Mikhail Lomonosov aliandika kwamba "furaha" (furaha) ya wanadamu inategemea sana neno hilo. Neno huruhusu watu:
Jenga majumba, jenga mahekalu na meli, chukua silaha dhidi ya adui
Maneno, kama watu, huzaliwa, huishi, huzeeka, hufa. Baada ya muda, wanaweza kubadilisha maana, kuzaliwa upya. Inajulikana kwetu kama tusi, neno "kiumbe" limeibuka katika kipindi cha uwepo wake. Maana ya neno "kiumbe" imebadilika.
Tafsiri katika kamusi mbalimbali
Kamusi ya maelezo ya Dahl katika kesi hii inatoa rejeleo kwa kitenzi "kuunda" - kuunda, kuunda, kutoa uhai. Kamusi mpya zaidi za Ozhegov na Ushakov hutoa maana mbili tofauti kabisa za neno hili. Kulingana na wao, kiumbe ni:
- kiumbe hai kilichoumbwa na Mungu;
- mtu asiyestahili, aliyedharauliwa, mwovu.
Kwa nini kuna maana tofauti kama hizi, za kipekee?
Historia ya neno
Neno "kiumbe" linahusishwa na falsafa ya kidini. Ulimwengu uliumbwa na Mungu. Yeye ndiye demiurge, muumbaji. Kila alichoumba ni viumbe vya Mungu. Katika kamusi ya Slavonic ya Kanisa, neno hili linamaanisha: ulimwengu, jamii nzima ya wanadamu, uumbaji. Inapatikana katika Biblia katikakesi ya uteuzi mara 11. Hapo awali, "viumbe" walikuwa watu, wanyama, na asili inayowazunguka. Ifuatayo, neno linamaanisha wanyama tu. Labda basi ilipata maana ya kukera. Wakati silika za mwitu zinaamka ndani ya mtu, anafanya vibaya, sio kwa njia ya Kikristo, basi yeye ni kama mnyama - kiumbe. Inaangazia maana hasi. Katika mabishano na ugomvi, inaonekana kama laana. Katika kesi hii, "kiumbe" ni tusi. Lakini hii ni tafsiri iliyonyooka sana.
Safina ya Nuhu
“Jozi ya kila kiumbe,” tunasema tunapotaka kwa mzaha kusisitiza utofauti wa kitu, mchanganyiko wa vitu. Sehemu hii ya maneno iliibuka kutoka kwa hadithi ya safina ya Nuhu. Nuhu mwadilifu, ili kujiokoa na gharika, alijenga safina na kuchukua pamoja naye familia yake na jozi nyingi za wanyama mbalimbali. Jozi saba za wanyama zilikusudiwa kwa dhabihu. Mandhari ya Safina ya Nuhu ilikuwa maarufu katika karne ya 17 na 18 katika utendaji wa vibanda vya bandia. Toys ziliuzwa na seti tofauti ya wanyama kutoka kwa safina. Katika karne ya 19 huko Urusi, vitu vya kuchezea vile vilitengenezwa huko Sergiev Posad. V. Mayakovsky katika comedy "Siri-Buff" hucheza na mandhari ya kuzimu, paradiso, mafuriko. Aliweka “jozi saba safi” na “jozi saba zisizo safi” katika safina ya kubuniwa. Jozi saba chafu ni wafanyakazi wanaoweza kuharibu mbingu na kuzimu na kuunda jamii mpya, yenye haki.
Mnamo 1956, onyesho la "Safina ya Nuhu" lilionyeshwa katika Ukumbi wa Kuigiza wa Vikaragosi wa Obraztsov Moscow. Ilikuwa kejeli kali kwenye mfumo wa kijamii uliopo.
Fasihi
Matumizi ya neno "kiumbe" katika fasihi yanafaasimulizi zenye hisia tofauti tofauti. Hizi ni "mamilioni ya viumbe vya miguu miwili" na Pushkin, "kiumbe kinachotetemeka" na Dostoevsky, "kabila la viumbe mbalimbali" na Krylov. Pia anajiita Dmitry Karamazov, akiongea na Alyosha. Katika kila muktadha, neno "kiumbe" hubeba mzigo maalum wa semantic. Inaweza kuwa kupuuzwa kidogo, na karaha, na tusi.
Sinema
Neno "kiumbe" ni kiumbe mbaya, hatari na wa ajabu. "Wanyama wa ajabu na wapi wa kupata" - hii ndio jinsi kichwa cha filamu ya 2016 kinasikika katika tafsiri ya Kirusi. Wafasiri waliongeza mkazo, hivyo kutafsiri neno mnyama (wanyama) katika jina la asili. Mtaalamu wa mugglezoologist kutoka ulimwengu wa Hogwarts husafiri ulimwengu wa wanadamu ili kuwalinda dhidi ya viumbe vya kichawi na kinyume chake.
Katika filamu ya 2004 "Kiumbe", wanasayansi waliunda kiumbe cha kipekee kutoka kwa meteorite ya anga, silaha bora inayoweza kuharibu kila kitu kilicho karibu na kulisha damu ya binadamu. Ili kupigana naye, kikosi kinaundwa ambacho kinajaribu kumwangamiza.
Mashabiki wa michezo asili na mafumbo wanaweza kushiriki katika pambano la Kiumbe. Hali yake ni kama ifuatavyo: kikundi cha wachimbaji kilitoweka kwenye shimo la Moscow. Inahitajika kuwaokoa, lakini wale waliokwenda kuokoa wanafuatwa na kiumbe cha kutisha asiyeonekana, kiumbe ambacho kimekaa kwenye vichuguu vya Moscow.
Kuna matumizi mengi tofauti ya neno hili. Kuna misemo thabiti "kiumbe kisicho na neno", "kiumbe kisicho na mgongo". Walitoka enzi za katiwanasayansi wanaosoma ulimwengu wa wanyama. Waliamini kuwa kiumbe ni kiumbe chochote kilicho hai. Hapo awali, maneno haya yalitaja samaki na wadudu. Sasa tunamzungumzia mtu dhaifu na mwenye nia dhaifu.
