Kuhusishwa kwa lugha ya Kiskiti katika kikundi fulani cha lugha ni mada ya mjadala mkali kati ya watu wa zama hizi. Utafiti wa suala hili ni ngumu na uthibitisho wa kutosha na matokeo ya archaeological. Watafiti wengi wanakubali kwamba lugha ya Scythian ni ya Irani Mashariki, lakini pia kuna nadharia zingine.
Matatizo ya utambulisho
Ugumu wa kujifunza lugha ya Scythian upo katika ukweli kwamba utamaduni wa watu hawa haukuacha alama za maandishi nyuma. Inaweza tu kuhukumiwa kwa habari inayopatikana katika kazi za wanahistoria wa kale Herodotus na Diodorus, kwa baadhi ya majina ya juu - majina ya mito na makazi katika eneo ambalo Waskiti waliishi, kwa majina ya watawala wao.
Hata hivyo, baadhi ya uvumbuzi wa kiakiolojia katika eneo la kaskazini la Bahari Nyeusi, kuanzia mwisho wa II - mwanzo wa milenia ya I KK. inaweza kutoa mwanga juu ya tatizo hili. Wakati wa uchimbaji wa mazishi ya tamaduni ya Srubnaya, ambayo ilitangulia kwa mpangilio wa Wasiti, vyombo kadhaa vya kauri vilipatikana na maandishi ya picha katika fomu.mistari ya usawa, oblique na maumbo ya kijiometri. Maana yao bado haijafafanuliwa na wanasayansi kutokana na ukosefu wa nyenzo.
Asili ya watu
Wakielezea lugha ya Kiskiti, wanaisimu kwanza kabisa hujaribu kujua asili yake. Muhimu sawa ni uhusiano na lahaja zinazohusiana. Waskiti walikuwepo katika karne ya 8 KK. e. - karne ya 4 BK e. katika eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi. Miongoni mwao, vikundi viwili vikubwa vinajulikana - makabila ya msitu-steppe na steppe. Wa kwanza alipata kufanana kubwa kwa anthropolojia na wawakilishi wa kinachojulikana kama tamaduni ya Srubnaya. Wawakilishi wa steppe ni sawa na watu wa utamaduni wa Okunev wa Tuva. Yamkini, walihama kutoka mashariki, kutoka eneo la Bahari ya Aral.
Waskiti waliishi katika ujirani na makabila mengi tofauti, ambayo kuna takriban dazeni mbili. Lugha ya jamii hizi zote mbili ilikuwa sawa na Scythian, na tofauti sana nayo. Katika suala hili, kuna hypotheses mbili zinazoelezea kutofautiana kwa makundi ya misitu-steppe na steppe. Kulingana na mmoja wao, sura na desturi za wakazi wa nyika ziliundwa kutokana na kuchanganyika na makabila mengine.
Kulingana na toleo lingine, vikundi hivi viwili vinatofautiana kimaumbile. Dhana ya pili pia haina utata. Labda Waskiti walitoka kwa makabila yaliyoishi magharibi mwa Uropa, na baada ya hapo walichanganyika na Waasia. Kuunganishwa kwao kunaweza kuchukua zaidi ya karne 2. Uchunguzi wa kinasaba unaonyesha kwamba Waskiti wako katika nafasi ya kati kati ya Waasia na Wazungu.
Katika karne ya tatu KKeneo la Scythia Mkuu lilivamiwa na Wasarmatians - watu wa kuhamahama wapenda vita, wanaojumuisha makabila yanayozungumza Irani. Sehemu ya Waskiti iliharibiwa, na sehemu ikarudishwa nyuma zaidi ya Danube. Ufalme wa Scythian hatimaye uliharibiwa baada ya uvamizi wa Wagothi katika nusu ya pili ya karne ya 3 BK. e. Wakati huo huo, uhamiaji mkubwa wa watu ulianza na mabaki ya Waskiti walitawanyika katika makabila ya jirani, wakipoteza utambulisho wao mzuri.
Taarifa kutoka kwa Herodotus na Diodorus
Mwanahistoria wa kale wa Kigiriki Herodotus na kazi yake "Historia" ni mojawapo ya vyanzo vikuu vya kujifunza lugha. Kulingana na data yake, kulikuwa na vikundi kadhaa vya Waskiti katika eneo la kaskazini la Bahari Nyeusi: Waskiti wa kifalme wanaotawala; makabila ambayo hayamtii mfalme na kusema lahaja maalum; wahamaji; wakulima; Jumuiya za Pahari na Hellenic. Wa mwisho walitumia mchanganyiko wa lugha: Hellenic na Scythian. Inavyoonekana, tayari katika siku hizo ufalme huu ulikuwa tofauti sana.
Kituo chake kilikuwa makazi katika mkoa wa Zaporozhye wa Ukrainia (makazi ya Kamenskoye), kwenye eneo ambalo idadi kubwa ya vilima na mabaki ya vijiji vilipatikana katikati ya karne ya 20. Kulingana na Diodorus na Herodotus, nchi ya ufalme wa Scythian ilienea hadi kwenye milima ya Caucasus. Hii ilithibitishwa baadaye na uvumbuzi wa kiakiolojia huko Asia Ndogo. Herodotus aliyaona maeneo haya yalikozaliwa Waskiti.
Kabila la kifalme la Waskiti, kulingana na mwanahistoria wa zamani, lilikuwa na lugha ya asili inayojitegemea. Makabila mengine yalizungumza lugha "mbaya" ya Scythian. Na wengine walikuwa na lahaja yao maalum, ambayo wakati wa mazungumzo ilidaiuwepo wa wakalimani.
Katika utamaduni wa Wagiriki katika enzi ya Uhamiaji Mkuu wa Watu, ikawa mila kuwaita Waskiti jamii zote zilizoishi katika eneo la kaskazini la Bahari Nyeusi, ambalo limekuwa mada ya migogoro ya kisayansi kuhusu asili ya lugha katika wakati wetu. Katika karne zilizofuata, makazi yalikuwepo hapa, ambayo wakazi wake walikuwa wa vikundi mbalimbali vya lugha: Slavic, Kijerumani, Finno-Ugric na Irani.
Nadharia za kisasa
Miongoni mwa wanahistoria na wanaisimu wa kisasa, kuna maoni mawili juu ya swali la lugha gani Waskithe walizungumza:
- Nadharia ya umoja wa lugha za Scythian na Sarmatian. Sadfa nyingi za maneno ya Scythian na Irani zinashuhudia kwa kupendelea hilo. Baadhi ya wasomi wanazitofautisha kuwa lahaja mbili za lugha moja. Wengine wanaamini kwamba Waskiti wa kifalme walikuwa na lahaja yao maalum (Skolotsky). Wazo hili lilithibitishwa kwanza katika kazi za mtafiti wa Ossetian V. I. Abaev mnamo 1950-1960. na kuendelezwa zaidi na wanahistoria wengine. Lugha ya Ossetian ni uzao wa moja kwa moja wa Waskiti.
- Nadharia ya kuwepo tofauti kwa lugha ya Scythian. Kulingana na wazo hili, kujitenga kwake kutoka kwa Sarmatian kulitokea zamani. Wafuasi wa nadharia hiyo wanahusisha lugha ya Scythian kwa lugha za Irani ya Mashariki \u200b\u200b(kikundi kidogo cha kusini), na Sarmatian kwa kikundi kidogo cha kaskazini. Wasomi wamekuwa wakijaribu kutofautisha kati yao kwa muda mrefu, mwanzoni mwa karne ya 20. Mmoja wa watafiti wa kisasa katika eneo hili ni mgombea wa sayansi ya kihistoria S. V. Kullanda, ambaye katika kazi zake aliweka dhana kwamba utamaduni wa Scythian uliundwa kutoka kwa mawasiliano ya karibu. Makabila ya Irani Mashariki na Caucasian Kaskazini, na hayakutokea Asia ya Kati.
mizizi ya Irani
Ushahidi wa uhusiano kati ya lugha za Scythian na Irani unatokana na ulinganifu wa lugha. Hoja za na kupinga utambulisho wao zimetolewa katika jedwali lifuatalo:
| Mbadiliko wa sauti za kifonetiki katika maneno ya Kiskiti, sifa ya lugha ya Kiajemi | Mapingamizi |
| "d" hadi "l" | Hali hii ni asili katika lugha kadhaa za eneo ambalo Waskiti waliishi na haiwezi kutumika kama ishara ya uhusiano wa kijeni wa watu. |
| "хш" katika "s" au katika "u" | Katika lugha ya Kigiriki, ambayo ina habari kuhusu wafalme wa Scythian, kuna njia moja tu ya kuandika sauti "s". Wagiriki hawakuweza kueleza fonetiki za Kiskiti kwa njia nyingine yoyote. |
| "u" hadi "d" | Sawa na hapo juu. |
Mabadiliko haya ya kifonetiki pia yalikuwepo katika lugha ya Kiajemi. Wanaakiolojia pia wanaona kufanana kwa misingi ya mazishi ya Scythian na vipengele vinavyoonyesha utamaduni wa Koban uliokuwepo katika Caucasus (mbinu ya uashi, mapambo kwenye sahani, muundo wa chuma katika bidhaa, vito vya mapambo). Mambo haya yanatilia shaka nadharia ya kwanza kuhusu lugha ya Kiskiti, ambayo inakubaliwa kwa ujumla kwa sasa.
Jina la kibinafsi la watu
Matoleokuhusishwa na neno ambalo Waskiti waliwaita watu wao wenyewe - Skuda. Katika lugha za Indo-Ulaya kuna maneno yenye mizizi sawa ambayo hutafsiri kama "risasi". Toleo hili la asili ya jina la kibinafsi linaungwa mkono na ukweli kwamba Waskiti walikuwa wapiga risasi bora.
Katika lugha ya Wakhan (kikundi cha Irani Mashariki), kinachojulikana nchini Afghanistan na Tajikistan, neno hili linapatana na neno skid - "skullcap", na hapo awali linaweza kumaanisha "kofia iliyochongoka". Nguo hizo za kichwa zilivaliwa na Saks wa Asia ya Kati, ambao, kulingana na wanahistoria fulani, ni mababu wa Waskiti.
Katika lugha ya Ossetian kuna mlinganisho mwingine wa neno hili - "kukatwa", "kugawanyika". Katika kesi hii, neno "Scythian" linamaanisha "kufukuzwa". Baadaye, "skuda" ilibadilishwa kuwa "iliyopasuka" kwa kutumia kiambishi tamati cha wingi ta na mpito wa jadi wa Irani Mashariki d hadi l.
analogi za Finno-Ugric
Matokeo ya kiakiolojia ya utamaduni wa Ananyino (kijiji cha Ananyino karibu na Yelabuga huko Tatarstan) pia yanathibitisha uhusiano wa karibu na Waskiti. Baadhi ya maneno ya lugha ya Mari yanapatana na Irani ya Mashariki. Uwepo wa Waskiti katika Volga ya Kati pia unathibitishwa na tafiti za chembe za urithi zinazolinganisha DNA ya wakaaji wa kisasa na sampuli zilizochukuliwa kutoka kwa maziko ya Waskiti.
Njia ya maziko ya mazishi katika enzi ya Wasiti inalingana zaidi na mila za makabila ya Indo-Aryan kuliko yale ya Irani. Watafiti wengine pia huchota uwiano kati ya lugha ya Scythian na Chuvash, ambayo kwa sasa ndiyo lugha pekeewakati katika lugha hai ya kikundi cha Kibulgaria (kwa mfano, kufanana kwa maneno "Tanais" (Danube) na Chuvash "tanas" - "utulivu", "kimya"). Kulingana na dhana hii, Waskiti ndio Wabulgaria wa zamani. Hata hivyo, lugha za Kituruki, zinazojumuisha Kibulgaria, zina sifa ya michanganyiko hiyo ya konsonanti ambazo hazipo kabisa katika Kiskiti.
Kwa hiyo Wasikithe walizungumza lugha gani?
Mizozo kuhusu asili ya lugha imekuwa ikiendelea kwa muda mrefu, kuanzia karne ya 19. Wanaisimu wengi wa kisasa wanakubali kwamba lugha ya Kiskiti ni ya kundi la lugha ya Mashariki ya Irani. Inajumuisha lugha za Bactrian, Pashto, Munjan. Uhusiano wake na Sarmatian na Ossetian pia unathibitishwa na masomo ya lugha.
Kama baadhi ya wasomi wanavyoona, kwa lugha ya Kiskiti, kwa sasa, ni uhusiano wake wa Kiajemi pekee ndio unaweza kuanzishwa. Sifa halisi na isiyo na masharti ya majina maalum ya wafalme yaliyohifadhiwa katika Historia ya Herodotus kwa lugha yoyote haiwezekani, kwa kuwa hakuna data ya kutosha ya archaeological, anthropological na maumbile kuhusu watu hawa, ambao walipotea zaidi ya milenia iliyopita. Kutokuwepo kwa tamaduni iliyoandikwa, Uhamiaji Mkuu wa Mataifa na kuiga makabila yaliyoshindwa imekuwa sababu kuu ya Scythia sasa kufunikwa na hadithi na mafumbo mengi ambayo bado hayajafumbuliwa.
