Maisha ya umma ni dhana yenye pande nyingi. Walakini, maendeleo ya jamii ya Kirusi, kama tunavyoona kutoka kwa historia, inategemea moja kwa moja ubora wa mchakato maalum wa kiakili unaofanywa ndani yake. Utaasisi ni nini? Hili ni shirika la jumuiya ya kiraia iliyoendelea ya kifungu sanifu cha michakato ya kijamii. Chombo ni malezi ya kiakili yaliyotengenezwa na jamii - taasisi zilizo na mpango maalum wa kufanya kazi, muundo wa wafanyikazi, maelezo ya kazi. Nyanja yoyote ya maisha ya umma - kisiasa, kiuchumi, kisheria, habari, kitamaduni - ili kuendeleza jamii inaweza kujumuishwa na kuhuisha mchakato huu.
Mifano ya kuanzishwa kwa taasisi ni, kwa mfano, bunge lililoundwa kwa misingi ya mikutano ya wakazi wa mjini; shule ambayo iliangazia kazi ya msanii bora, mchoraji, densi, mfikiriaji; dini ambayo chimbuko lake ni mahubiri ya manabii. Kwa hivyo, kuasisi ni, bila shaka, katika asili yake, kuagiza.
Hufanywa kama ubadilishaji wa seti za tabia za mtu binafsi na moja -ya jumla, iliyodhibitiwa. Ikiwa tunazungumza kuhusu vipengele vya kujenga vya mchakato huu, basi kanuni za kijamii, sheria, hadhi na majukumu yaliyotengenezwa na wanasosholojia ni utaratibu wa uendeshaji wa taasisi ambayo hutatua mahitaji muhimu ya kijamii.
Uanzishaji wa Kirusi
Inapaswa kutambuliwa kuwa uwekaji taasisi nchini Urusi katika karne mpya kwa hakika ni msingi wa kiuchumi unaotegemewa. Ukuaji wa uzalishaji unahakikishwa. Mfumo wa kisiasa umeimarishwa: Katiba "inayofanya kazi", mgawanyo wenye uwezo wa matawi ya kutunga sheria, utendaji, mamlaka ya mahakama, uhuru uliopo hutoa msingi wa maendeleo hayo.
Kihistoria, kuanzishwa kwa mamlaka ya Urusi kumepitia hatua zifuatazo:
- Kwanza (1991-1998) - mpito kutoka utawala wa Kisovieti.
- Pili (1998–2004) – mabadiliko katika mtindo wa jamii kutoka oligarchic hadi ubepari wa serikali.
- Tatu (2005-2007) - uundaji wa taasisi madhubuti za jamii.
- Ya nne (kuanzia 2008) ni hatua yenye sifa ya ushiriki mzuri wa mtaji wa watu.
Nchini Urusi, kuna mtindo wa demokrasia wa wasomi ambao unaweka kikomo mzunguko wa watu wanaoshiriki kikamilifu katika mchakato wa kisiasa, ambao unalingana na mawazo ya Kirusi, ambayo yanawakilisha kutawala kwa masilahi ya serikali juu ya masilahi ya serikali. mtu binafsi. Uungwaji mkono wa mashirika ya kiraia kwa mkondo wa kisiasa wa wasomi ni muhimu sana.
Lazima itambuliwe kuwa maendeleo yanasalia kuwa kikwazojadi, iliyolelewa katika "kukimbia" miaka ya 90, nihilism ya kisheria ya sehemu ya idadi ya watu. Lakini kanuni mpya za demokrasia zinaletwa katika jamii. Uanzishwaji wa nguvu nchini Urusi umesababisha ukweli kwamba taasisi za kisiasa hazigawanywa tu katika taasisi za nguvu, bali pia katika taasisi za ushiriki. Jukumu la mwisho linakua kwa sasa. Zina athari moja kwa moja kwa vipengele fulani vya maendeleo ya jamii.
Nenendo ya ushawishi wa mamlaka ni wakazi wote wa nchi. Taasisi kuu za kisiasa ni pamoja na serikali yenyewe, asasi za kiraia. Kipengele cha kuanzishwa kwa Kirusi ni mfano wake kwa kuzingatia maslahi ya maendeleo ya nchi. Kuagiza taasisi za Magharibi bila uwazi wakati wote hakufanyi kazi hapa, kwa hivyo uwekaji taasisi nchini Urusi ni mchakato wa kiubunifu.
Uanzishaji wa taasisi na taasisi za kijamii
Taasisi za kijamii na uwekaji taasisi ni muhimu kama zana za kimataifa za kuleta pamoja juhudi za watu wengi wanaoishi katika masuala mbalimbali ya shirikisho kwa ajili ya usambazaji bora wa rasilimali na kuridhika kwa jamii ya Urusi.
Kwa mfano, taasisi ya serikali hutekeleza mamlaka ili kukidhi mahitaji ya idadi ya juu zaidi ya raia. Taasisi ya sheria inadhibiti uhusiano kati ya watu na serikali, na vile vile kati ya watu binafsi na jamii kwa ujumla. Taasisi ya Imani huwasaidia watu kupata imani, maana ya maisha, ukweli.
Taasisi hizi hutumika kama msingi wa asasi za kiraia. Hutolewa na mahitaji ya jamii, ambayo yana sifa ya udhihirisho mkubwa, ukweli wa kuwepo.
Kwa mtazamo rasmiKwa mtazamo, taasisi ya kijamii inaweza kuwakilishwa kama "mfumo wa jukumu" kulingana na majukumu na hadhi za wanajamii mbalimbali. Wakati huo huo, kaimu katika hali ya serikali ya shirikisho, taasisi za Kirusi zinastahili kuchanganya seti ya juu ya mila, desturi, viwango vya maadili na maadili ili kupata uhalali wa juu. Udhibiti na udhibiti wa mahusiano ya kijamii unafanywa kwa msaada wa taasisi zinazotekeleza kanuni za kisheria na kijamii zilizoendelezwa kwa kuzingatia mila na desturi hizi.
Kwa mtazamo wa Kirusi, ni muhimu kuimarisha shirika rasmi la utendakazi wa taasisi iliyo na taasisi isiyo rasmi ili kufikia ufanisi wa juu zaidi.
Sifa tofauti za taasisi zinazosaidia kuamua uwepo wao katika maisha anuwai ya kijamii ya nchi ni aina nyingi za mwingiliano, udhibiti wa majukumu rasmi na utaratibu wa utekelezaji wao, uwepo wa wataalam "nyembamba" waliofunzwa. katika wasifu katika wafanyikazi.
Ni taasisi gani za kijamii zinaweza kuitwa kuu katika jamii ya kisasa? Orodha yao inajulikana: familia, huduma za afya, elimu, ulinzi wa kijamii, biashara, kanisa, vyombo vya habari. Je, wao ni taasisi? Kama unavyojua, kwa kila moja ya maeneo haya katika serikali kuna wizara inayolingana, ambayo ni "juu" ya tawi linalolingana la nguvu, ambalo linashughulikia mikoa. Katika mfumo wa kikanda wa nguvu ya utendaji, idara zinazohusika zimepangwa kudhibiti moja kwa mojawasanii, pamoja na mienendo ya matukio husika ya kijamii.
Vyama vya siasa na kuanzishwa kwake
Uanzishaji wa vyama vya siasa katika tafsiri yake ya sasa ulianza baada ya Vita vya Pili vya Dunia. Inaweza kusemwa juu ya muundo wake kuwa ni pamoja na kuanzishwa kwa kisiasa na kisheria. Siasa inaboresha na kuongeza juhudi za wananchi kuunda vyama. Kisheria huanzisha hali ya kisheria na mwelekeo wa shughuli. Masuala muhimu pia ni tatizo la kuhakikisha uwazi wa kifedha wa shughuli za chama na sheria za mwingiliano wake na biashara na serikali.
Hali ya jumla ya kisheria ya wahusika wote (mahali katika serikali na mashirika mengine) na hali ya mtu binafsi ya kijamii ya kila moja (inaonyesha msingi wa rasilimali na jukumu katika jamii) huwekwa kikaida.
Shughuli na hadhi ya vyama vya kisasa vinadhibitiwa na sheria. Nchini Urusi, kazi ya kuasisi vyama inatatuliwa na sheria maalum ya shirikisho "Kwenye Vyama vya Siasa". Kulingana naye, chama hicho kinaundwa kwa njia mbili: kwa kongresi iliyoanzishwa au kwa mabadiliko ya vuguvugu (shirika la umma).
Dola hudhibiti shughuli za vyama, yaani haki na wajibu, kazi, ushiriki katika chaguzi, shughuli za kifedha, mahusiano na mashirika ya serikali, shughuli za kimataifa na za kiitikadi.
Masharti ya vizuizi ni: asili ya Urusi yote ya chama, idadi ya wanachama (zaidi ya elfu 50), wasio na itikadi, wasio na dini, wasio wa kitaifa.asili ya shirika hili.
Uwakilishi wa vyama katika vyombo vya kutunga sheria hutolewa na vyama vya manaibu (vikundi) vilivyochaguliwa ndani yake.
Sheria pia inafafanua haiba ya kisheria ya vyama: utawala, sheria ya kiraia, sheria ya kikatiba.
Uanzishaji wa migogoro
Hebu tugeuke kwenye historia. Kuanzishwa kwa mzozo kama jambo la kijamii kunapata chimbuko lake katika enzi ya kuibuka kwa uhusiano wa kibepari. Kunyimwa kwa wakulima ardhi na wamiliki wa ardhi wakubwa, mabadiliko ya hali yao ya kijamii kuwa wafuasi, migogoro ya tabaka la ubepari wanaoibuka na wakuu ambao hawataki kuacha nyadhifa zao.
Kwa upande wa udhibiti wa migogoro, uwekaji taasisi ni utatuzi wa migogoro miwili kwa wakati mmoja: ya viwanda na kisiasa. Mzozo kati ya waajiri na wafanyikazi umewekwa na taasisi ya makubaliano ya pamoja, kwa kuzingatia masilahi ya wafanyikazi wa ujira na vyama vya wafanyikazi. Mgogoro kuhusu haki ya kudhibiti jamii unatatuliwa kwa utaratibu wa upigaji kura.
Kwa hivyo, uanzishaji wa migogoro ni chombo cha usalama cha makubaliano ya kijamii na mfumo wa mizani.
Maoni ya umma na kuanzishwa kwake
Maoni ya umma ni zao la mwingiliano wa makundi mbalimbali ya watu, vyama vya siasa, taasisi za kijamii, mitandao ya kijamii na vyombo vya habari. Mienendo ya maoni ya umma imeongezeka kwa kiasi kikubwa kutokana na Mtandao, mwingiliano, makundi ya watu flash.
Uwekaji wa maoni ya umma kuwa kitaasisi umeunda mashirika mahususi ambayo huchunguza maoni ya umma, na kufanya ukadiriaji unaotabiri matokeo ya uchaguzi. Mashirika haya hukusanya, kusoma yaliyopo na kuunda maoni mapya ya umma. Inapaswa kutambuliwa kuwa tafiti kama hizo mara nyingi huwa na upendeleo na hutegemea sampuli zenye upendeleo.
Kwa bahati mbaya, muundo wa uchumi kivuli unapotosha dhana ya "kuanzisha maoni ya umma". Katika hali hii, hukumu na matakwa ya watu wengi hayamo katika sera halisi ya serikali. Kimsingi, kuwe na uhusiano wa moja kwa moja na wa wazi kati ya matakwa ya wananchi na utekelezaji wake kupitia bunge. Manaibu wa watu wanalazimika kutoa maoni ya umma kwa kupitisha mara moja sheria zinazohitajika.
Kazi za kijamii na uwekaji taasisi
Mwishoni mwa 19 - mwanzo wa karne ya 20, katika jamii ya Ulaya Magharibi, kuhusiana na maendeleo ya viwanda na ushiriki wa makundi mbalimbali ya watu katika uzalishaji wa kijamii, taasisi ya kazi ya kijamii iliibuka. Ilikuwa hasa kuhusu manufaa ya kijamii na usaidizi kwa familia za wafanyakazi. Katika wakati wetu, kazi ya kijamii imepata sifa za usaidizi unaofaa kwa watu ambao hawajazoea vya kutosha kuzoea hali ya maisha.
Kazi za kijamii, kulingana na mada ya utekelezaji wake, ni za serikali, za umma na zilizochanganywa. Taasisi za serikali ni pamoja na Wizara ya Sera ya Jamii, idara zake za kikanda, taasisi za ndani zinazohudumia kijamiiwatu wasio na usalama. Msaada hutolewa kwa wanajamii fulani. Ni ya kawaida, inayofanywa na wafanyakazi wa kijamii wa wakati wote na inategemea fedha za bajeti. Kazi ya kijamii ya umma ni ya hiari, inayofanywa na watu wa kujitolea na mara nyingi sio ya kawaida. Kama unavyoelewa, kuanzishwa kwa kazi ya kijamii kunatoa athari kubwa zaidi katika toleo mchanganyiko, ambapo hali yake na mifumo ya umma huishi pamoja kwa wakati mmoja.
Hatua za kuanzishwa kwa uchumi kivuli
Mchakato wa uwekaji taasisi ni wa taratibu. Aidha, hatua zote za kifungu chake ni za kawaida. Sababu ya msingi ya mchakato huu na wakati huo huo msingi wake wa lishe ni hitaji, kwa utekelezaji ambao vitendo vilivyopangwa vya watu ni muhimu. Wacha tuchukue njia ya kitendawili. Zingatia hatua za kuasisi katika uundaji wa taasisi hasi kama "uchumi wa kivuli".
- Ninapiga hatua - kuibuka kwa hitaji. Shughuli za kifedha zilizotawanyika (kwa mfano, mauzo ya nje ya mtaji, kutoa pesa) za mashirika ya kibinafsi ya kiuchumi (kuanzia miaka ya 90 ya karne iliyopita) yameenea na kwa utaratibu.
- II - uundaji wa malengo fulani na itikadi inayotumikia utekelezaji wake. Lengo linaweza, kwa mfano, kutengenezwa kama ifuatavyo: "Uundaji wa mfumo wa kiuchumi "usioonekana" kwa udhibiti wa serikali. Kujenga hali ya hewa katika jamii wakati wale walio mamlakani wanafurahia haki ya kuruhusu.”
- III - kuundwa kwa kanuni na sheria za kijamii. Kanuni hizi awali zinaweka sheria zinazoamua "kufungwa" kwa mamlaka kwa udhibiti wa watu("Mfumo wa nguvu wa Byzantine"). Wakati huo huo, sheria ambazo "hazifanyi kazi" katika jamii hulazimisha mashirika ya kiuchumi "kuingia chini ya paa" ya miundo haramu ambayo kwa kweli inatekeleza jukumu la udhibiti ambalo sheria zimepoteza.
- IV - kuibuka kwa vitendakazi vya kawaida vinavyohusishwa na kanuni. Kwa mfano, kazi ya "kulinda biashara" na wenye nguvu na vikosi vya usalama, kazi ya ulinzi wa kisheria kwa uvamizi, kutoa fedha chini ya mikataba ya uwongo, kuunda mfumo wa "kickbacks" na ufadhili wa bajeti.
- V - matumizi ya vitendo ya kanuni na utendaji. Hatua kwa hatua, vituo vya ubadilishaji wa vivuli vinaundwa ambavyo havijatangazwa kwenye vyombo vya habari rasmi. Wanafanya kazi na wateja fulani kwa kasi na kwa muda mrefu. Asilimia ya ubadilishaji ndani yao ni ndogo, wanashindana kwa mafanikio na mashirika rasmi ya kubadilisha. Mwelekeo mwingine: mishahara ya kivuli, ambayo ni 15-80%.
- VI - kuundwa kwa mfumo wa vikwazo vinavyolinda muundo wa uhalifu. Vyeo vya maafisa wa serikali vinabinafsishwa kwa mtaji ili kuhudumia biashara. Wao, maafisa hawa, wanaunda "sheria" zinazoadhibu "matusi", kwa "uharibifu wa maadili". Mamlaka ya haki za binadamu na kodi zinazodhibitiwa na mtu binafsi zinageuka kuwa "timu" ya kibinafsi ya wale walio mamlakani.
- VII – wima kivuli cha nishati. Viongozi hugeuza vidhibiti vyao vya nguvu kuwa rasilimali kwa shughuli zao za ujasiriamali. Wizara za nguvu na ofisi ya mwendesha mashtaka kwa kweli zimetengwa na kazi ya kulinda masilahi ya watu. Waamuzi wanaohakikisha sera ya mamlaka ya eneo na "kulishwa" nayo kwa hili.
Hatua ya
Hatua ya
Hatua ya
Hatua ya
Hatua ya
Hatua ya
Mchakato wa uwekaji taasisi, kama tunavyoona, ni wa ulimwengu mzima kulingana na hatua zake kuu. Kwa hivyo, ni muhimu kimsingi kwamba masilahi ya kijamii ya ubunifu na halali ya jamii yatimizwe. Taasisi ya uchumi kivuli, ambayo inadhoofisha ubora wa maisha ya raia wa kawaida, lazima ibadilishwe na taasisi ya utawala wa sheria.
Sosholojia na uwekaji taasisi
Sosholojia huchunguza jamii kama mfumo changamano wa kitaasisi, ikizingatia taasisi zake za kijamii na miunganisho kati yao, mahusiano na jumuiya. Sosholojia inaonyesha jamii katika suala la mifumo yake ya ndani na mienendo ya maendeleo yao, tabia ya vikundi vikubwa vya watu na, kwa kuongezea, mwingiliano wa mwanadamu na jamii. Inatoa na kueleza kiini cha matukio ya kijamii na tabia ya raia, na pia kukusanya na kuchambua data za kimsingi za kisosholojia.
Kuanzishwa kwa sosholojia kunaonyesha kiini cha ndani cha sayansi hii, ambayo huboresha michakato ya kijamii kwa usaidizi wa hali na majukumu, na yenyewe inalenga kuhakikisha maisha ya jamii. Kwa hivyo, kuna jambo: sosholojia yenyewe iko chini ya ufafanuzi wa taasisi.
Hatua za ukuzaji wa sosholojia
Kuna hatua kadhaa katika ukuzaji wa sosholojia kama sayansi ya ulimwengu mpya.
- Hatua ya kwanza inarejelea miaka ya 30 ya karne ya 19, inajumuisha kuangazia somo na mbinu ya sayansi hii na mwanafalsafa wa Kifaransa Auguste Comte.
- Pili - "maendeleo" ya istilahi za kisayansi, upataji wa sifa na wataalamu, shirika la ubadilishanaji wa kisayansi wa uendeshajihabari.
- Tatu - kujiweka kama sehemu ya wanafalsafa "wanasosholojia".
- Nne - kuundwa kwa shule ya sosholojia na shirika la jarida la kwanza la kisayansi "Sociological Yearbook". Sifa kubwa zaidi ni ya mwanasosholojia wa Ufaransa Émile Durkheim katika Chuo Kikuu cha Sorbonne. Hata hivyo, pamoja na hayo, Idara ya Sosholojia ilifunguliwa katika Chuo Kikuu cha Columbia (1892)
- Hatua ya tano, aina ya "utambuzi" wa serikali, ilikuwa ni kuanzishwa kwa taaluma za sosholojia katika rejista za kitaaluma za serikali. Kwa hivyo, hatimaye jamii imekubali sosholojia.
Katika miaka ya 60, sosholojia ya Marekani ilipokea uwekezaji mkubwa wa kibepari. Kwa sababu hiyo, idadi ya wanasosholojia wa Marekani imeongezeka hadi elfu 20, na idadi ya majarida ya kijamii - hadi 30. Sayansi imechukua nafasi ya kutosha katika jamii.
Katika USSR, sosholojia ilihuishwa baada ya Mapinduzi ya Oktoba mwaka wa 1968 - katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Waliunda Idara ya Utafiti wa Kijamii. Mnamo 1974, jarida la kwanza lilichapishwa, na mnamo 1980 taaluma za sosholojia zilianzishwa katika rejista ya kitaaluma ya nchi.
Tukizungumza kuhusu maendeleo ya sosholojia nchini Urusi, inafaa kutaja idara ya sosholojia iliyofunguliwa mwaka wa 1989 katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. "Alianzisha maisha" kwa wanasosholojia 20,000.
Kwa hivyo, uwekaji taasisi ni mchakato nchini Urusi ambao ulifanyika, lakini kwa kuchelewa - kuhusiana na Ufaransa na Marekani - kwa miaka mia moja.
Hitimisho
Katika jamii ya kisasa, kuna taasisi nyingi ambazo hazipo kwa mali, lakini katika akiliya watu. Kuundwa kwao, kuasisi, ni mchakato wenye nguvu na wa lahaja. Taasisi zilizopitwa na wakati zinabadilishwa na mpya zinazotokana na mahitaji muhimu ya kijamii: mawasiliano, uzalishaji, usambazaji, usalama, kudumisha usawa wa kijamii, kuanzisha udhibiti wa kijamii.
