhifadhiwa, huitwa kitenzi. Katika kesi hii, maneno yanachukuliwa tu kwa maana yao pana. Muktadha hauzingatiwi. Kwa maneno mengine, tafsiri halisi ni uingizwaji wa kiufundi wa maneno ya lugha asili kwa maneno ya lugha chanzi. Muundo wa kisintaksia wa asilia na utunzi wake wa kileksia huhifadhiwa kadri inavyowezekana. Mara nyingi kuna pengo tu kati ya maudhui na fomu, wakati wazo na ujumbe mkuu wa mwandishi ni wazi, lakini ujenzi wa kisarufi ni mgeni kwa sikio la Kirusi.
Kuna tofauti gani kati ya neno kwa neno na neno kwa neno, tafsiri halisi, maandishi
Usichanganye neno nenotafsiri ya neno kwa neno. Wakati mwingine pia huitwa halisi, au subscript. Katika kesi ya mwisho, maneno yanatafsiriwa bila kufikiri, na uhusiano wao wa kimantiki na wa kisarufi hauzingatiwi. Kwa hivyo, kwa mfano, kutafsiri neno kwa neno sentensi Unafikiria nini, tunapata - "Unafikiria nini?" (badala ya "Unafikiria nini?", ikiwa imetafsiriwa kihalisi).
Mfano mwingine: kwa Kijerumani, chembe "si" imeandikwa mwishoni mwa sentensi. Kwa hivyo, neno "sijui" litasikika hivi: "Sijui" (ich weiss nicht). Hiyo ni, tafsiri kama hiyo itakuwa neno kwa neno. Pendekezo kama hilo kwa Kirusi linaonekana kuwa lisilo na maana. Kutafsiri kihalisi, tunapata "Sijui." Kwa hivyo, katika tafsiri halisi, miunganisho ya kisarufi huzingatiwa. Ufuatiliaji halisi wa maneno haukubaliwi katika mazoezi ya kutafsiri na unapaswa kuondolewa katika lugha.
Tafsiri ya aina hii inatumika katika hali zipi
Mara nyingi tafsiri halisi inakiuka kanuni za kisintaksia za lugha ya Kirusi (kama katika mifano iliyo hapo juu), kwa hivyo haiwezi kuzingatiwa kama toleo la mwisho la kazi ya maandishi na inahitaji usindikaji wa fasihi. Hata hivyo, wakati mwingine, kwa mfano katika mtindo rasmi, wa kisayansi, au inapohitajika kutafsiri maneno na ufafanuzi, fomu hii inaweza kutumika.
Kwa mfano, sentensi ya Kiingereza Dutu hii iko ndani ya maji inalingana na Kirusi "Dutu hii huyeyushwa katika maji." Miundo ya kisintaksia ya sentensi ya kwanza na ya pili inapatana na inaonyeshwa kwa njia sawa. Katika maandishi ya fasihi, matukio kama haya ni ya kawaida zaidi.mara chache na kwa sentensi rahisi sana, kwa mfano nilikuwa hapa inalingana na Kirusi "Nilikuwa hapa."
Pia, tafsiri ya neno kwa neno ni zana inayotumika mara kwa mara kwa tafsiri ya haraka ya kwanza ya maandishi. Toleo la rasimu inahitajika ili kuelewa ujumbe kuu, kiini cha pendekezo. Kwa kazi katika hatua ya rasimu, mwonekano huu unafaa sana.
Uhamishaji wa maneno katika tafsiri inayozingatiwa
Tafsiri halisi ni mwanzo tu wa kazi yoyote ya tafsiri. Kisha inatakiwa kuakisi maana ya kileksika ya maneno. Ili kufanya hivyo, kuna njia tatu za tafsiri katika isimu. Wao ni kama ifuatavyo:
- kwa kutumia analogi;
- sawa;
- maelezo.
Kwa njia, mbinu ya mwisho haiwezi kufanywa neno moja, kwa sababu ina maana ya uhamisho wa bure wa maudhui ya semantiki. Sawa ni mechi za moja kwa moja ambazo hazitegemei muktadha. Kwa mfano, neno "kifurushi" limetafsiriwa kwa Kiingereza kwa maneno mawili - sehemu ya kitabu. Kishazi chote ni sawa na neno moja katika Kirusi.
Tafsiri halisi inaweza pia kufanywa kwa usaidizi wa analogi - maneno sawa ambayo yanalingana kikamilifu na muktadha.
Je, tafsiri halisi ya wimbo au methali inawezekana
Methali na misemo huwekwa semi katika lugha, vinginevyo huitwa nahau. Tafsiri yao halisi katika lugha ya kigeni haiwezekani. Inawezekana kwa ubora kutafsiri nahau tu kwa njia ifuatayo: unahitaji kupata yaoanalogi katika lugha lengwa. Kwa mfano, methali ya kale ya Kiingereza Inanyesha paka na mbwa haiwezi kutafsiriwa kihalisi kama "inanyesha paka na mbwa." Itakuwa sahihi zaidi kusema na analog ya ujenzi thabiti wa lugha ya Kirusi: "inamimina kama ndoo". Maana ni sawa, lakini usemi na uwasilishaji ni tofauti kabisa.
Wakati wa kutafsiri methali, unahitaji kuzingatia mawazo na fikra za watu ambao unatafsiri katika lugha yao. Tafsiri halisi ni nakala inayokaribia kufanana ya lugha asilia. Ndio maana uchapishaji wa neno moja hauwezekani hapa.
Kutafsiri nyimbo neno moja kwa kawaida pia haiwezekani. Baada ya yote, kila wimbo ni kazi kamili ya fasihi, safu kubwa ya maandishi. Kama sheria, miundo ya kisintaksia hailingani hata kama sentensi kadhaa zimetafsiriwa neno kwa neno. Na tunaweza kusema nini kuhusu tafsiri ya wimbo wote! Hii inaweza tu kufanywa katika toleo la rasimu, katika hatua ya kwanza ya kazi.
