Inashangaza ni kiasi gani maneno rahisi yanaweza kumaanisha unapoitazama kutoka kwa mtazamo wa sayansi tofauti. Kwa mfano, fikiria "tukio kamili". Kama neno mahususi, linatumika katika elimu ya sheria, sheria, sosholojia, historia, na hata elimu ya nyota. Kila sayansi inafasiri kifungu kidogo tofauti na taaluma zingine. Zingatia thamani msingi.
istilahi kamili
Kama mtu anaweza kudhani kimantiki, ikiwa tunazungumza juu ya matukio kamili, basi kuna jamaa pia. Ni tukio gani kwa ujumla? Neno hili hutumiwa kutaja hali kama hizo ambazo, kwa ujumla, hazifungamani na mapenzi ya mwanadamu. Ikiwa tunazungumza kuhusu sheria, basi ni zile tu hali zinazoanzisha matokeo ya kisheria ndizo zinazohusika nayo.
Tukio kamilifu ni lile ambalo halichochewi kwa namna yoyote na mapenzi ya somo fulani lililopo katika hali hiyo. Sheria ya kiraia, ikizungumza juu ya matukio kama haya, kawaida hutumia neno "nguvu majeure". Hali hiyo haiwezi kushindwa kabisa ndani ya masharti yaliyowekwa na hali hiyo, ni ya jamii ya dharura. Mifano ya matukio kamili: ugonjwa unaoenea kwa njia ya janga, janga la asili,technogenic au ajali kubwa sana, epizootic. Ikiwa tutazingatia tukio kamili kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya sheria, basi nyakati za kuzaliwa, kifo cha mhusika na mengine yanayofanana nayo pia italazimika kujumuishwa hapa.
Kabisa na jamaa
Matukio, tofauti kati yao kwa muda mrefu zimevutia umakini wa wataalamu kutoka sayansi tofauti, ambayo ikawa msingi wa ukuzaji wa nadharia na istilahi nyingi. Katika tafsiri ya kisasa, ni kawaida kutaja matukio ya jamaa ambayo yanachochewa na mapenzi, tamaa, matarajio ya mtu ambaye anajikuta katika hali inayozingatiwa. Wakati huo huo, ukweli tu wa kuanzishwa hutegemea somo, na maendeleo zaidi hutokea bila kujali tamaa yake au matumaini. Tofauti hii iko katika hatua ya mwanzo ya mchakato na ndiyo kuu kwa matukio ya jamaa na kabisa. Mfano: mtu fulani alichochea mwanzo wa mzozo wa kimwili (kwa maneno mengine, mapigano), lakini matokeo yake, mpinzani wake alipata majeraha mabaya ya mwili na akafa.
Kwa kuzingatia tukio fulani, si mara zote inawezekana kusema haswa ikiwa ni kamili au ya jamaa: maoni ya wataalamu yanaweza kutofautiana. Ili kutofautisha kati ya dhana na kurahisisha tathmini ya sababu na matokeo, makadirio ya wakati yalianzishwa. Kwa kila hali ya mtu binafsi, huchaguliwa mmoja mmoja, kwa kuzingatia maalum ya tukio, lakini kwa hali yoyote ni ukweli wa kisheria, muhimu kwa tukio hilo.
Matukio: sayansi ya sheria inasema nini?
Tukio kamili ni hali inayoelezeaukweli unaozunguka mada ya hali hiyo. Wakati huo huo, wao ni huru na tamaa, uwezekano, na mapenzi ya somo hili. Matokeo yanayotokana na tukio ni tofauti sana. Fikiria mifano miwili rahisi: kulikuwa na nyumba ambayo iliwekewa bima dhidi ya uharibifu kutokana na maafa ya asili. Kulikuwa na tetemeko la ardhi lenye nguvu ya kutosha kuharibu nyumba. Katika hali kama hiyo, maafa ya asili huwa ukweli wa kisheria, ambayo inafuata kwamba mmiliki wa jengo lililoharibiwa sasa ana haki ya kulipwa fidia chini ya mpango wa bima.
Mfano mwingine wa tukio kamili kama ukweli wa kisheria: mtu fulani alikufa. Matokeo ambayo hali hii husababisha ni ngumu kuweka pamoja, kuna mengi yao. Baadhi ya majukumu, ikiwa marehemu alishiriki ndani yao, huacha, wakati wengine, kinyume chake, huanza. Kwa mfano, ikiwa mtu huyu alikuwa na mali, utaratibu wa urithi unazinduliwa. Kulingana na asili ya kifo, inaweza pia kuhitajika kufafanua maelezo ya kile kilichotokea.
Mgawanyo wa dhana: ni muhimu
Kwa sayansi ya kisasa ya sheria, mgawanyiko katika matukio kamili na jamaa kwa kweli ni wa umuhimu mkubwa, kwa vile yanazingatiwa tofauti na mtazamo wa sheria zilizopo. Ikiwa matokeo ya kisheria, ya kiraia yamechochewa na tukio la jamaa, mtu anapaswa kuzama zaidi katika uhusiano kati ya sababu na athari. Hii ni muhimu ili kufichua jinsi mhusika fulani ambaye alishiriki katika hali ana hatia.
Wakati hauko hivyoni muhimu kwa matukio kamili, lakini huchukua jukumu muhimu ikiwa jamaa huzingatiwa. Muda wa asili umedhamiriwa na mapenzi ya kisheria, na pia inategemea muigizaji. Mwenendo wa neno hilo daima unadhibitiwa na sheria za wakati, bila mtu. Kwa udhibiti wa kisheria wa mahusiano katika jamii, maneno ni muhimu sana, ni mojawapo ya njia muhimu zinazotumiwa na mfumo wa sheria. Majukumu, haki za raia fulani zinaweza kuamilishwa kiatomati au, kinyume chake, kujimaliza kabisa kwa msingi wa tarehe za mwisho. Matukio jamaa, kamili kama ukweli wa kisheria, pamoja na vipindi vya muda tabia yao, yamekuwa mojawapo ya zana muhimu zaidi zinazotumiwa na mfumo wa sasa wa haki katika nchi yetu.
Tukio kamilifu katika muktadha wa mbinu ya kisosholojia
Kwa mtazamo wa sosholojia, neno linalozingatiwa ni changamano la kisemantiki, ambalo kwa kiasi fulani linalingana na hali inayochunguzwa. Uchangamano unamaanisha tathmini ya wakati mmoja ya viwianishi vya anga vya tukio na mipaka ya muda. Ili kutambua tukio, ni muhimu kuwa na mwangalizi fulani anayeweza kuamua kuwa tukio linaendelea au tayari limeisha. Kwa mtazamo wa sosholojia, tukio linaweza kuitwa kitu kinachotokea mahali pamoja, kwa wakati mmoja, ambayo ni, inatofautishwa na umoja katika kuratibu za kijiografia, za muda. Hii ni kwa sababu ya mantiki ifuatayo: kuratibu za nafasi, wakati hukuruhusu kutoa kitambulisho sahihi cha hatua yoyote ya kipekee, na pia inafanya uwezekano wa kutambua uhusiano wa maeneo,dakika, kama zipo.
Kwa kuwa tukio lolote hutokea kwa wakati maalum, kwa hivyo, hugawanya kipimo kizima kuwa "kabla", "baada". Kwa kila tukio, wanasosholojia wanapendekeza kubainisha matukio-shirikishi yanayotangulia tendo husika au kulifuata mara moja. Matukio ya pamoja sio muda wa kitendo kinachohusika, kwani haiwezi kuwa na matukio mengine ndani yake. Wakati huo huo, mbinu hii inafanya uwezekano wa kuzingatia kwamba tukio lolote hutokea si kwa muda mfupi sana, lakini kwa muda fulani. Georg Simmel alilipa kipaumbele maalum kipengele hiki katika kazi zake.
Na maelezo zaidi?
Kwa mtazamo wa sosholojia, tukio kamili ni tendo kama hilo, ambalo mtazamaji aliyepo katika mfumo anaweza kusema kwa uhakika kwamba kulikuwa na mwanzo, kulikuwa na mwisho. Inageuka kile kinachotokea kuwa kamili. Mbinu ya kisayansi inapendekeza kukiita kitendo kama hicho tukio la "atomiki". Inakuwa kamili ndani ya mfumo wa kundi maalum la waangalizi ambao wamerekodi mwanzo na mwisho wa kile kinachotokea.
Kwa kuzingatia sifa za tukio kamili, ni lazima ieleweke kwamba ujenzi hufanyika kwenye moja ya njia mbili, na hii kwa kiasi kikubwa huamua vigezo vya kitendo halisi kinachochunguzwa. Katika kesi ya kwanza, uhitimu wa kitu, ambayo inaruhusu maana ya tukio hilo, inakuwa hali ya awali. Chaguo la pili ni kutathmini tukio fulani kuwa kamili na kusoma kitendo kinachofuata mara moja. Ikiwa matukio yote mawili yanayozingatiwa yanakaribianarafiki, ikiwa zinaweza kuhusishwa na mfululizo huo wa matukio, ikiwa mpangilio huo huo unawahusu, basi tunaweza kusema kuwa kitendo cha pili pia ni cha kundi la matukio kamili.
Falsafa inasema nini?
Hakuna tu dhana ya "tukio kamili" katika sheria ya kiraia, sosholojia, eneo hili pia limevutia hisia za wanafalsafa. Hapa, hoja zote huanza na wazo kwamba ulimwengu tunaona ni aina fulani ya tukio kamili. Inachukua nafasi zote zinazozunguka na kunyoosha kwa wakati wote, haina mwanzo na mwisho, na ni kitu kilichojaa. Uwezekano wa tukio kama hilo kutokea ni mmoja.
Kwa mtazamo wa falsafa, tukio kamili haliamuliwi na sifa za mtazamaji, kwa njia yoyote haliingii katika uwiano na maalum ya mtazamo wa kile kinachotokea. Kwa kweli, hii ni mtiririko wa habari bila mwanzo na mwisho, ambayo kila kitu cha mtu binafsi kinaweza kutazama kwa muda fulani. Kwa mtazamo wa sayansi halisi, mbinu kama hiyo inaweza kuonekana kuwa ya kutojali na hata ya kijinga, hata hivyo inafanyika katika nyanja za kibinadamu. Hiyo ni, ikiwa katika sheria ukweli wa kisheria ni matukio kamili, basi katika falsafa neno hili linamaanisha kila kitu kinachotokea kwa jumla, iwe ni ukweli, wakati au kuratibu za anga. Wakati huo huo, wanasema kwamba kila kipande kinachozingatiwa na kitu kimoja pia kina index yake ya uwezekano - na pia ni sawa na moja. Hii hukuruhusu kugawanya mkondo usio na kikomo kuwa wa kuamuasehemu, wazi na rahisi kwa mtazamo wa mwanadamu. Mfano wa sehemu kama hiyo ni ukweli kwamba msomaji fulani amesoma nyenzo hii. Kama tunavyoona, uwezekano wa tukio hili ni moja. Walakini, hekima hii imeonyeshwa kwa muda mrefu katika misemo na maneno ya watu. Mara tu tukio fulani linatokea, hakika kutakuwa na mtu ambaye yuko tayari kudhibitisha kuwa hali hiyo imekuwa ikiendelezwa kwa muda mrefu ili tukio hili liwe linalowezekana, la kweli. Kwa neno moja, "ilikwenda hivyo."
Hatima au sayansi?
Yaliyo hapo juu yanaweza kuonekana kama dhana ya ukatili iliyoinuliwa hadi kiwango cha sayansi. Kwa kweli, hakuna swali la hili (hata hivyo, pia haiwezekani kukataa kuwepo kwa hatima kwa usahihi wa 100%), lakini inazingatiwa kuwa tukio kamili ambalo sisi ni washiriki ni ngumu, ni usio na usio na mwisho. wakati huo huo mara moja, na sehemu zake za kawaida mara nyingi huonekana tofauti, kama inavyotarajiwa kutoka kwa mtazamo wa hii au mwangalizi. Wengine hata wanaonekana kuwa wa ajabu. Hata hivyo, hutokea kwa sababu mfumo ulio na mifumo changamano zaidi kuliko ile inayoonekana kwa mwangalizi rahisi ndani ya tukio hutekeleza jukumu lake.
Kwa falsafa kama sayansi, kipengele kikuu cha mbinu hii ni tamko la tukio kamili kama linaloamua, na haijalishi ni mwelekeo gani wa wakati wa kuzingatia mfuatano wa vipande. Kwa kweli, inajitokeza kwa wazo lifuatalo: wakati ujao tayari umefika, lakini mwangalizi bado hajui kuhusu hilo. Ufahamu wa ukweli huu inaruhusu mtu kukabiliana kwa uhuru kabisa na matokeo, sababu - zinaweza hata kubadilishwa. Wanasayansi wanapata uhuru zaidi katika kutumia njia za utafiti kwa kufata neno, za kupunguza, zaidi ya hayo, wanaweza kuzilinganisha moja kwa nyingine. Hili linawezekana kwa sababu uhakika wa yale ambayo tayari yametokea na yale ambayo bado hatujaona ni sawa, yaani, hakuna tofauti kubwa.
Yajayo na Yaliyopita: Uwezekano na Muda
Kwa kuwa tukio kamilifu hutokea lenye uwezekano sawa na moja, linaweza kuchukuliwa kuwa la kutegemewa. Hii inakuwa chanzo cha bifurcation, na kile kilichotokea tayari kinaonyeshwa na uwezekano "moja", na kwa siku zijazo kiashiria "sifuri" kinatumika, kwani matukio haya bado hayajafanyika, ingawa wakati huo huo matukio yao hayawezi. kuepukwa. Kwa kweli, mtazamaji anachukua nafasi kwenye kilele cha "wimbi la bifurcation". Mtu anaweza hata kusema, kwa kutumia usemi maarufu wa Karl Marx, kwamba ni uwiliwili ambao ndio nguvu inayosonga historia yetu.
Yajayo, yaliyopita - ni saa ngapi hutenganisha dhana hizi mbili zisizo wazi kwa mtu wa kawaida? Kwa mtazamo wa sayansi halisi, ni sawa ikiwa huu ni wakati ulio na muda fulani wa muda, uliofafanuliwa kwa usahihi, ulioainishwa katika nafasi. Kwa kweli, tunashughulika na kuruka kwa uwezekano mkali - kitengo kinaonekana kutoka sifuri, ambacho wakati fulani hutumiwa. Wanafalsafa kadhaa hulinganisha mbinu hii na wazo la muda wa quantum, ambalo huruhusu kile kinachotokea kwa kiasi, licha ya ukinzani wa matukio haya kuwa akili ya kawaida (inayoonekana) ya kawaida.
Matukio na hisabati
Tukirejea kwenye sayansi halisi zaidi, ni muhimu kulipamakini na dhana ya "mzunguko kamili wa matukio". Hapa kila kitu ni rahisi zaidi, chini ya mfano kuliko katika mbinu iliyoelezwa hapo awali ya istilahi na mtazamo wa ulimwengu. Kuna fomula inayokokotoa marudio kamili ya matukio, kwa kawaida hufanyika katika kozi ya shule ya upili au programu ya chuo kikuu.
Chukulia kuwa baadhi ya idadi (N) ya majaribio yaliwasilishwa. Kila mmoja wao alikuwa na nafasi ya tukio la tukio la taka A. Katika toleo lililozingatiwa la ufafanuzi, mzunguko kamili wa tukio la random ni idadi ya nyakati ambapo hali inayotakiwa ilitokea. Mbali na kujieleza kabisa, kiashiria hiki pia kinahesabiwa kulingana na jumla ya idadi ya majaribio yaliyofanywa (vitu, hali, washiriki waliosoma). Hii hukuruhusu kutambua asilimia ambayo ni muhimu kwa kutathmini ubora wa mfumo.
Kuna chaguo nyingi, lakini ni nini kinachofaa?
Hapo juu, chaguo nyingi za kuzingatia neno "matukio kamili" zimezingatiwa. Kwa mazoezi, mtu wa kawaida mara nyingi hukutana na matukio ya kisheria kabisa. Bila shaka, watu wengi (ikiwa wanahusika sana katika sayansi halisi) huchukua kipengele cha hisabati cha uwezekano katika kozi ya elimu, na katika siku zijazo wanakutana nayo kazini. Lakini hii ni asilimia ndogo sana ya wanadamu wote. Lakini ni rahisi kukutana katika maisha halisi matukio ya kisheria kabisa. Sisi sote tunahakikisha maisha, afya na mali, bila kujua tunahesabu uwezekano wa kupata ajali, kwa msingi ambao tunagundua katika hali gani tunahitaji kuwa waangalifu. Kila mtu ana nafasi ya kuwa katika hali isiyofurahisha,matokeo ambayo yatakuwa sio tu hisia mbaya, lakini pia matokeo ya kiraia au ya kisheria.
Kujua ni ukweli gani wa kisheria ambao ni matukio kamili, unaweza kwa uangalifu zaidi, kwa usahihi, kuandaa mikataba kwa usahihi, kusaini makubaliano. Kwa ujumla, elimu katika uwanja wa sheria katika nchi yetu katika kiwango cha umma kwa ujumla iko katika kiwango cha chini, na hii inaleta matatizo fulani, na inatoa makampuni yasiyo ya uaminifu fursa ya kuchukua fursa ya naivety ya binadamu. Ili usiwe mwathirika wa tukio kama hilo la jamaa, lazima mtu aelewe wazi ni matukio gani kamili, ikiwa yanatokea, yanaweza kutoa haki na ni zipi.
Kukuza mada: ukweli wa kisheria
Hapo juu, mifano ya matukio kamili, jamaa, inayozingatiwa na sayansi ya sheria, tayari imetolewa, na uhusiano na neno "ukweli wa kisheria" pia umetajwa. Lakini neno hili linamaanisha nini? Hebu tuangalie kwa undani istilahi. Kwa mtazamo wa sayansi ya kisheria, ukweli ni dalili kama hizo kwa misingi ambayo mahusiano ya kisheria yanaonekana, mabadiliko au kukomesha. Wakati huo huo, kwa ukweli wowote, ni muhimu kuwa na hypothesis iliyoandikwa katika kanuni za kisheria za jamii. Udhibiti wa kisheria wa jamii yetu unafanywa kwa kuhusika kwa hali nyingi zinazosababisha matokeo au kutokuwepo kwao.
Ukweli wa kisheria lazima ubainishwe, ni wa aina ya hali ya maisha. Kulingana na kanuni za sheria, inawezekana kuhusisha ukweli wa kisheria na ukweli wa kisheria.mahusiano (asili yao, maendeleo, kukomesha), pamoja na matokeo ambayo ni muhimu kwa sayansi ya kisheria. Ukweli ni wakati huo huo msingi wa mahusiano ya kisheria, na marekebisho yao halisi katika mchakato wa kuwepo, na kukomesha. Kwa mfano wa mtu, wakati wa kuzaliwa, kufikia umri wa watu wengi, kifo huwa ukweli wa kisheria. Kila moja ya mambo haya huibua matokeo fulani.
Ukweli wa kisheria: ishara
Kwanza kabisa, ikumbukwe kwamba ukweli unaonyeshwa nje. Kwa hivyo, haiwezekani kutambua hisia za kibinadamu, tafakari kama ukweli wa kisheria. Kwa kuongeza, hali inayoonyesha ukweli wa kisheria inahusishwa na matukio maalum au kutokuwepo kwao. Hatimaye, ni hali zile tu ambazo zimetolewa katika kanuni za kisheria, zilizoonyeshwa na nadharia, zinaweza kuhusishwa na ukweli wa kisheria.
Hali yoyote ya kisheria ina nguvu halisi ikiwa imerekodiwa mahususi, kurasimishwa, kuthibitishwa. Wakati huo huo, matokeo lazima yafuate ukweli.
Ukweli wa Kisheria: Kazi
Haiwezekani kukadiria kupita kiasi umuhimu wa ukweli wa kisheria kwa sayansi ya kisasa ya sheria, kwa kuwa istilahi hii ni mojawapo ya zile za kimsingi. Ukweli una kazi za kuunda sheria, ambayo ni, husababisha matokeo ambayo ni muhimu kutoka kwa mtazamo wa udhibiti wa kisheria wa mahusiano ndani ya jamii. Kwa kuongeza, wanaweza kubadilisha hali, kuzimaliza kwa muda. Baadhi ya mambo ya kisheria yana kipengele sahihi cha uokoaji.
