Viumbe vyote vilivyo hai Duniani hapo awali viligawanywa katika ufalme wa wanyama na ufalme wa mimea. Kisha iliamuliwa kutenganisha fungi, bakteria na virusi katika ufalme wa kujitegemea. Baada ya muda, wasanii, archaea na chromist walichukua sura kama ufalme huru.
Ufalme wa mimea ni pamoja na mimea inayochanua maua na gymnosperms, mosi vilabu na mikia ya farasi, ferns na mosses. Wakati mwingine wao ni pamoja na mwani. Mimea inayochanua maua na baadhi ya gymnosperms kwa upande wake imegawanywa katika mimea, vichaka, miti na vingine.
Aristotle mwanzoni mwa maendeleo ya sayansi alifafanua ufalme wa mimea kama hali ya kati kati ya asili hai na isiyo hai. Mwanasayansi aliegemeza hoja zake juu ya mambo mawili:
- Hivi ni viumbe hai vinavyoweza kuzaliana, kula chakula na maji, na kupumua.
- Mimea haiwezi kusonga kwa kujitegemea.
Licha ya ukweli kwamba ufalme wa mimea ndio eneo lililosomwa zaidi la sayansi, uvumbuzi bado unafanywa katika eneo hili. Na bado kuna masuala mengi yenye utata.
Kwa mfano, leo haiwezekani kusema hivyoukweli kwamba mimea haiwezi kusonga. Hawawezi kusonga peke yao, kwa sababu mfumo wa mizizi unashikilia mmea mahali pamoja. Lakini zina uwezo wa kufanya harakati fulani.
Chukua, kwa mfano, uwezo wa baadhi ya miti, vichaka, mimea na maua "kulia" - kutoa kioevu kabla ya mvua kunyesha. Jambo kama hilo limezingatiwa kuhusiana na maple, alder, Willow, pine, acacia, alocasia, burr, quinoa, plakoon-grass.
Hebu tuseme kwamba hii inachukuliwa na wanabiolojia si kama mchakato wa kimwili, lakini kama mchakato wa kemikali. Kisha tunaweza kutoa mfano wa kuvutia zaidi - mimea ya kula nyama. Hakuna mtu atakayebishana hapa: majani ya maua ya nyama hufunga mara tu wadudu huketi juu yake. Hili linaweza kuzingatiwa kwa urahisi kwa kuwa na mnyama kipenzi wa ajabu kama huyo nyumbani kwenye dirisha!
Kipingamizi hapa ni kwamba mmea hufanya aina hii ya hatua moja kwa moja, yaani, utendaji fulani unasababishwa, bila kujali tamaa ya kiumbe. Kwa hivyo, hitimisho linajipendekeza: ulimwengu wa mimea hutofautiana na wanyamapori kwa kuwa hawawezi kutamani, uzoefu wa hisia, na kufikiria. Michakato ya maisha inatekelezwa bila kujali mhusika mwenyewe.
Basi unaweza kutoa mfano kama huu (muda mrefu uliopita, katika miaka ya 60, nakala ilichapishwa kwenye jarida la "Sayansi na Maisha" na picha). Mimea miwili inaonyeshwa upande kwa upande kwenye dirisha. Chale hufanywa kwenye moja ya michakato ya kila mmoja, ambayo kioevu hutolewa ambayo inafanya kazi kando ya shina. Matone huanguka kwa utaratibu ulio wazi.
Mara kwa mara mtu huingia kwenye chumba na kumwagilia maji. Na vifaa vinaanza kurekodi kwamba wakati wa kuwasili kwa mtu huyu, matone huanza kudondoka mara nyingi zaidi - mimea "inatambua" mtunzaji wao!
Zaidi, mhusika mwingine amejumuishwa kwenye tukio - "muuaji" mwovu. Anamwagilia mmea mmoja kwa maji yanayochemka, kisha unakufa. Siku chache baadaye, "muuaji" huyu anaingia kwenye chumba tena. Maua yaliyosalia huanza kuwa na wasiwasi sana, kumtambua mtu huyu! Shinikizo ndani yake ni kubwa sana hivi kwamba matone huanza kudondoka haraka sana, karibu moja baada ya jingine!
Kwa hivyo mimea hufikiri au la? Je, wanaelewaje ulimwengu unaowazunguka? Labda hata wanajua kuongea? Haya yote bado hatujapata kujua.
Biolojia ya kisasa inadai kuwa tofauti kati ya mimea na falme nyingine ni kwamba zinaishi kwa usanisinuru. Na wanasema nini juu ya mimea ambayo tayari inaitwa carnivorous? Na vipi kuhusu vimelea vinavyohakikisha kuwepo kwao kwa gharama ya "mmiliki"? Labda wanapaswa pia kutengwa katika ufalme tofauti?
Ndiyo, wanabiolojia bado wana maswali mengi ya kujibu. Hata leo mengi yamefanyika katika eneo hili. Kufikia 2004, aina 287,655 za mimea tofauti zimesajiliwa. Hizi ni vikundi vya mimea ambavyo vina sifa sawa. Kati yao, maua 258,650, ferns 11,000, mosses 16,000, mwani wa kijani 8,000 wanajulikana. Lakini uvumbuzi wa aina mpya bado unafanyika leo.
