Katika kipindi cha 1981-1983. Kundi kubwa la wanasayansi wakiongozwa na Profesa V. Seibert walifanya uchunguzi wa archaeological karibu na kijiji cha Botai (mkoa wa Akmola wa Kazakhstan). Wakati wa kazi yao, waligundua athari za makazi zaidi ya 20 ziko kando ya mito ya steppe Tobol, Ubagan, Turgay na kuanzia enzi ya Eneolithic (V-VI milenia BC). Wakati mmoja, watu waliishi ndani yao, ambao waliunda utamaduni maalum wa Botai, unaoitwa baada ya mahali pa ugunduzi wake. Uchunguzi wa kina wa mabaki yaliyopatikana duniani ulifanya iwezekane kuanzisha mfumo wake wa kihistoria kwa usahihi zaidi, ukiweka kikomo kwa kipindi cha miaka 3700-3100. BC e.
Makazi ya watu wa zama hizo za kale
Makazi yote yaliyosomwa na Profesa W. Seibert na wenzake yalikuwa na vipengele vinavyofanana sana. Kwa hivyo, iligundulika kuwa kila moja yao ilikuwa na wastani wa majengo 250 na eneo la 20 hadi 70 m². Hii inaonyesha kwamba katika kipindi hicho cha kihistoria kilicho mbali na sisi, wenyeji wa eneo hilo walipendelea kuishi katika jamii kubwa, nyingi zaidi ambazo ziko katika kinachojulikana kama makazi ya Botai, ambayo athari zake zilikuwa.iliyogunduliwa na wanasayansi kwa umbali wa kilomita moja na nusu kutoka kijiji cha Nikolskoye, kilichoko katika mkoa wa Aiyrtau wa Kazakhstan.
Nyumba za walowezi wa zamani, ambazo zilijumuisha vyumba vya kuishi na vya matumizi, ziliwekwa katika vikundi vya karibu na mara nyingi zilikuwa na mabadiliko maalum kati yao. Katika sehemu ya kati ya majengo kulikuwa na sifa za lazima za makazi ya wanadamu ─ makaa, athari zake ambazo zimehifadhiwa vizuri kwa sababu ya mkusanyiko wa soti. Ukweli kadhaa unaonyesha kuwa wawakilishi wa tamaduni hii ya Eneolithic walipendelea kukaa katika jamii za makabila, ambayo kila moja ilikuwa na watu 40-50 na ilijumuisha kitengo kimoja cha uchumi. Hili pia linathibitishwa na uwepo wa maziko ya pamoja ya jinsia tofauti, ambayo yalijumuisha mabaki ya wanafamilia 3-4 tofauti.
Kiwango kipya cha maendeleo
Inafurahisha kutambua kwamba katika makazi ya hapo awali ya kipindi cha Neolithic na pia kupatikana kwenye eneo la mkoa wa Akmola wa Kazakhstan, zana zinazohusiana na uvuvi na uwindaji zilitawala, wakati katika enzi ya Eneolithic zilibadilishwa na. zana zinazotumiwa katika furi, mbao na ufundi mwingine. Licha ya ukweli kwamba jiwe, udongo na mfupa vilibakia kuwa nyenzo kuu ambayo vitu muhimu kwa maisha vilitengenezwa, kama ilivyokuwa katika karne zilizopita, usindikaji wao umefikia kiwango kipya cha ubora.
Tayari ilikuwa hatua tofauti kabisa katika maendeleo ya jamii. Kwa hivyo, wanaakiolojia wa kikundi cha Profesa W. Seibert walipata fursa ya kusema kwamba waundaji wa tamaduni ya Botai walipata mafanikio yanayoonekana sana.maendeleo kuhusiana na watangulizi wake wa hivi majuzi.
Bidhaa za mastaa wa zamani
Wakati wa uchimbaji, idadi kubwa ya vitu vilivyoundwa na mabwana wa zamani vilipatikana. Hizi zilijumuisha bidhaa sio tu kutoka kwa vifaa vya laini ─ mfupa, shale na chokaa - lakini hata kutoka kwa granite, ambayo yenyewe ni mafanikio makubwa kwa watu ambao hawakujua chuma. Miongoni mwa mabaki yaliyopatikana, pia kuna vitu vingi vinavyotengenezwa kwa keramik. Hivi ni vyungu, mitungi na bakuli za kila aina.
Sehemu tofauti ya utamaduni wa kiakiolojia wa Eneolithic inaundwa na bidhaa zilizotengenezwa kwa mifupa ya wanyama, ambazo pia zina alama za maendeleo muhimu ya kiteknolojia. Kinachovutia zaidi ni zana za kilimo ─ mishipi na mundu zilizotengenezwa kwa taya za farasi.
Aidha, chusa, sindano za cherehani na taulo, pamoja na anuwai ya zana za zamani za kazi za mbao, zilikuwa mikononi mwa wanasayansi. Seti kama hiyo ya mabaki yaliyogunduliwa inashuhudia maendeleo ya ufundi wa nyumbani na uboreshaji wa ujuzi wa kilimo katika hali ya tamaduni ya Botai. Ni tabia kwamba uso wa vitu vingi hupambwa kwa mapambo ya mapambo, kuthibitisha ukweli kwamba mawazo ya uzuri yalikuwa tayari yameanzishwa katika mawazo ya watu ambao waliishi miaka elfu 5.5 iliyopita.
Farasi na mtu
Imethibitishwa kwamba wakazi wa zama hizo za kale waliweza kuchukua hatua nyingine muhimu kuelekea kuundwa kwa ustaarabu. Mchango wao katika historia ya ulimwengu ulikuwa ufugaji wa farasi, bila ambayo maendeleo zaidi yangekuwa kimsingihaiwezekani. Wakati wa uchimbaji wa makazi ya Botai, wanaakiolojia walizingatia idadi kubwa ya mifupa ya wanyama ambayo ilipatikana kila mahali: juu ya uso na kwenye kina cha dunia, kwenye sakafu ya makao na kwenye utupu wa kuta. Aidha, lundo zima la mifupa lilikuwa kwenye mashimo ya matumizi.
Hii imezingatiwa hapo awali, lakini katika kesi hii ilikuwa ya kushangaza kwamba idadi kubwa ya mifupa ilikuwa farasi. Walihesabu takriban 75-80% ya matokeo yote. Wengine walikuwa wa wanyama wa porini: elk, bison, roe kulungu, hares na nyara nyingine za wawindaji wa kale. Ni muhimu kutambua kwamba katika zama zilizopita, uhusiano kati ya mwanadamu na farasi haukupita zaidi ya mipaka ambayo ilianzishwa na asili ya zamani, na ilikuwepo kwa kujitegemea. Watu wa kale walichukulia ulimwengu wa wanyama unaowazunguka kama mawindo ya kuwinda tu.
Waundaji wa kuunganisha na koumiss
Wakati wa uchimbaji huo, iligundulika kuwa wenyeji wa kale wa eneo la Akmola walikuwa waanzilishi katika utumiaji wa viunga, kama inavyothibitishwa na vipande vingi vilivyohifadhiwa vya sifa hii ya ufugaji wa farasi, ambayo inajulikana sana leo. Aidha, uchunguzi wa kimaabara wa vyombo vilivyochukuliwa kutoka ardhini unaonyesha kwamba tayari katika enzi hiyo watu walijua jinsi ya kutengeneza koumiss kutoka kwa maziwa ya mare.
Asili ya utamaduni wa kale wa Botai
Akibainisha uwindaji, uvuvi na ufugaji wa farasi kama kazi kuu ya watu wa wakati huo wa kihistoria, Profesa W. Seibert anatoa dhana kulingana na utamaduni waliounda ulianzia hapo awali. Eneolithic (IV-III milenia BC) katika eneo la Kusini mwa Trans-Urals. Anafikia hitimisho hili kwa msingi wa idadi kubwa ya vipengele vilivyofanana vilivyopata maendeleo ya ziada katika utamaduni wa Botai.
Kufanana na tofauti kati ya vipengele vya tamaduni hizi mbili
Kwa mfano, akizungumza juu ya makazi ya wenyeji wa zamani wa mkoa huo, mwanasayansi anaonyesha kufanana kwao na nyumba ambazo wenyeji wa Trans-Urals walikaa karne kadhaa mapema, ambao pia waliunda utamaduni wa kipekee., inayoitwa Surtanda. Katika visa vyote viwili, tunazungumza juu ya dugouts na nusu-dugouts, kuta ambazo ziliimarishwa na slabs za mawe, na paa la logi lilitumika kama paa. Muundo wao wa ndani pia unafanana, ambapo katikati ya makao hayo kulikuwa na makaa yaliyozungukwa na vitanda vya mbao.
Katika mambo mengi, zana zilizoko zinafanana: mashine za kusagia nafaka, vyuma chakavu, nyundo, visu na kadhalika. Zote zilitengenezwa hasa kutoka kwa mifupa ya wanyama, mawe na udongo wa kuoka. Wakati huo huo, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, bidhaa zilizoundwa na mikono ya mafundi wa Botai zilikuwa za ubora wa juu zaidi.
Ulinganisho wa ugunduzi wa kiakiolojia uliopatikana wakati wa uchimbaji wa makazi tofauti ulituruhusu kuhitimisha kuwa jukumu kubwa zaidi katika ukuzaji wa tamaduni ya Botai lilichezwa na makabila ambayo yaliishi katika eneo lililo kati ya mito ya Irtysh na Zhayek. Zana za kazi na uwindaji zilizofanywa nao ni bora zaidi kuliko zile zinazopatikana katika mikoa mingine. Vile vile, kati ya masalia ya mifupa, farasi hapa ni asilimia kubwa kidogo.
Tatizo la kimataifa la kisayansi
Kama ilivyotajwa hapo juu, matokeo ya miaka miwili ya kazi ya wanaakiolojia yalimruhusu Profesa W. Seibert, ambaye alibobea katika kusoma maisha ya watu wa zamani wa Enzi ya Shaba (Enzi ya Chuma pia ilikuwa sehemu ya shughuli zake za kisayansi), kubainisha kama jambo maalum utamaduni uliitwa baadaye Botai. Katika siku zijazo, wanasayansi kutoka Moscow, St. Petersburg, Alma-Ata na Yekaterinburg walishiriki katika utafiti wa kimataifa katika eneo hili. Waliungwa mkono sana katika kazi zao na wenzao wa kigeni kutoka vyuo vikuu kadhaa vya Marekani na Uingereza.
Kwa kuwa utafiti wa tamaduni ya Botai uliwezesha kubainisha kwa usahihi zaidi kipindi ambacho farasi-mwitu alifugwa kwa mara ya kwanza huko Eurasia, kupendezwa na tatizo hili kulikwenda zaidi ya upeo wa sayansi ya nyumbani. Katika miaka iliyofuata, kongamano kadhaa za kimataifa zilitolewa kwa hilo, ambapo wataalam wakuu kutoka Ujerumani, Uingereza, Marekani, Kanada, Jamhuri ya Czech, Iran, na baadhi ya nchi nyingine walishiriki.
Open Air Museum
Kulingana na matokeo yaliyopatikana na wanasayansi wa ndani na nje, mradi unaoitwa "Mwanzo wa Utamaduni wa Kazakhs" ulitekelezwa. Kama sehemu ya hafla hii, aina ya jumba la kumbukumbu la wazi lilifunguliwa kwenye Ziwa Shalkar, iliyoko karibu na tovuti ya uchimbaji, ambayo sehemu yake ilikuwa mifano miwili ya ukubwa wa makazi ya Botai. Imeundwa upya kwa kufuata uhalisi wa kihistoria, wanashangaza watalii na uwezo wa watu walioishizaidi ya miaka elfu 5,5 iliyopita, ili kuunda miundo thabiti na ya kutegemewa ambayo ilitumika kama ulinzi mzuri dhidi ya hali mbaya ya hewa na wanyama pori.
Baadaye, tayari mnamo 2004, vitu vingi vya kale vilivyogunduliwa na wanasayansi miongo miwili iliyopita viliwekwa katika miundo ya makazi ya Botai kwenye Ziwa Shalkar na katika zingine kadhaa zilizojengwa moja kwa moja kwenye tovuti ya uchimbaji. Hii iliamsha shauku kubwa miongoni mwa wapenda historia wengi, kama matokeo ambayo mashirika kadhaa ya watalii yalijumuisha Botai na maeneo ya karibu katika ratiba zao. Hata kulingana na data ambayo haijakamilika, angalau watu elfu 100 hushiriki katika safari wanazopanga kila mwaka.
Mradi wa kuunda hifadhi ya kihistoria na kitamaduni
Kwa kuwa mifano ya makao ya zamani, kwa mvuto wao wote, haiwezi kuzingatiwa kama mahali pa uhifadhi wa kudumu wa maonyesho ya thamani, uamuzi wa Serikali ya Kazakhstan hutoa ujenzi wa jengo maalum la majengo karibu. baadaye kuwaweka. Watakuwa sehemu ya Hifadhi ya Kihistoria na Kitamaduni ya Botai, ambayo inaundwa leo, ambayo, pamoja na vitu vinavyohusishwa na uchimbaji mnamo 1981-1982, itajumuisha maeneo mengine ya kiakiolojia ya Kaskazini mwa Kazakhstan.
Inajulikana kuwa Enzi ya Shaba, Enzi ya Chuma, na vile vile enzi zilizofuata za Ulimwengu wa Kale ni za kupendeza kwa watafiti wa kitaalamu na wapenzi wa kawaida wa zamani. Katika suala hili, mpango maalum wa serikali ulitengenezwa, ambao ulijumuisha, pamoja na hatua kadhaa zinazolenga kuhifadhi historia.makaburi, anuwai ya utafiti mpya wa kiakiolojia. Inatarajiwa pia kuwa wageni katika hifadhi hiyo watapata fursa ya kuona vitu vya asili vya kuvutia zaidi vya eneo hilo.
