Katika sayansi ya jamii, mtu ni mtu ambaye ana sifa fulani za kijamii. Kulingana na ufafanuzi, inaweza kueleweka kuwa dhana hii ina uhusiano usioweza kutenganishwa na jamii. Hebu tuiangalie kwa makini.
Sayansi ya kijamii inaunganishaje mtu binafsi na jamii
Katika tafsiri zote tofauti za dhana ya "utu" kuna kitu kinachofanana. Inabadilika kuwa jambo kuu ambalo limeunganishwa bila usawa ni timu. Hiyo ni, katika sayansi ya kijamii, utu ni mtu binafsi aliyepewa mfumo wa sifa muhimu za kijamii. Lakini je, dhana hizi zinaweza kuunganishwa?
Tofauti na mtu binafsi
Mtu binafsi ni mwanachama tofauti wa jamii. Kama mchwa kwenye kichuguu. Inatosha kuingia kwenye usafiri uliojaa watu, kwani tutaona kadhaa ya watu binafsi. Kwa maneno mengine, hii ni dhana inayotumika kumrejelea mtu binafsi katika jamii, ambayo hatujui sifa zake, vipaji, sifa n.k.
Katika sayansi ya jamii, mtu ni kitu zaidi, kwa kuwa neno hili pia linamaanisha sifa maalum za mtu.
Tofauti na mtu binafsi
Sasa tumekaribia zaidi dhana iliyofafanuliwa. Lakini haipaswi kuchanganyikiwa na dhana ya mtu binafsi. Neno la mwisho linazingatia sifa za mtu, sifa zake za kipekee, ambazo, wakati huo huo, haziunganishwa kwa njia yoyote na jamii.
Ili kuifanya iwe wazi zaidi, hebu tutoe mfano. Mtu huchora picha zenye sura tatu na penseli vizuri sana. Kazi yake ni ya kipekee. Hakuna mtu anayeweza kuzirudia. Bwana mwenyewe haelewi kwa nini hii inatokea. Ana hisia ya mtindo, uzuri ambao hawezi kuelezea. Watu wabunifu wenye talanta kawaida huhusisha hii na zawadi ya kimungu, isiyo ya kawaida. Hakika hatutazama katika theolojia na kueleza hili. Ni katika kesi hii ambapo tunashughulika na mtu binafsi - bwana mkubwa.
Mmoja anaweza kusema anaimba kwa umaridadi, mwingine ni msanii mzuri n.k wote ni wahusika mahiri. Kila mmoja kwa njia yake. Chora vizuri, zungumza vizuri, suluhisha fomula za hisabati haraka - hizi zote ni sifa za mtu binafsi.
Na katika sayansi ya jamii, utu ni dhana ya umma, ya kijamii. Huyu ni mtu ambaye amepewa sifa fulani, lakini wanajidhihirisha katika timu. Kwa mfano, mtu hutetea haki zake kila wakati. Yeye hajazoea kupoteza na huenda hadi mwisho. Kila mtu karibu naye anasema hakuna matumaini. Hakuna mipango itafanya kazi. Lakini mwanaume ana uhakika. Hivi ndivyo neno "utu" linahusu. Hiyo ni, hizi ni sifa zinazoonekana kwenye timu.
Hapa tunakuja kwa dhana nyingine, ambayoinasisitiza sayansi ya jamii, - "utu imara".
Dhana ya haiba imara
Mfano uliopita ulionyesha kuwa mtu anaweza kwenda mbali kabisa katika hali fulani na asiogope kupinga mfumo. Ni katika hili kwamba maana ya ufafanuzi wa "utu imara" inaonyeshwa.
Tofauti kuu kati ya watu kama hao ni kwamba wanakuza kanuni maalum za tabia katika hali ngumu, zisizo za kawaida, ambapo wengi hukata tamaa, kurudi nyuma. Kwa njia, mwisho pia ni udhihirisho wa utu, tabia. Lakini huwezi kuwaita watu kama hao kuwa na nguvu.
Watu mahiri mara nyingi huingia kwenye siasa, michezo, biashara. Wao, kama sheria, hujikuta katika kuongoza majukumu ya kijamii. Na kwa vile siku zote duniani kuna ushindani, husuda, ubaya, watu kama hao hawaogopi kuwapinga wengine.
Alama mahususi za haiba shupavu
Mtu shupavu anatofautishwa na:
- Utayari wa kupigana, kutetea haki na maslahi yao.
- Kusudi, hamu ya kukuza na kwenda mbele pekee. Na unapofikia lengo moja, kila wakati weka lingine - la juu zaidi.
- Hakuna hofu ya matatizo, na kinga ya kushindwa.
Mtu wa kijamii ana kila kitu. Sayansi ya jamii inaunganisha dhana hii na mkusanyiko.
Lakini kwa vyovyote vile kila kitendo cha mtu mmoja kuhusiana na mwingine kinafichua kiini cha dhana inayoelezwa. Kwa mfano, mgongano kati ya pikipiki mbili. Ni piahutokea katika jamii, lakini wamiliki wa magari ni watu binafsi tu. Kwa pigo lile lile, mmoja wao aligeuka kuwa na nguvu na akatoroka na mchubuko kidogo. Mwingine alijeruhiwa vibaya zaidi. Na hiyo inawatenga kama watu binafsi.
Katika sayansi ya jamii, utu ni pale mtu anaposhawishi mwingine kwa matendo yake. Kwa mfano, mwendesha pikipiki mmoja alishtaki kwenye aksidenti. Hiki ndicho kinachomtambulisha kama mtu.
Katika kila taaluma na jukumu la kijamii, watu wenye nguvu wanaweza kutofautishwa. Kuna msemo usemao: "Si mahali panapomfanya mtu, bali mtu kuwa mahali." Hii sio juu ya data ya nje ya mwisho, lakini kuhusu namna ya tabia na mali maalum ya tabia ya kijamii. Kufikiri, kupata uzoefu, kuteseka, kufanya mipango, kujifunza, kuweka malengo - yote haya ni dhihirisho la dhana ya "utu".
matokeo
Kwa hivyo, dhana zinazotumika nazo sayansi ya jamii huwa wazi: mtu, utu, mtu binafsi, mtu binafsi. Yote haya hayafanani. Kila ufafanuzi una upeo wake. Inaweza kuonekana kuwa kila mtu ni mtu na mtu kwa wakati mmoja. Walakini, zimewekwa wazi. Mwisho una uhusiano usio wa moja kwa moja na jamii, kwani ubinafsi hautegemei moja kwa moja jamii. Ingawa jamii inaweza kuathiri maendeleo yake. Dhana ya utu haiwezekani bila timu, jamii.
