Hii ni nini - hadithi ya sauti? Je sifa zake ni zipi? Je, ana sifa gani? Je! Mtindo wa sauti hukuaje?
Maelezo ya jumla
Mtindo wa sauti katika fasihi ni maisha ya wahusika katika kipimo cha muda wa anga kwa maana pana. Au, kwa urahisi zaidi, mlolongo wa matukio ambayo yaliundwa upya katika kazi. Wakati huo huo, hali inapobadilika, mhusika husogea kwenye ukingo wa uga wa kisemantiki, unaohusishwa na mabadiliko ya utambuzi.
Kipengele cha nyimbo ni uhifadhi wa usawazishaji dhabiti, na mandhari huakisi mchakato wa shughuli za utambuzi wa mtunzi-mtayarishi. Wakati huo huo, nyanja ya subjective imeunganishwa, na kutengeneza shirika na kuendelea kwa muda wa nafasi moja. Mpangilio wa sauti hudhihirisha dhamira za mwandishi, kwa msingi ambao picha ya ulimwengu unaozunguka huundwa, ambayo imejumuishwa katika maandishi ya fasihi.
Mtazamo huu ulikuaje?
Hapo awali, muundo wa sauti wa kazi hiyo ulivutia usikivu wa Hegel. Alilipa kipaumbele maalum kwa hatua na tukio hilo. Ya kwanza, kutoka kwa mtazamo wa mwanafalsafa, ni umoja wa nguvu wa kile kinachotokea. Hegel alithibitisha njama hiyo kama kategoria ya urembo. Wakati huo huo, tukiohaizingatiwi kama tukio la kawaida, bali kama kitendo, kinachofanywa kwa madhumuni maalum, ambayo utekelezaji wake umeratibiwa.
Mtazamo huu uliendelezwa zaidi katika kazi za Tamarchenko, Bakhtin na baadhi ya wengine. Wakati huo huo, tahadhari maalum ililipwa kwa asili ya "lengo" la dhana. Njama hiyo ilisomwa kwa utaratibu na Shklovsky, Tomashevsky, Tynyanov, Vygotsky. Walikuwa wawakilishi wa ukosoaji wa fasihi ya Kirusi ambao waliweza kuunda ujenzi rahisi zaidi wa njama, ambayo inajulikana kwa wengi: njama - kilele - denouement.
Tomashevsky alionyesha ufanisi mkubwa katika suala hili. Ingawa mtu haipaswi kupuuza Tynyanov, ambaye alifafanua njama kama miunganisho ya mienendo ya matusi. Mtazamo huu wa ulimwengu umeenea kwa sababu ya upinzani rasmi wa nyenzo muhimu na ushawishi ambao unabadilishwa kuwa kazi ya maandishi ya kisanii.
Kata Diamond
Katika uchunguzi wa nyenzo za kizamani, umakini ulilipwa si kwa eneo la matukio, bali kwa semantiki ya vipengele vya kimapokeo (kama vile utendaji na nia). Iligunduliwa kuwa njama kutoka kwa mtazamo wa muda ni kituo cha kuandaa matukio. Aina ya shujaa anayetumiwa pia ina athari. Kwa hivyo, katika epic kuna majaribio na mchakato wa kuwa, katika mchezo wa kuigiza kuna matukio ya hali ya kutisha na ya vichekesho.
Aina ya njama inaweza kuainishwa kulingana na mpango wa jumla wa muundo unaoitawala. Inaweza kuwa ya jumla au ya mzunguko. Kwa kuongeza, muundo hutegemea aina. Hii ni muhimu kwakazi zote za sanaa, ingawa kwa upande wa nyimbo kuna vipengele fulani bainifu.
Kwa hivyo, mtiririko wa sauti na mwendo wake hutegemea mwendelezo wa muda wa nafasi na mhusika kama vijenzi vya kimuundo vya mstari mzima na tukio tofauti linalotokea kwenye sehemu fulani yake. Kwa njia, kwa muda mrefu sana, ufungaji ambao Hegel aliunda katika maandishi yake ulifanya kazi kwa heshima nayo. Alifikiri kuwa katika mashairi umbo na maudhui hutegemea mada.
Mwanafalsafa aliamini kwamba umoja haufanyi sababu ya nje, bali njia ya kutambua kitu na harakati ya ndani ya nafsi. Kwa hivyo, nyimbo zilitegemea sifa za kibinafsi za muundaji wao.
Lakini baada ya muda, mbinu ya mada ilienea katika ulimwengu wa sanaa. Walipatanaje? Shirika la somo liliingiliana na ukweli wa ukweli, ambao ulibadilishwa na mwandishi kuwa fomu ya kisanii. Kipindi cha uundaji wa mbinu hii ni pamoja na enzi ya fasihi ya dhahabu na fedha, ambayo ni, hadi mwanzoni mwa karne ya 20.
Mabadiliko
Ili kurekebisha maoni yaliyo hapo juu, ilichukua utafiti mwingi katika uwanja wa uhakiki wa fasihi, falsafa na saikolojia. Maono mapya yaliwekwa katika dhana ya Bakhtin, ambaye alifasiri utii kama uwezekano wa "kuishi pamoja kwa fahamu". Kwa msingi wake, katika karne ya 21 waligundua "nambari ya maumbile" ya maandishi - usawazishaji wa kibinafsi. Sasa inatambulika kuwa vipengele vyote vinavyohusika katika uundaji wa njama vinana sifa zake. Kwa sababu hii, maelezo ya jumla na sifa za nyimbo zitakuwa ngumu zaidi.
Inayosaidia picha ya ulimwengu
Kijadi, nyimbo, kulingana na matukio yake mahususi, zilizingatiwa kuwa hazina mpangilio (au bila mpangilio). Mfano ni Zhirmunsky, ambaye anaiita aina isiyo ya njama. Ingawa bado wanakubali kwamba kuna kipengele bainifu kilichojumuishwa katika neno hilo. Hoja ya Zhirmunsky inaingiliana kwa sehemu na mawazo ya Tomashevsky, ambaye hulipa kipaumbele maalum kwa kitengo cha semantic. Kwa ajili yake, neno lilifanya hivyo. Wakati huo huo, umakini ulilipwa kwa sauti changamano yenye thamani ya kisanii, mkazo ulikuwa katika udhihirisho wake katika ushairi.
Upekee wa maono ya Tomashevsky ni kwamba hazingatii mlolongo wa matukio, lakini ukuzaji wa mada ya maneno. Kipengele hiki cha njama ya sauti katika tafsiri tofauti kidogo kitazingatiwa na Bakhtin. Tomashevsky alitenga sehemu tatu za kazi yoyote:
- Tunatanguliza mada.
- Makuzi yake.
- Kufunga shairi.
Mionekano iliyopo
Katika miaka ya 17 ya karne iliyopita, tatizo la njama ya sauti lilijadiliwa kikamilifu na wakosoaji wa fasihi. Bila kujali nafasi zao, washiriki katika majadiliano walifikia makubaliano juu ya jambo moja - hitaji la kuendelea kutoka kwa uhusiano wa somo. Katika mambo mengine, tafsiri tofauti ziliwekwa mbele. Kwa hivyo, wengine walielekea kuona njama kama harakati ya mihemko inayounganisha vipengele mahususi vya maandishi.
Wakati huo huo, unaweza kutazamautata, kina, utajiri wa kihisia, ufupi na ufupi zaidi wakati habari na nyenzo za simulizi zinatumiwa kwa kiwango cha chini. Wakati huo huo, nyimbo zinaonyesha ukweli kupitia uzoefu wa kibinafsi wa ukweli.
Kuhusu muundo
Kulingana na watafiti wengi, ukuzaji wa njama ya sauti hutegemea uhusiano wa tabaka. Hii inaeleweka kama hali wakati shujaa wa kazi anakuwa kitovu cha kiroho, kihemko na kimuundo cha shairi. Wakati huo huo, anaweza kubaki bila jina, na picha yake inakamilishwa na harakati ya njama ya sauti.
Kama msingi unaobeba muundo mzima, kipengele cha majaribio kinatambuliwa ambacho huakisi uhalisia hai. Wengine hawakubaliani na hili. Na wanaamini kwamba sauti "I" na kipengele cha majaribio ni aina tu za ufahamu wa mwandishi. Na kama mbadala, wazo la kupata tukio linapendekezwa. Katika hali hii, mfumo wa njia za kitamathali na za kueleza za hadithi hujengwa.
Hebu tuangalie mfano
Na kama kitu cha kusoma, tutachagua muundaji mkuu wa karne ya 19, ambaye aliwasilisha lulu za kazi za sanaa - Alexander Sergeevich Pushkin. Alikuwa na mtindo wa kuvutia wa uandishi: aliandika kuhusu mambo ambayo yanawasisimua watu wengi - maana ya maisha, urafiki, dhuluma, mapenzi.
Na msomaji wa kisasa anafurahishwa na kazi zake na kupata uzoefu pamoja na gwiji huyo wa sauti. Na hupatikana katika uumbaji wake wote. Njama ya sauti ya Pushkin inaunda ngumu na yenye pande nyingishujaa. Ni mzalendo, mpenda uhuru, maandamano dhidi ya udhalimu na dhuluma. Shujaa anaamini kuwa haki itatawala. Unaweza kusadikishwa na hili kwa kujifahamisha na mtazamo wake wa ulimwengu. Anapenda, karibu na asili, anazungumza juu ya maana. Somo lenye sifa chanya za kibinafsi linafichuliwa mbele yetu.
Shujaa wa sauti wa Pushkin aliathiriwa sana na urafiki wake na Waadhimisho. Katika ode yake maarufu "Uhuru" kiu ya haki na msukumo wa uhuru hupiga. Inakuza wazo kwamba mtawala aliyeelimika, mtu anayeelewa wajibu alio nao, anapaswa kutawala nchi. Ingawa Pushkin alizingatia hisia zinazojulikana zaidi na za kawaida kwa anuwai ya watu. Hebu tuangalie moja ya kazi zake.
Asubuhi ya msimu wa baridi
Shairi hili halikuandikwa katika hali nzuri ya akili. Kisha maisha ya Pushkin yalikuwa yamejaa upweke na huzuni. Lakini licha ya hili, njama ya sauti ya "Asubuhi ya Majira ya baridi" inaimba juu ya uzuri wa majira ya baridi ya Kirusi. Uchawi wa asili umefunuliwa kwa uzuri katika shairi hili. Bila kutia chumvi, kazi hii ni mmoja wa wawakilishi bora wa aina ya maandishi ya mazingira. Hata jina lake linasikika kimapenzi. Inaleta akilini picha nzuri ya asili ya Kirusi, miti katika mapambo yake ya theluji inayometa, ikiashiria utulivu wake wa baridi.
Kimuundo, "Winter Morning" ina beti tano, kila moja ina mistari sita. Ya kwanza inaleta pongezi kwa baridi ya Kirusikatika majira ya baridi. Shujaa wa sauti huita kwa upole mpendwa wake kuamka. Katika ubeti wa pili, jana jioni inakumbukwa, iliyojaa hasira na vurugu za mambo. Tofauti kama hiyo inaruhusu shujaa wa sauti kuvutiwa na hali ya hewa nzuri zaidi. Kisha msomaji huhamishiwa kwenye chumba chenye joto na kizuri, ambapo magogo hupasuka kwa furaha katika tanuri, na huwezi kuogopa baridi na baridi. Na hatimaye, mandhari nzuri za msimu wa baridi huinuka mbele yetu tena.
Kuunda kipande cha sanaa
Katika shairi la "Asubuhi ya Majira ya Baridi" tunapata taswira hai ya asubuhi nzuri yenye baridi kali: anga, jua, barafu, mto, theluji, spruce. Pushkin pia hutumia kwa mafanikio vitenzi ambavyo huyapa maandishi mienendo ya maisha: kuonekana, kuamka, kuwa nyeusi, kugeuka kijani.
Na misemo gani! Siku nzuri, msitu wa uwazi, mazulia ya kupendeza, kung'aa kwa furaha, mwanga wa amber, rafiki mpendwa - epithets hizi zote chanya huamsha hisia za furaha na hali nzuri katika roho ya msomaji (kama Dmitry Anatolyevich alivyotuwekea). Na wakati huo huo, Pushkin hutumia maneno yenye maana mbaya kuelezea hali mbaya ya hewa ya jioni: mawingu ya giza, katika anga ya mawingu. Kwa dhoruba ya theluji, hutumia ubinafsishaji, ambao huipa sifa tabia ya mtu: hasira, huvaliwa.
Kuna muundo wa kipekee wa kisintaksia wa lugha katika "Winter Morning". Hapo awali, mwandishi hutumia sentensi tamshi ambazo ni rahisi kusoma. Kisha njama inabadilika, anafadhaika. Sentensi za mshangao huonekana. Maswali yanaibuka, moja waponi balagha.
Pia, unapounda Pushkin, rufaa hutumika sana: rafiki mzuri, urembo. Mbali nao, kuna hotuba ya moja kwa moja katika shairi, pamoja na maneno ya utangulizi. Haya yote humfanya msomaji ahisi kana kwamba anahusika katika matukio yanayoelezwa. Mbele yetu anasimama shujaa wa sauti ambaye ni mshairi, anayeweza kuona uzuri na kupenda asili ya ardhi yake ya asili. Toni ya furaha na uchangamfu huwapa wasomaji hisia ya kitu cha sherehe na angavu.
Hitimisho
Kwa hivyo tuliangalia muundo wa sauti ni nini. Na, kumbuka, kutoka kwa maoni mawili tofauti. Hapo awali, uhakiki wa fasihi ulitusaidia kuelewa hili. Kisha tukahamia kwenye mojawapo ya mifano nzuri zaidi ya nyimbo, tuligundua katika hali gani iliundwa, ni nini cha ajabu, na pia kuchukuliwa kuwa hila, lakini wakati huo huo pointi muhimu sana, bila ambayo "Winter Morning" haingekuwa na. limekuwa shairi linalotambulika la fikra mkuu. Kweli, labda kati ya wasomaji kutakuwa na mtu ambaye atachukua njia hizi. Kisha kuonekana kwa Pushkin mpya iko karibu tu.
