Kutokana na taarifa tuliyopokea shuleni, angalau nusu inasalia kwenye kumbukumbu. Hata hivyo, hii haimaanishi kabisa kwamba mtu anaweza kutaja takwimu hizo za kusikitisha na kujiruhusu kuzungumza bila kusoma. Makosa ya kawaida ya kizazi cha sasa ni uwekaji wa mikazo ("pete" au "pete"), ujumuishaji wa vitenzi katika anwani zilizoandikwa ("tazama" au "tazama"), shida na koma, na pia kutojua. tahajia ya maneno changamano. Na hii, kwa bahati mbaya, ni sehemu ndogo tu ya jumla ya shida za idadi ya watu na lugha ya Kirusi. Na kwa hiyo, baada ya kusoma makala hii, utaweza kurejesha katika kumbukumbu yako ujuzi wa jinsi ya kuunganisha vitenzi kwa usahihi na jinsi ya kuandika: "tazama" au "tazama". Baada ya yote, usemi wenye uwezo ndio ishara ya kwanza ya elimu ya mtu.
dhana
Kwa mtazamo wa kimofolojia, vitenzi vyote vinaweza kubadilika kwa watu (I, II, III), nambari (umoja/wingi), hali (ashirio/lazima/sharti), nyakati (zilizopita/sasa/siku zijazo), kipengele (kamilifu/sio kamili) na urudiaji kwa kuongezaau kuondoa kiambishi awali na kubadilisha tamati. Sehemu hii ya hotuba ina sifa mbili tu za kudumu: transitivity na conjugation. Walakini, ikiwa ya kwanza imedhamiriwa kwa urahisi (wakati wa kuunda kifungu na nomino katika kesi ya mashtaka), kisha kuangalia ya pili, unahitaji kujua sheria kadhaa. Mnyambuliko wa kitenzi ni hali ya mabadiliko yake katika watu na nambari katika wakati uliopo. Mali hii huamua mwisho wake kwa kupungua na husaidia kuitumia kwa usahihi kwa maandishi, ikiwa ni pamoja na kuamua jinsi ilivyo sahihi: "tazama" au "tazama". Hebu tuliangalie hili kwa undani.
Yote kuhusu muunganisho wa kwanza
Kujua mada hii ya sarufi ya Kirusi ni muhimu kwanza kabisa ili kuweza kufanya kazi ipasavyo na kitenzi, hata kama mwisho wake wa kibinafsi hauna mkazo. Kwa hivyo, mnyambuliko wa kwanza unapaswa kujumuisha maneno ambayo hayana "na" katika kiambishi kisicho na mwisho, i.e. "e, a, i, y, s, o." Kwa mfano, joto, kuingilia kati, kuyeyuka, kuzama, kufunika, kupigana. Na kulingana na hii, mwisho wao wa kibinafsi hubadilika wakati kitenzi kinakataliwa na watu na nambari, ambayo ni, kwa jumla kuna aina 6 zinazowezekana. Hii ni rahisi kuelewa ikiwa utajaribu kujumuisha vitenzi vichache. Hebu tuchukue mifano miwili: "kazi" na "andika".
Kitengo nambari, mtu 1 (mimi) - Ninafanya kazi, naandika.
Kitengo nambari, mtu wa 2 (wewe) - FANYA KAZI, ANDIKA.
Kitengo nambari, mtu wa 3 (yeye) - anafanya kazi, anaandika.
Mn. nambari, mtu 1 (sisi) - tunafanya kazi, tunaandika.
Mn. nambari, mtu wa 2 (wewe) - FANYA KAZI, ANDIKA.
Mn. nambari, mtu wa 3 (wao) -fanya kazi, andika.
Hitimisho na vidokezo
Hivyo, ni wazi mara moja kwamba katika takriban miundo yote herufi “e” inatumika mwishoni mwa kitenzi, na katika nafsi ya 1 umoja na nafsi ya 3 wingi - “-u/-u”. Walakini, inafaa kukumbuka kuwa muunganisho wa kwanza pia ni pamoja na maneno kadhaa na kiambishi cha "-it" katika hali isiyo na mwisho, ambayo, ikibadilishwa kuwa fomu ya kibinafsi katika mwisho uliosisitizwa, "-na-" haitaamuliwa. Kwa mfano, neno "kunywa" (kunywa, kunywa, kunywa, kunywa, kunywa, kunywa). Kwa kuzingatia infinitive, inapaswa kurejelea muunganisho wa pili, lakini ikiwa inabadilishwa na nambari na watu, basi ya kwanza inafafanuliwa wazi. Vitenzi vingine pia vinapingana, kwa mfano, jinsi ya kuandika kwa usahihi: "kuona" au "kuona"? Katika infinitive "e", na katika mwisho ni muhimu kutumia "na", tutachambua vipengele hivi baadaye katika orodha ya tofauti. Wakati huo huo, unapaswa kukumbuka sheria rahisi: kuweka kitenzi kwa fomu isiyojulikana na kuangalia vokali kwenye kiambishi tamati haitoshi, unahitaji kuunga mkono na cheki kwa kutafsiri kwa fomu yoyote ya kibinafsi.
Yote kuhusu muunganisho wa pili
Mada hii ndogo kwa kiasi fulani ni ngumu zaidi kuliko ile ya kwanza, kwa kuwa ina maneno mengi ya kipekee na hila. Kama ilivyokuwa wazi kutoka kwa aya iliyotangulia, mnyambuliko wa pili ni pamoja na vitenzi vyote ambavyo kiambishi cha infinitive kina herufi "na", kwa mfano, kuchimba visima, hasira, lawama, gawanya, malisho, n.k. Zote pia zina miisho fulani katika aina zote za kibinafsi:
Kitengo nambari, mtu 1 (I) - gawanya, malisho.
Kitengo nambari, mtu wa 2(wewe) - SHIRIKI, LISHA.
Kitengo nambari, mtu wa 3 (yeye) - anagawanya, analisha.
Mn. nambari, mtu 1 (sisi) - tunagawanya, tunalisha.
Mn. nambari, mtu wa 2 (wewe) - SHIRIKI, LISHA.
Mn. nambari, mtu wa 3 (wao) - SHIRIKI, malisho.
Hata hivyo, ili kuelewa jinsi inavyoandikwa - "kuona" au "kuona", maelezo haya hayatoshi, kwa sababu unahitaji kukumbuka maneno ya kipekee kwanza. Kuna vitenzi kumi na moja tu ambavyo havina kiambishi tamati "-it" katika kiima, lakini bado ni cha mnyambuliko wa pili. Nne kati yao huisha kwa "-at" (pumua, sikia, endesha na ushikilie), na saba huisha kwa "-et" (tazama, tazama, chukia, twirl, vumilia, tegemea, chukiza). Pamoja na hayo maneno ambayo yameundwa kutoka kwa vighairi kwa njia iliyoamriwa, na yale ambayo katika umbo lao la kibinafsi yana mwisho uliosisitizwa na "-na-", hata kama mnyambuliko wa kwanza umedokezwa katika hali isiyoisha. Kwa mfano, kitenzi "uongo" (uongo, uwongo, uwongo, uwongo, uwongo, uwongo). Kwa hivyo, sasa unapochagua tahajia - "ona" au "tazama", unapaswa kuacha kwa chaguo la kwanza.
Vitenzi"Maalum"
Baadhi ya maneno zaidi yanahitaji umakini wa ziada. Kwa hivyo, sawa na tofauti kutoka kwa muunganisho wa kwanza, kuna zile kutoka kwa pili. Hizi ni pamoja na vitenzi vitatu tu: "weka" (stele, lay, lay), "nyoa" (nyoa, kunyoa, kunyoa) na "jenga" isiyotumiwa sana (kujenga). Walakini, kuna maneno mengine "maalum", ambayo kimsingi ni tofauti. Wanawasilisha shida kubwa zaidi kuliko chaguo kati ya "kuona" au "kuona". Jinsi ya usahihitumia, kumbukumbu nzuri tu itasema, kwa hivyo unahitaji kukariri. Kuna vitenzi vinne tu kama hivyo: kutaka (TAKA, TAKA - swali la 1, lakini TAKA, TAKA, TAKA - swali la 2), endesha (fomu tu "run" - swali la 1, lililobaki - la 2), kuheshimu (katika sura ya 2). Wingi wa mtu wa 3, chaguzi zote mbili zinaheshimiwa na kuheshimiwa), kung'aa ("kung'aa" - swali la 1, wengine - la 2). Lakini ili kuunganisha ujuzi wako wa lugha yako ya asili katika mada nyingine na kukuza hotuba inayofaa, unahitaji kusoma sio tu vitabu vya kiada, lakini pia hadithi za Kirusi.
