Mkondo wa historia daima unahusisha uchunguzi wa makini wa muundo wa jamii katika Enzi za Kati. Wakati huo huo, tahadhari maalum hulipwa kwa dhana ya "kodi ya feudal", inayoashiria bidhaa ya ziada, ambayo ilikuwa ya kawaida kwa wakulima ambao walizingatiwa kuwa tegemezi kwa bwana fulani wa feudal. Mmiliki wa ardhi anaweza kumiliki sehemu fulani ya mapato. Kodi ya kimwinyi ilikuwa aina ya kiuchumi ya embodiment ya haki za kimwinyi, haswa, ilionyesha uwezekano wa umiliki. Kodi ilionekana kama chombo muhimu cha kiuchumi, ambacho kwa namna nyingi haikuunda tu ya fedha, lakini pia mahusiano mengine katika jamii, na pia iliathiri nafasi ya uongozi wa mmiliki. Ukodishaji wa serikali ulikuwepo kwa njia mbalimbali katika nchi tofauti - zote za Ulaya na Asia.
Inahusu nini?
Kwa sasa, historia inachukulia ukodishaji wa makabaila kama dhana tata, ambapo matawi matatu tofauti yanatofautishwa. Corvee ni kodi ya vibarua, aliyeacha kazi alihusika na malipo ya bidhaa katika bidhaa, na malipo ya pesa pia yalitumika. Vipengele vya kila tawi vimebadilika kwa wakati na mabadilikomahusiano katika jamii. Katika nchi tofauti, michakato hii ilifanyika kwa tofauti fulani.
Feudalism kama nyenzo ya utafiti wa sayansi ya uchumi
Kwa mtazamo wa kiuchumi, kiini hasa cha ukabaila ni uzalishaji wa kodi. Ili kufanya hivyo, wakulima walilazimishwa kufanya kazi, na mwingiliano kati ya mmiliki na mfanyakazi haukuwa wa kiuchumi. Wakulima ambao walikuwa katika utegemezi wa kibinafsi au kulazimishwa kufanya kazi katika ardhi ya kigeni walishiriki katika hili. Corvee ni mojawapo ya miundo ya mwingiliano kama huo, ambayo ilihusisha kutafuta haki ya kutumia rasilimali ya ardhi.
Kodi ya kazi, chakula, fedha iliboreshwa baada ya muda. Utawala wa ukabaila ulipofikia hatua yake ya juu, wakulima tegemezi walifanya kazi ya urithi, na mchakato huo uliambatana na ugawaji wa kazi ya wafanyikazi na mmiliki wa ardhi. Jumuiya ya wakulima iliitwa urithi. Enzi za ukabaila - wakati ambapo jamii ilikuwa inamtegemea mmiliki, na wakulima wenyewe walikuwa ni watumishi (au neno mbadala lilitumika lililokuwepo katika eneo hilo na kuakisi sheria zinazotumika).
Imejitolea kwa istilahi
Rent ni neno linalotoka katika lugha ya Kijerumani, lakini mizizi yake iko katika Kilatini. Neno hili hutumiwa kuashiria sehemu ya faida ambayo mmiliki wa mtaji, shamba fulani au mali hupokea mara kwa mara. Wakati huo huo, ukodishaji unaoendelea (kama aina nyinginezo za kodi) huchukulia kuwa mpokeaji faida hafanyi shughuli za ujasiriamali, lakini anamiliki tu kitu ambacho hutumika kama chanzo cha mapato.
Ndaniukabaila, kodi ya nyumba ilikuwepo hasa katika mfumo wa ada na corvee.
Kodi ya Feudal labour: corvée
Kwa aina hii ya usimamizi, mashamba yaligawanywa katika hisa za bwana na za wakulima. Kundi la pili lilikusudiwa kulima. Katika Ulaya, ilikuwa mara mbili au hata tatu zaidi ya sehemu ya bwana. Mgawo huu ulikuwa sawa na mishahara ya kisasa, lakini kwa aina. Wakati huo huo, kodi ya feudal ilikusanywa kwa njia ya kazi: wakulima walipaswa kufanya kazi kwenye kikoa cha bwana, kwa kutumia mifugo yao wenyewe, vifaa, wakati na kazi. Viwanja vya Feudal pia vilishiriki katika mchakato wa kulima ardhi, lakini walipewa kazi ndogo za kuandaa mchakato wa kazi. The corvee kudhani mgao wa kipindi fulani (idadi fulani ya siku) wakati wakulima wanapaswa kufanya kila juhudi kulima shamba la bwana. Jukumu hili lilikuwa kuu.
Mkulima hakupendezwa sana na uwezekano wa kuboresha mchakato wa kazi kama sehemu ya utimilifu wa majukumu kwa mwenye shamba, na ubora wa kazi pia ulikuwa katika kiwango cha chini. Lakini kwa wenyewe, watu walijaribu kufanya kazi kwa nguvu zao zote. Kwa njia nyingi, hii ndiyo iliyosababisha mpito kwa aina mpya ya mwingiliano - quitrent in kind. Badala ya kuwafanyia kazi wakulima, wamiliki wa mashamba waliona ni muhimu kupokea chakula.
Sharti la kuchukua nafasi ya corvée
Kwa kuwa mfumo wa kiuchumi uliopitishwa siku za awali ulionyesha ufanisi mdogo, hatua kwa hatua ulibadilishwa na ukodishaji mpya wa serikali na aina zake. Katika karne ya 15, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa vyanzo vya kihistoria, tayari kulikuwa nadhana ya ada, na kulingana na mantiki hii, vijiji vyote vilihamishiwa kwa mpangaji, na mmiliki wa maeneo haya alipata thawabu nzuri. Mkataba uliruhusu faida kubwa za kiuchumi, kwani ardhi ya kulima ilidhibitiwa kabisa na wakulima ambao walikuwa wakitegemea mmiliki wa maeneo.
Kulikuwa na ukodishaji kama huu katika Urusi ya Kale, katika majimbo ya Ulaya, na aina fulani yake huzingatiwa katika kipindi kifupi sana cha majimbo ya Asia ya kati. Utamaduni wa uzalishaji katika kipindi hiki ulikua, njia bora zaidi na zana zilianza kutumika, kwani wakulima walikuwa na nia ya kupata mavuno ya juu kutoka kwa viwanja vya ardhi vilivyohamishiwa kwao. Mtengenezaji anaweza kuweka sheria zake mwenyewe katika eneo alilokabidhiwa, jambo ambalo lilisababisha uboreshaji wa michakato ya kazi.
Bidhaa badala ya madini
Wakati, ndani ya mfumo wa historia ya uchumi shuleni, mtaala wa chuo kikuu, wanachambua ni aina gani za ukodishaji wa serikali ulikuwepo, ni lazima wazingatie hoja ifuatayo: kodi ya chakula, licha ya mbinu ya juu zaidi ya kiuchumi. mahusiano, pia uliunga mkono utawala wa kilimo cha kujikimu. Kipengele tofauti cha toleo jipya la uhusiano kilikuwa fursa kubwa zaidi kuliko hapo awali kwa mchakato wa maendeleo, uboreshaji, ukuaji wa tija. Wakati huo huo, ukodishaji wa bidhaa ulifanya mgawanyiko wa wakulima katika tabaka kuwa wazi zaidi.
Wakati huo huo, inatumikamakazi ya mijini yalitengenezwa, pamoja nao - mahusiano ya kifedha. Hili lilichochea kuboreshwa zaidi kwa uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi na wale ambao walifanya kazi moja kwa moja kwenye viwanja hivyo. Ukodishaji wa mboga ulipitishwa katika ukodishaji wa pesa za kabaila. Njia hii ya mwingiliano pia inachukuliwa kuwa ya kuacha, lakini ina usemi tofauti kidogo kuliko wakati wa kulipia matumizi ya tovuti iliyo na bidhaa zilizoondolewa kwenye tovuti hii.
Ukabaila uliostawi: hatua mbele
Kipindi hiki cha mahusiano ya kiuchumi katika jamii, hasa katika nchi za Ulaya, kimekuwa hatua ya maendeleo makubwa ya uzalishaji ambayo yameathiri maeneo mbalimbali yanayotumika. Mielekeo ya mgawanyiko wa kazi iliongezeka katika jamii, utaalam ulizidi kuwa wa kina, wakati huo huo, tija ya wafanyikazi iliongezeka sana. Hili pia liliathiri kilimo na kazi za mikono. Maendeleo haya yaliweka msingi thabiti wa maendeleo ya uzalishaji wa bidhaa. Na hii, kwa upande wake, ilifanya iwezekane kwa mafundi kuwepo tofauti na wakulima wanaolima ardhi. Miji na vijiji hatimaye viligawanywa katika aina mbili za maisha, maisha, sheria, sifa za kazi.
Hasa katika kipindi hiki, miji ilijengwa katika maeneo ambayo yalionekana kuwa mazuri kama maeneo ya biashara. Eneo hilo lilipaswa kuwa rahisi kwa uuzaji wa bidhaa za kazi za mikono mahali pa kwanza, na pia kwa usambazaji wa malighafi, ambayo ilihitajika na makampuni madogo ya viwanda ya Zama za Kati. Kwa kweli, miji ilijengwa kwenye makutano ya njia za biashara. Taratibu wakazipointi zilikua na ushindani ulianza kati ya wenyeji. Ilitamkwa haswa katika kiwango cha tabaka la watu - wakaazi wa mijini na mabwana wa kifalme kwa usawa walitaka kudhibiti usimamizi wa jiji, ambayo ilisababisha kuundwa kwa harakati yenye nguvu ya jumuiya. Jumuiya ambazo zilionekana katika kipindi hiki katika miji mingi ya Uropa ziliweza kujiondoa serfdom. Wakati huo huo, watu wengi wa kawaida pia waliondoa ukandamizaji wa feudal - angalau aina kali zaidi za udhihirisho wake. Kwa kweli, katika miji dhana kama vile quitrent, corvée imekuwa zamani. Baadhi ya maeneo pia yamejadiliana kuhusu mapendeleo mahususi kwa ajili yao wenyewe kutokana na nafasi yao ya manufaa hasa.
Maduka kama maendeleo ya kimantiki ya ufundi na mahusiano ya kibiashara
Ukuzaji wa mtindo wa maisha wa mijini na kupatikana kwa kiwango fulani cha uhuru kuliweka misingi ya mfumo wa chama. Hii pia inachukuliwa kuwa shirika la feudal, lakini la kipekee kwa mafundi katika miji. Warsha hizo zilikuwa ni vyama hivyo vilivyojumuisha watu wanaofanya biashara moja au maeneo kadhaa yanayohusiana. Chama kama hicho kilijilinda kutoka kwa mafundi wa kigeni na kudhibiti sheria za ushindani wa ndani. Kwa mara ya kwanza warsha zilionekana katika karne ya kumi na moja, waanzilishi walikuwa majimbo ya Ulaya ya Kati - Ujerumani, Ufaransa, Uingereza. Baada ya muda, mfumo umeendelea zaidi, ambayo inaonekana zaidi katika mpangilio wa miji katika karne ya kumi na nne, wakati karibu nchi zote za Ulaya Magharibi zilianzisha picha hii ya shirika la kazi za mikono.
Warsha iliunda soko la ndani, lililohodhiwayake na kuamuru masharti ya utengenezaji, uuzaji wa bidhaa. Chama kilianzisha saizi gani za kuzalisha bidhaa, zitengenezwe kutoka, jinsi ya kuziunda. Katika makazi mengi, warsha ilitoa mafundi binafsi na bidhaa, iliyopangwa kuhifadhi pamoja. Wakati huo huo, fedha za kwanza za misaada ya pande zote zilionekana, ambazo zingeweza kufikiwa tu na washiriki wa warsha moja au nyingine.
Urusi ya Kale: ina sifa zake
Hiyo sehemu ya eneo ambako Urusi ya kisasa iko, katika nyakati za zamani iliendelezwa, ingawa kwa njia sawa na nchi za Ulaya, lakini bado ilikuwa na tofauti fulani za tabia. Zilitamkwa zaidi katika kipindi cha kuanzia karne ya tisa hadi ya kumi na tisa, lakini kila moja ya hatua ilikuwa na umaalumu wake - kwa kiwango kikubwa au kidogo, sifa tofauti za shirika la serikali kwa kulinganisha na majirani zake.
Wakati wa kipindi cha ukabaila wa mapema kwenye eneo la Urusi ya kisasa, umiliki wa ardhi ndio umeanza kujitokeza. Hii ilitokea mwanzoni mwa karne ya tisa na kumi. Wakati huo, nchi hiyo iliitwa Kievan Rus. Kuanzia karne ya kumi na tatu, enzi ya mgawanyiko ilianza, wakati boyar, estates za kifalme zilifunguka, zikaendelea, zikastawi na kupokea kiwango cha juu cha uhuru. Wakati huo huo, idadi ya watu ilikabiliwa na nira ya Golden Horde, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya serikali, ikageuza mkondo wa historia katika mambo mengi, kwa kiasi fulani kuirudisha nyuma.
Nini kinafuata?
Mabadiliko yanayoonekana katika ardhi ya Urusi yalitokea katika kipindi cha ukabaila wa marehemu, kuanzia mwisho.karne ya kumi na tano. Mashamba yanakuwa kitu cha zamani, badala yake mashamba yanaundwa. Jimbo linapoteza mgawanyiko, mikoa imeunganishwa chini ya serikali kuu yenye nguvu ambayo inaamuru sheria kwa maeneo yote ya nchi. Ilikuwa wakati huu kwamba wakulima hatimaye walifanywa watumwa, kama inavyothibitishwa na vyanzo vya kihistoria. Muhimu zaidi na wa kuaminika ni mkusanyiko "Kanuni ya Kanisa Kuu" ya 1649. Wakati huo huo, soko moja la serikali lilianza kuunda na misingi ya viwanda ikawekwa.
Njia ya Kirusi ina tofauti nyingi zinazoonekana kutoka kwa Ulaya Magharibi. Kwa mfano, kilimo, kikiwa sehemu ya mahusiano ya soko, hakikupata uhuru, lakini mchakato wa kinyume ulifanyika: serfdom iliundwa kwa nguvu, kwa nguvu na kwa muda mrefu.
Sababu na matokeo
Inaaminika kuwa sifa za mfumo wa kijamii wa watawala wa Urusi zilichochewa kwa kiasi kikubwa na ukweli kwamba hakuna kitu sawa na mapinduzi ya bei ya Uropa kilichotokea. Katika nchi za Magharibi, hii ndiyo sababu nguvu ya feudal ilidhoofika, lakini nchini Urusi bado ilikuwa na nguvu kwa muda mrefu, na wakuu wa feudal wakawa washiriki hai katika mahusiano ya biashara. Hii iliwaruhusu kupanua na kuimarisha corvee, kupata faida zaidi kutoka kwa ardhi yao kutoka kwa wakulima wanaomilikiwa.
Nyakati za Shida pia zilikuwa na umuhimu mkubwa, ambayo ilisababisha ukweli kwamba serikali ilikutana na karne ya kumi na saba katika hali ya shida ya kiuchumi - ninaweza kusema nini, uharibifu halisi. Kwa miaka kadhaa sasasehemu kubwa ya mikoa inayokaliwa na watu wa Urusi ilikumbwa na upungufu wa mazao, ambayo ilisababisha njaa kubwa. Wakulima kwa wingi walijiandikisha katika barua za utumwa, wakitarajia kujipatia angalau fursa ya kuishi, ambayo ilisababisha idadi kubwa ya serfs. Mchakato huo hatimaye ulikamilika mnamo 1649 kwa kuchapishwa kwa mkusanyo wa sheria uliotajwa.
Muhtasari: kodi ya kambi kama kipindi cha maendeleo ya kijamii
kodi ya kamari ilikuwa kipengele muhimu sana cha mfumo wa kijamii wa enzi za kati wa mataifa ya Ulaya, Asia. Alicheza jukumu katika nyanja ya kiuchumi ya jamii na kudhibiti kwa kiasi kikubwa michakato katika jamii. Wakati huo huo, mtayarishaji aliunda bidhaa ambayo ilichukuliwa kwa namna moja au nyingine na mmiliki wa ardhi, na kodi ilifikiri kwamba ardhi ilitumiwa tofauti, katika umiliki - hii ni dhana inayofanana. Hiyo ni, mali ikawa hatimiliki, kwa msingi ambao iliwezekana kupata faida nzuri kwa njia ya kazi ya wakulima, bidhaa zilizochukuliwa kutoka kwa shamba, au pesa zilizopokelewa kwa mazao yaliyovunwa. Feudal rent ilivutia umakini wa Karl Marx, ambaye mara kwa mara alisema katika kazi zake kwamba ugawaji wa kodi ni njia ya kutambua mali iliyopangwa.
Feudalism iliambatana na kazi ya ziada, bidhaa ambayo mmiliki alijimilikisha mwenyewe. Coercion iliandaliwa na zana zisizo za kiuchumi, haswa linapokuja suala la wakulima ambao walikuwa katika utegemezi wa kibinafsi. Mara nyingi, pamoja na bidhaa ya ziadammiliki pia alichukua bidhaa ambayo wakulima walijitengenezea wenyewe na ambayo walihitaji sana. Sifa ya mahusiano ya kinyonyaji ya Enzi za Kati yanajumuishwa katika wazo lenyewe la ukodishaji wa makabaila, na wakati huo huo katika vyombo ambavyo ulitekelezwa.
