Ataman Kudeyar alikuwa mhusika maarufu katika historia ya ngano za Slavic. Hadithi juu yake zinajulikana katika maeneo mengi ya kati na kusini mwa Urusi. Makala haya yatachunguza kwa undani zaidi baadhi ya marejeleo yanayojulikana sana katika historia, hekaya na fasihi ya ataman hii.
Asili ya jina Kudeyar
Hakuna anayeweza kutaja tarehe kamili za maisha ya Ataman Kudeyar, lakini inakubalika kwa ujumla kwamba aliishi katika karne ya kumi na sita. Kuna maoni mengi kuhusu asili ya jina la Kiajemi Khudoyar, ambalo kwa tafsiri linamaanisha "Mpenzi wa Mungu", au Kudeyar, mara nyingi hupewa asili ya Kitatari. Katika magharibi na kati ya Urusi, jina hili lilikuwa na maana tofauti - mchawi mwenye nguvu zaidi.
Kwa muda mrefu, jina sahihi Kudeyar lilipatikana katika majimbo mengi, kama vile Voronezh, Kharkov, Tula, Kaluga na mengine mengi. Baadaye, jina la Kudeyarov lilianza kupata umaarufu.
Jina la Ataman Kudeyar halipatikani tu katika hekaya. Unawezatoa mifano ya kumtaja katika historia:
- Kildeyar Ivanovich, ambaye alifupishwa kama Kudeyar, alikuwa wa familia ya Markov, asili ya Kursk.
- Baadhi ya hati za kihistoria zinamtaja mmiliki wa ardhi kutoka Arzamas, ambaye aliitwa Kudeyar Chufarov.
- Jina la Cossack ya Moscow Karachaev Kudeyar linajulikana.
- Prince Meshchersky Kudeyar Ivanovich hutajwa mara nyingi katika historia.
- Pia kuna rekodi kuhusu msaliti wa Nchi ya Mama ambaye alikimbilia Crimea, anayeitwa Kudeyar Tishenkov, asili ya watoto wa Belevsky. Wengi huhusisha mhusika huyu wa kihistoria na taswira ya ataman.
Kutambuliwa kwa chifu na Tsarevich Yuri
Kuna ngano kadhaa zinazochora ulinganifu kati ya Ataman Kudeyar na Yuri Vasilyevich, mwana wa Solomonia Saburova na Vasily III. Tunaweza kuangazia baadhi yao:
- Hadithi hiyo inatoka kwa Saratov, ambayo inasema kwamba Ivan wa Kutisha, kabla ya kwenda kupigana huko Kazan, aliondoka Moscow kwa ulezi wa Kudeyar. Baadaye iligunduliwa kuwa amri ya Kazan ilikuwa ya uwongo, ambayo ilifanywa ili wakati wa kutokuwepo kwa Mfalme Kudeyar Vasilyevich, baada ya kuiba hazina ya serikali, aliepuka adhabu.
- Hadithi ya Simbirsk inaeleza kwamba Yuri Kudeyar aliitwa Kazan kwa ajili ya kunyongwa mikononi mwa Grozny. Walakini, baada ya kujifunza mapema juu ya nia ya mfalme, Yuri alichukua nafasi za ulinzi kwenye Volga, karibu na jiji la Krotkovsky.
- Kuna hadithi kwamba Tsar Ivan wa Kutisha hata hivyo alikutana na Yuri kwenye eneo lililozingirwa la Kazan, na yeye, naye akakimbia kutoka kwa mtawala huyo kuelekea kaskazini mwa nchi.
- Kurskhadithi inasema kwamba Yuri alitekwa na Watatari, ambao walitaka kupata fidia kwa ajili yake kutoka kwa mfalme. Jaribio liliposhindwa, mfungwa alitumwa pamoja na jeshi kwenye vita vya kiti cha kifalme. Walakini, wazo hili liligeuka kuwa lisilo na matunda, baada ya hapo Yuri alibaki kwenye ardhi ya Urusi, ambapo alichukua hatua ya wizi.
- Hadithi ya Suzdal, kinyume chake, inasimulia juu ya hitimisho la Kudeyar Vasilyevich la muungano wa hiari na Watatari, madhumuni yake ambayo yalikuwa kushinda kiti cha enzi. Hata hivyo, alipoona kwa nje ukatili uliofanywa na Watatari, alisimama ili kulinda ardhi yake ya asili.
Hadithi zote kuhusu ataman na Yuri Kudeyar zinaonyesha usaliti wake kwa Nchi ya Mama, ambayo inajidhihirisha katika kutoroka au kwenda upande wa adui.
Hadithi zingine kuhusu asili ya Kudeyar
Kuna hadithi nyingi kuhusu asili ya Ataman Kudeyar:
Kulingana na maandishi ya Voronezh, Kudeyar alikuwa mtoza ushuru wa Khan. Wakati mmoja, baada ya kupora makazi ya Warusi, aliamua kutorudi kwa mtawala, akakaa katika ardhi ya Voronezh, akakusanya watu wenye nia moja karibu naye na kuendelea na maisha yake ya wanyang'anyi. Hivi karibuni alipendana na msichana wa Slavic, akamteka nyara na kumfanya kuwa mke wake
- Katika kijiji cha Lokh wanaamini katika ngano kwamba Kudeyar hakuwa mwingine ila ndugu mdogo wa Grozny. Mfalme aliamua kumuua, akiamini uvumi kwamba atakapokua, atamnyima kiti chake cha enzi. Hata hivyo, watumishi hao walikaidi amri ya mfalme na wakakimbia pamoja na mtoto wa mfalme ambaye baadaye alisilimu na kuitwa Kudeyar.
- Kuna hadithi kwamba Kudeyar alikuwa mtoto wa kiumeZhigmont Bothoria, ambaye alizaliwa kabla ya mjomba wake kutangazwa kuwa mfalme wa Poland. Alikimbilia kwa Dnieper kwa Cossacks, baadaye aliingia katika huduma ya Ivan wa Kutisha, lakini baada ya fedheha ya kifalme alitoroka na kuegemea katika maisha ya wezi.
- Huko Ryazan, kuna maoni kwamba Kudeyar alikuwa oprichnik ambaye hakuwaibia tu wafanyabiashara kutoka Moscow, bali pia alimiliki mifugo ya wakazi wa eneo hilo.
- Katika jimbo la Oryol, chifu aliwekwa kama pepo mchafu ambaye hulinda hazina zake.
Kwa kuzingatia idadi kubwa ya vyanzo ambavyo ni tofauti kutoka kwa kila kimoja, ni ngumu kutoa maelezo sahihi ya Ataman Kudeyar.
Legends of the Kudeyara Cave
Kwa muda mrefu, wawindaji wengi wa hazina walijaribu kupata hazina za mwizi Kudeyar, ambayo kuna hadithi nyingi juu yake. Lakini kila kitu kilikuwa bila mafanikio. Maandishi mengi ya zamani yanasimulia juu ya miji ambayo wanyang'anyi wa Ataman Kudeyar walificha uporaji wao. Wengi wa maeneo haya yanajulikana katika mkoa wa Voronezh. Kulingana na hadithi zingine, katika misitu ya Bryansk kuna mahali ambapo hazina zimefichwa, na usiku mwanga unaweza kuonekana kutoka chini ya kifusi cha mawe, na wakati mwingine watoto hulia.
Pango la Kudeyarova linaelezewa kama mahali ambapo sio tu nyara zilihifadhiwa, lakini pia ataman mwenyewe aliishi katika vyumba vilivyo na samani nyingi. Mlima ambao pango hilo lilikuwa limefunikwa kabisa na vichaka mnene. Karibu nayo ni mlima mwingine - Karaulnaya, ambayo walinzi wa mwizi waliwekwa. Mfereji wa kina ulichimbwa kuzunguka maeneo haya, ukilinda makazi na wakaaji wake dhidi ya wavamizi. Wakati ambapoKudeyar aliacha makazi yake kutafuta faida mpya, akafunga majengo yote, na akajaza mlango wa pango kwa mawe. Inaaminika kuwa roho ya mkuu hadi leo inalinda utajiri wake usioelezeka kutoka kwa watu. Wengine wana maoni kwamba Kudeyar, kutokana na uwezo wake wa kichawi, bado yuko hai hadi leo.
Kuna toleo jingine la hadithi. Kulingana na yeye, hazina zake zote zilirogwa kutoka kwa macho ya wanadamu kwa miaka 200. Muda huu umepita kwa muda mrefu, na idadi isiyo ya kawaida ya watu inahitajika kutafuta hazina. Baada ya mlango kuchimbwa, kufungua lock, unapaswa kutumia ufunguo wa dhahabu, ambao umehifadhiwa katika chemchemi ya Sim. Kuipata si rahisi sana, inaweza tu kufanywa na mtu ambaye anachota chanzo au anaweza kupata maji kutoka kwenye Ziwa la Supper Lake, ambalo halijulikani na mtu yeyote.
Picha ya pamoja ya jambazi
Picha ya Tsarevich Yuri, ambaye wengi humwona mwizi Kudeyar, ni ya pamoja katika historia na ina data ya wasifu ya watu halisi, lakini tofauti kabisa. Kama matokeo, jina Kudeyar likawa jina la kawaida kati ya watu. Ni sifa ya majambazi wote waliopo. Haiwezekani kumwita mhusika huyu kuwa wa kihistoria, kwa sababu ya ukosefu wa data inayothibitisha uwepo wake halisi.
Kulingana na rekodi zilizofanywa katika jimbo la Saratov, Kudeyar anaonekana kama Mtatari ambaye anajua Kirusi vyema na anatofautishwa na kimo kirefu na mwonekano wa mnyama. Pia, hadithi nyingi humpa mhusika huyu uwezo wa kichawi ambao ulimsaidia katika wizi, napia ilifichwa kutoka kwa wanaowafuatia.
Katika maandishi mengine, chifu anaelezewa kama mtu mwenye nywele nyeusi na hasira ya haraka na isiyoweza kushindwa, ambaye wakati huo huo pia alikuwa Cossack hodari. Kwa upande wake, kwa mujibu wa baadhi ya hadithi za watu, picha tofauti inaonekana - mtu mwenye sura ya kuvutia, wa kimo cha kishujaa, si mjinga, mwenye udhaifu kwa wasichana wadogo.
Kwa ujumla, kuna picha kadhaa za Kudeyar kulingana na hadithi za kale. Wengine wanampa maisha ya mwizi mkatili, wengine wanaamini kwamba Ataman Kudeyar alikuwa wa damu ya kifalme na alikuwa akijificha kutoka kwa hasira ya haki ya mfalme. Pia kuna maoni kwamba alikuwa mlaghai aliyejifanya kuwa mtu wa damu ya kifalme.
Kutajwa kwa mhusika katika kazi ya Nekrasov
Ataman Kudeyar katika Nikolai Alekseevich Nekrasov, mwandishi mkuu wa Kirusi, anatajwa katika "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi", katika mojawapo ya sura zinazoitwa "Sikukuu kwa Ulimwengu Mzima". Mistari ya mwisho ya sura hii inatofautiana kulingana na toleo, kwa kuwa matoleo kadhaa ya maandishi yanajulikana:
- Muswada wa 1876 wa jarida la "Domestic Notes" na uchapishaji wa uchapaji uliodhibitiwa kwa misingi ya muswada huu. Chapisho lingine lililopunguzwa katika jarida hili lilibainishwa mnamo 1881.
- Mnamo 1879, toleo haramu la Jumba la Uchapishaji Bila malipo la St. Petersburg lilitolewa. Lahaja hii imejumuishwa katika kazi zilizokusanywa za mwandishi.
Katika kazi hii, mhusika ataman Kudeyar ni ngano iliyosimuliwa na Ionushka. Katika hadithi yakeinasimulia juu ya mwizi mkali ambaye alitubu dhambi zake na kuanza maisha ya uzushi. Walakini, hapati mahali pake, na siku moja mtu anayetangatanga anamtokea, ambaye anasimulia jinsi mwizi huyo anavyoweza kupata amani. Ili kufanya hivyo, kata mti wa mwaloni wa karne na silaha sawa ambayo watu wasio na hatia waliuawa. Ilichukua miaka kukamilisha kazi hii, lakini mti huo ulianguka baada ya mauaji ya Pan Glukhovsky.
Ataman Kudeyar alikuwa na watu wachache wa karibu naye katika filamu ya "Who Lives Well in Russia". Idadi yao imeonyeshwa kwenye kazi. Shairi linasema juu ya hili: "Wanyang'anyi kumi na wawili waliishi, Kudeyar-ataman aliishi." Wakati Kudeyar alipoamua kulipia dhambi na kutubu, alifuta msafara wake wa mkate wa bure.
Imetajwa katika kazi za waandishi wengine
Picha ya Ataman Kudeyar haipo tu katika kazi ya Nekrasov. Kuna marejeleo kwake katika riwaya ya Kostomarov "Kudeyar", na pia katika "Upendo wa Mwisho wa Kudeyar", ulioelezewa na Navrotsky.
Katika kazi ya Kostomarov kuna marejeleo ya hadithi kuhusu asili ya mhusika kutoka kwa ndoa ya kwanza ya Vasily wa Tatu. Mkewe baada ya talaka alipelekwa kwa monasteri kwa sababu ya utasa. Walakini, ndani ya kuta za monasteri, mtoto wake anazaliwa. Mwanamke huyo humtuma na watu waliojitolea kwake hadi mpaka wa Uturuki, ambapo mkuu huyo anatekwa. Baadaye kidogo, akikomaa zaidi, anatorokea nchi yake ya asili, ambako anakuwa jambazi anayeitwa Kudeyar.
Mhusika huyu pia ametajwa katika fasihi ya Soviet:
- Katika hadithi ya Kuprin "Grunya" kuna ulinganisho wa mjombamhusika mkuu mwenye sura ya chifu maarufu.
- Hadithi ya Kudeyar ilielezewa na Bahrevsky katika kazi "Hazina ya Ataman".
- Shiryaev anamtaja chifu katika "Kudeyar Oak".
- Aleksandrov anafafanua picha katika "Kudeyarov Stan".
- Jambazi anatajwa katika mzunguko wa Akunin wa "Pelageya".
Wimbo wa Chaliapin
"Kulikuwa na majambazi kumi na wawili, waliishi Kudeyar-ataman" - hivi ndivyo aya ya kwanza ya wimbo "Hadithi ya wezi kumi na mbili" iliyofanywa na Fyodor Ivanovich Chaliapin, kulingana na kazi ya Nekrasov, huanza. Kulingana na baadhi ya vyanzo, Nikolai Manykin-Nevstruev ana sifa ya kuunda muziki.
"Kudeyar-ataman" - wimbo kuhusu mwizi na washirika wake - huimbwa pamoja na kwaya, ambayo huimba kwaya baada ya kila ubeti: "Tumwombe Bwana Mungu, tutatangaza hadithi ya zamani. ! Kwa hiyo huko Solovki, mtawa mwaminifu Pitirim alituambia."
Uumbaji huu, ingawa unategemea maandishi kutoka kwa shairi ambalo halijakamilika la Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi", lakini, kwa upande wake, lina tofauti kubwa za kisemantiki. Kwa mfano, katika kazi ya mshairi haikuonyeshwa kuwa Kudeyar na Pitirim ni mtu mmoja, tofauti na wimbo.
Kwa kuongezea, katika hekaya nyingi na katika maandishi ya kazi hiyo, Kudeyar anaelezewa kama aina ya kulipiza kisasi kutoka kwa watu wanaokatisha maisha ya wizi, kuwa msafiri na kuishi peke yake nyikani, na. Kudeyar-ataman katika wimbo huenda kwa monasteri kuombadhambi zao.
Maandishi ya wimbo yana chaguo na waigizaji kadhaa. Wengi wamesikia kazi hii iliyofanywa na Evgeny Dyatlov. Leo imejumuishwa katika msururu wa kwaya nyingi za kanisa za kiume.
Kudeyarovo settlement
Kulingana na hadithi zingine, ataman Kudeyar aliishi pamoja na wanyang'anyi wake kwenye ukingo wa Seim, katika kile kinachojulikana kama makazi ya Kudeyar. Hadithi hii inamtaja Catherine II, ambaye wakati huo alikuwa akisafiri kwenda kusini mwa Urusi. Katika moja ya vituo vyake karibu na makazi haya, Kudeyar aliiba gari la dhahabu la mfalme huyo na kulizika kati ya mialoni mitatu.
Maarufu zaidi ni Makazi ya Ibilisi, ambayo wengi huyaita Shutova Gora, kwenye barabara kutoka Kozelsk kwenda Likhvin. Mahali hapa palikuwa pazuri sana, kwa sababu ilikuwa kando ya barabara hii ambapo misafara yenye bidhaa ilipita mara nyingi, ambayo ilikuwa mawindo bora kwa mwizi yeyote.
Wengi wanaamini kuwa makazi ya Kudeyar yalikuwa hapa, yaliyojengwa kwa ajili yake na pepo wabaya. Inaaminika kuwa ni nguvu hii ambayo hadi leo inalinda hazina zilizofichwa za mwizi, na usiku roho ya Lyubush, binti ya ataman, ambaye alilaaniwa na kufungwa na baba yake mwenyewe katika nchi hizi, inaonekana katika nchi hizo. maeneo ya usiku.
Uzi Mweusi
Kwa hakika, idadi kubwa ya miji ya Kudeyarov inajulikana kusini mwa Urusi. Kila mkoa una hadithi zake na mahali ambapo hazina za genge la Kudeyar zimefichwa.
Mount Cherny Yar, ambayo iko katika eneo la Lipetsk, ni maarufu sana. Kipengele chake cha kutofautisha nijiwe la rangi ya samawati likiwa juu, ambalo linachukuliwa kuwa farasi wa ataman, ambaye alipata rangi hii baada ya kuunguzwa na moto.
Kulingana na hadithi nyingi, hapa ndipo ilipo ngome ya Kudeyar. Kulingana na hadithi, Don Cossacks, bila kuridhika na kupindukia kwa Kudeyar na wanyang'anyi wake, walichukua silaha dhidi yao. Walipofika kwenye ngome hiyo hawakuweza kuiteka kwa namna yoyote ile, hivyo wakaizunguka kwa mbao za miti na kuichoma moto.
Ataman alificha nyara zote na kumwacha farasi wake mpendwa kama mlinzi. Na ili asiudhiwe na moto, alimfanya kuwa jiwe.
Kwa watu wengi wa enzi hizi, Ataman Kudeyar ni hadithi iliyosahaulika, lakini si muda mrefu uliopita mhusika huyu alikuwa mtu wa hadithi, mtu anaweza kusema, wa kizushi. Na hata leo, kumbukumbu yake imehifadhiwa katika majina ya milima, miji, mifereji ya maji, na jina Kudeyar lenyewe linahusishwa na nguvu mbaya na ya ajabu.
