Haja ni hali ya hitaji la mwili, ambayo hujidhihirisha yenyewe kulingana na hali ya lengo la mtu binafsi la kuwepo na maendeleo.
Uainishaji wa mahitaji
Katika sayansi ya saikolojia, ni desturi kubainisha mahitaji ya hali ya chini na ya juu. Wakati huo huo, asili ya mahitaji ya binadamu ni kwamba kuibuka kwa jamii ya pili, kama sheria, haiwezekani bila kuridhika ya kwanza.
Kwa hivyo, kwa mfano, B. F. Lomov alizingatia vikundi viwili kuu vya mahitaji:
- msingi,
- derivatives.
Kundi la kwanza linalenga hali ya nyenzo na njia muhimu, pamoja na maarifa, mawasiliano, shughuli na burudani. Mahitaji yanayotokana yamegawanywa katika habari, maadili, urembo, n.k.
Katika yanguzamu, V. G. Aseev, akitofautisha mahitaji ya hali ya juu, aliteua aina zifuatazo:
- kazi,
- mbunifu,
- ya kimawasiliano (pamoja na hitaji la ushirika),
- uzuri,
- maadili,
- tambuzi.
A. Nadharia ya Maslow ya motisha
Maarufu zaidi katika sayansi ya saikolojia ni safu ya mahitaji ya mwanasaikolojia wa Marekani A. Maslow (kinachojulikana kama piramidi ya Maslow, 1954).
Mwandishi anabainisha hatua kuu tano - mahitaji ya juu na ya chini:
- kifiziolojia (chakula, usingizi, n.k.),
- hitaji la usalama,
- hitaji la upendo na mali,
- hitaji la kutambuliwa na kuheshimiwa,
- hitaji la kujieleza.
Pia, katika baadhi ya vyanzo, uongozi huu umewasilishwa kwa undani zaidi: kati ya hatua ya 4 na ya 5, mahitaji ya utambuzi na urembo pia yanatofautishwa.
Mahitaji ya kimsingi na ya chini zaidi ya mwanadamu huonyeshwa tangu kuzaliwa. Ya juu huundwa polepole, kwani yale ya msingi yanaridhika, katika mchakato wa ukuzaji wa utu wa mtu binafsi. Maslow aliamini kwamba muundo na mpangilio wa uundaji wa mahitaji hautegemei hali ya kitamaduni ya maendeleo.
Jukumu la mahitaji ya chini katika jamii
Ikiwa tofauti za kitamaduni, kulingana na Maslow, haziathiri mpangilio wa uundaji wa mahitaji ya kibinadamu, basi kuhusu maalum ya malezi ya mahitaji yenyewe, kwa kusema.ni haramu. Sio tu juu ya mahitaji ya juu, lakini pia juu ya yale ya chini pia. Mahitaji ya chini yana jukumu gani la kijamii?
Haja isiyotoshelezwa huchochea shughuli ya mtu binafsi, na kumlazimu kutafuta fursa za kuitosheleza. Kwa hiyo, ikiwa mtu ana njaa, atachukua hatua ili kupata chakula (hitaji la kisaikolojia). Kwa mfano, ataenda kwenye duka la mboga au kwenda kwenye cafe, mgahawa, nk Je, hii itaathirije maendeleo ya kijamii? Kuchagua bidhaa fulani, mtu binafsi hivyo huongeza mahitaji yao katika soko la umma. Ikiwa tutazidisha shughuli hii kwa idadi ya watu wote katika jamii ambao wanaweza kuwa watumiaji wa chakula, basi tunapata kiwango kamili cha mahitaji.
Kwa hivyo, tunapojibu swali la ni jukumu gani la kijamii ambalo mahitaji ya chini yanacheza, tunazingatia kwanza kazi zote za kijamii na kiuchumi. Inaweza pia kutekelezwa ndani ya mfumo wa hitaji lingine la msingi la binadamu, yaani, usalama. Kwa mfano, unapolipia matibabu au unapotuma maombi ya bima.
Kwa upande mwingine, kwa kuongozwa na hitaji la usalama, mtu anaweza kufanya chaguo kwa kupendelea mgombeaji mmoja au mwingine katika chaguzi za kisiasa. Kwa mfano, ikiwa mgombea anaahidi faida fulani kwa makundi fulani ya wananchi au mipango ya kutenga fedha za ziada kwa ajili ya kupambana na uhalifu, nk Katika kesi hii, kwa kuzingatia jukumu la kijamii lililofanywa na mahitaji ya chini, tunaweza kuzungumza juu ya kazi ya kijamii na kisiasa. na kadhalika.
Mabadiliko ya "Utamaduni".mahitaji
Kwa upande wake, mwanaanthropolojia wa Uingereza B. Malinovsky anaunda wazo kwamba jamii iliyoendelea hutengeneza majibu ya "utamaduni" kwa mahitaji ya kibiolojia ya mtu binafsi.
Ni nafasi gani ya kijamii ambayo mahitaji ya chini huchukua, kulingana na nadharia hii? Kwa kuwa vichochezi wakuu wa shughuli za binadamu, wakati huo huo huwa vyanzo vya maendeleo ya kijamii.
Malinovsky anachagua kinachojulikana. taasisi muhimu za kitamaduni (masharti), ambazo ni shughuli fulani (“za kitamaduni”): elimu, sheria, maendeleo, upendo, n.k. Zote hizi kwa njia moja au nyingine huwa chanzo cha utambuzi wa mahitaji ya kibiolojia katika jamii. Jukumu kubwa katika kesi hii linatolewa kwa taasisi za kijamii kama vile familia, elimu, udhibiti wa kijamii, uchumi, mfumo wa imani, n.k.
Mwanaanthropolojia wa Marekani anakuza wazo kwamba kila hitaji la mtu binafsi linaweza kupitia mabadiliko fulani ya kitamaduni katika jamii. Mila ndio chanzo cha mchakato huu.
Kwa hivyo, utamaduni, kulingana na nadharia ya Malinovsky, hufanya kama mfumo wa nyenzo na wa kiroho ambao humpa mtu uwepo wake na kuchangia kutosheleza mahitaji yake ya kibaolojia. Kwa upande mwingine, utamaduni wenyewe ni matokeo ya athari za mahitaji haya katika maendeleo ya mtu binafsi. Ipasavyo, tukizungumzia uhusiano kati ya mahitaji ya kibiolojia na utamaduni, tunaona asili ya njia mbili ya mchakato huu.
