Mara nyingi, "ajali" (ambazo, kama unavyojua, si za bahati mbaya) huchukua jukumu muhimu katika maisha ya mtu. Kwa mfano, kuchagua njia ya kuondoka kutoka kwa hatima, tunakutana nayo hapo. Na yule anayepata jibu la swali la kwa nini hii inatokea, anabaki kwenye kumbukumbu za watu kwa muda mrefu.
Shukrani nyingi kwa kupata majibu yasiyo ya kawaida kwa maswali ya kupita kiasi, mwanasayansi Hans Jurgen Eysenck alikumbukwa.
Utoto na ujana wa Eysenck
Mambo yote ya kuvutia zaidi ambayo yanaweza kuwa na jukumu muhimu katika ukuaji wa mtu kutokea utotoni. Hans Jurgen Eysenck (1916-04-03 - 1997-04-09) alikuwa mtoto wa "wasomi wa kitamaduni" - mama na baba walikuwa waigizaji. Ruth Werner (chini ya jina bandia la Helga Molander) aling'aa kwenye skrini za filamu zisizo na sauti, na Anton Edward Eysenck alichanganya kuimba na kuigiza. Wazazi hawakuwa na wakati wa mtoto. Na miaka miwili baadaye walitengana, na Hans Jurgen Eysenck alitumwauzazi na bibi mzaa mama.
Kutoka kwa kumbukumbu za Hans Eysenck, mtu anaweza kujifunza kwamba mjukuu mdogo alipewa uhuru kamili wa kutenda kila wakati, mizaha yake ilitendewa kwa unyenyekevu. Labda hiyo ndiyo sababu mvulana huyo “alijaribu kila kitu ili kupata nguvu na kutegemeka.”
Mtindo wa tabia wa "asi" wa Hans Jurgen Eysenck ulijulikana katika miduara yote. Ingawa ilikuwa ni kutokana na kipengele hiki ambapo mawazo ya kisayansi yaliwekwa mbele na uhalali wao ukathibitishwa.
Kuhamia Uingereza
Ufahamu wa kutengwa kwake ulikuja kwa Hans shuleni: mara nyingi alipenda kuonyesha ubora wa ujuzi wake wa somo kuliko ujuzi wa walimu waliohitimu kutoka vyuo vikuu vya kijeshi. Akiwa mwanariadha wa kwanza shuleni, alionyesha waziwazi maoni yake mabaya kuhusu mkutano wa Nazi na Hitler ambaye alizungumza katika mkutano huo. Wenzake, wakiwa wamekubali, wakampiga na umati wa watu. Walakini, hii haikuchanganya Daktari wa Falsafa wa baadaye. Siku iliyofuata, Hans aliwakamata wahalifu wake mmoja baada ya mwingine na kutoa "haki". Kweli, uwezo wa kupiga ngumi haukumsaidia kijana huyo alipoingia Chuo Kikuu cha Berlin.
Kwa mara ya kwanza maishani mwake, kijana alikabiliwa na chaguo: kujiunga na polisi wa siri wa Nazi na kuingia chuo kikuu au kukataa kugombea nafasi ya mwanafunzi. Hans Jurgen Eysenck anaondoka Ujerumani kuelekea Uingereza.
Maendeleo ya kitaaluma
Hatua hiyo ilibadilisha mipango ya Hans. Ndoto za kuingia Kitivo cha Fizikia katika Chuo Kikuu cha London hazikutimia kwa sababu kadhaa. Hata hivyo, sikutaka kupoteza mwaka mzima kwa sababu ya kutofuata sheria, Eysenck anajiandikisha katika kozi ya saikolojia. Mnamo 1938, mwanasaikolojia mchanga alipokea digrii ya bachelor. Na mwaka 1940 anakuwa Ph. D.
Kuanzia mwaka huo huo, Hans alianza kufanya kazi katika Hospitali ya Mill Hill, akichukua wagonjwa wenye matatizo mbalimbali ya akili. Ikumbukwe kwamba hadi wakati huu, Eysenck hakuwa na mazoezi ya akili na kliniki. Hii haikumaanisha kwamba vijana wa Ph. D. wangeshindwa na matatizo. Hans anaona vigezo na kategoria za uchunguzi wa kimatibabu kuwa haziridhishi na anaona kuwa inawezekana kutumia tu nadharia za utu ambazo zilikuwa zikiendelezwa wakati huo katika mazoezi. Shukrani kwa tafiti hizi, mazoezi ya kina na uchunguzi bila kuchoka, nadharia ya malezi ya utu ilirasimishwa katika kitabu Dimensions of Personality (1947).
Uchambuzi wa sababu - mchango wa Eysenck Hans Jürgen katika saikolojia na saikolojia kiasi cha wakati huo. Aligundua kuwa mambo mawili makuu yanajitokeza wakati wa kuelezea sifa za kibinafsi: neuroticism kwa upande mmoja na extraversion (introversion) kwa upande mwingine. Wazo hili litapata kata yake ya mwisho mnamo 1970.
Katika miaka ya baada ya vita, Eysenck aliendelea kufanya kazi katika idara ya magonjwa ya akili kama mkurugenzi na baada ya muda akawa mhadhiri katika Chuo Kikuu cha London.
Ili kusoma mazoezi ya akili ya wenzake wa Magharibi, alienda 1949 kufanya kazi kama profesa mgeni huko Pennsylvania. Haishangazi, mipango ya mafunzo ya saikolojia ya kimatibabu ya Marekani na Kanada ilielezewa na Gans kama"isiyo ya kisayansi."
Mnamo 1950, Eysenck alirejea Ulaya.
Kuwa mwanasayansi
Je, Eysenck Hans Jürgen alitoa mchango gani kwa sayansi? Kwa sasa, watu wachache wanafikiri juu ya kuibuka kwa dhana na matukio ambayo yanajulikana kwa kila mtu. Walakini, baadhi yao walianza kuishi si muda mrefu uliopita. Eysenck, akiwa na pumzi ndogo, alifuata, kadiri inavyowezekana, majaribio ya vinasaba yaliyofanywa katika Ahnenerbe. Mwanasayansi huyo mchanga alitokea kufanya utafiti wa ubongo mwenyewe kwa nia ya kufichua uhusiano kati ya saizi ya ubongo na akili ya mwanadamu. Kufikia sasa, majaribio kama haya hayajasababisha mtu yeyote kuanzisha muundo wowote, lakini Hans alihitaji kuhakikisha hili.
Ushawishi wa ndege kwenye uundaji wa dhana za Eysenck
Msimamizi wa mwanasayansi huyo kijana alikuwa Cyril Lodovik. Anajulikana kwa kuwa kategoria katika suala la maendeleo ya kiakili. Kwa mtazamo wake, uwezo wa kiakili ni mali ya asili (kama rangi ya macho). Ushahidi ulitolewa na tafiti kulingana na vipimo vya Binet-Simon. Walioshuhudia walidai kuwa Cyril alikuwa mwanahisabati mzuri na alikuwa akijaribu kukokotoa ugawaji kamili wa vipengele vya kuzaliwa na vilivyopatikana vya akili.
Burt alimiliki maendeleo ya nadharia ya muundo wa vipengele viwili vya akili (wazo lenyewe lilielezwa na Charles Spearman). Baadaye, sifa ya kuendelea ya Cyril ya uandishi wa dhana hii kwake iliruhusu wakosoaji wengine kuzungumza juu ya afya mbaya ya mwanasayansi huyo (alizingatiwa kuwa mbishi).
Nyingi, ikiwa si zote, za kaziBurt inaweza kupatikana katika maneno ya Eysenck. Tunaweza kusema kwamba Hans alileta mfumo kwa ukamilifu. Leo inajulikana ulimwenguni kote kama kipimo cha IQ.
Familia ya PhD
Maisha ya kibinafsi ya Hans Jurgen Eysenck hayakuwa na utata kama kijamii na kisayansi. Mnamo 1938, mwanasaikolojia alimuoa Margaret Davis, ambaye pia alikuwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha London lakini katika idara ya hisabati. Mzaliwa wa Kanada, aliishi kwenye ndoa na Eysenck hadi 1950. Mwana Michael, aliyezaliwa katika ndoa hii, baadaye akawa mwandishi maarufu wa vitabu vya saikolojia, na kitabu "The Study of the Human Psyche" kikawa kazi ya pamoja ya mwana na baba.
Mara tu baada ya talaka yake kutoka kwa Margaret, Hans anafunga ndoa na Sybil Rostal (ambaye walikutana wakiwa safarini Philadelphia). Binti wa mpiga fidla Max Rostal, mwanasaikolojia, mama wa watoto wanne (wenzi hao walikuwa na wavulana 3 na msichana)
pamoja na mumewe walitoa vitabu kadhaa (majaribio mengi yamerekebishwa). Mke na watoto wa Eysenck Hans Jurgen walimuunga mkono katika kila kitu na walikuwa njia yake pekee, wakati ulimwengu wote wa kisayansi ulikuwa ukiendelea. Mwanasaikolojia maarufu hakuwahi kuzingatia mahusiano ya familia kutoka kwa mtazamo wa psychoanalysis ya Freud. Kwa kuongezea, alizungumza bila shaka juu ya tata ya Oedipus. Katika wasifu mfupi wa Eysenck Hans Jürgen, uhusiano wa kifamilia karibu kila mara hupitwa, lakini kazi ya pamoja yenye matunda na wanafamilia inazungumza juu ya uelewano na usaidizi ambao ulitawala katika familia ya mwanasayansi.
Urithi wa Mwanasayansi
Mtu wa kipekeeEysenck alionekana katika kila kitu kutoka kutetea imani yake ya kisayansi hadi tabia ya uchochezi (ambayo alipewa jina la utani "mtoto mbaya wa miaka ya sabini"). Urithi wa mwanasayansi unajumuisha vitabu 45 na zaidi ya makala 600.
Ilianzisha na kuhariri majarida ya Utafiti wa Tabia na Tiba na Haiba na Tofauti za Mtu Binafsi. Wazo la Eysenck lilitokana na sababu za utu kama vile uboreshaji - introversion na neuroticism - utulivu. Muda fulani baadaye, aina ya tatu ya kipimo cha utu ilionekana katika nadharia (psychoticism - the power of the superego), kwa kudhaniwa kuwa hii ni mwelekeo wa kijeni wa kukuza utu pamoja na mstari wa kisaikolojia au psychopathic.
Kulingana na miundo ya miitikio ya kitabia iliyoanzishwa na mwanasaikolojia, mbinu ya kurekebisha utu ilipendekezwa - tiba ya kisaikolojia isiyofaa (au tiba ya chuki). Vituo vingi vya watu walio na utegemezi wa dawa za kulevya hutumia aina hii ya tiba kama njia kuu.
PhD hobbies
Wasifu wa Hans Jurgen Eysenck unaeleza kuhusu shauku yake ya ujana ya unajimu. Kwa kawaida, alishughulikia suala hili kwa uzito wote wa mwanasayansi wa utafiti. Utafiti wa chati za unajimu ulifanyika kwa lengo moja: kupata muundo unaochangia ukuzaji wa talanta. Wakati wa kusoma mada hiyo, Eysenck alilingana na wanajimu wengi maarufu. Walichora na kutuma ramani kwa wawakilishi wengine wa Reichstag na onyo juu ya kuporomoka kwa mipango yao yote. Lakini hakuna jibuinafuatwa.
Uchunguzi kuhusu ufashisti na itikadi kali za mrengo wa kushoto ulipelekea mwanasayansi kuhitimisha kuwa vikundi hivi vinafanana zaidi kuliko tofauti. Wote walikuwa na mtindo wa usimamizi wa kimabavu, ugumu na kutovumilia kwa upinzani, tofauti na kikundi cha udhibiti. Labda dhana hii iliimarisha tu imani ya mwanasayansi katika umuhimu wa sehemu ya kibaolojia katika asili ya akili.
Nadharia ya Factor of Personality
Mchango muhimu wa Eysenck Hans Jürgen kwa saikolojia ni kielelezo cha dhana ya awamu tatu ya kuibuka kwa ugonjwa wa neva, ambayo inafafanua neurosis kama dhihirisho la miitikio ya kitabia iliyojifunza. Kama Raymond Kettle, kwa kutumia uchanganuzi wa sababu, anaonyesha jinsi sifa za utu huathiri majibu ya tabia. Tofauti na Cattell, Eysenck alikuwa na hakika kwamba vipengele vitatu vya juu vinatosha kuelezea tabia ya binadamu (mpinzani ana 16 kati yao), ambayo huitwa aina (introversion - extraversion, utulivu - neuroticism na psychotism - nguvu ya superego). Muundo huu wa aina uliundwa kwa msingi wa imani ya Eysenck kwamba zimerithiwa katika kiwango cha kibiolojia (ingawa ushawishi wa mazingira ya nje haujatengwa).
Msingi wa ujenzi wa nadharia yake ulikuwa kazi ya wenzake E. Kretschmer na C. Jung. Eysenck alizingatia aina zao kama moja.
Upya wa nadharia ya utu ni kuzingatia udhihirisho wa kisaikolojia kama mwendelezo wa maana, na sio udhihirisho uliokithiri wa aina.
Vitabu vya mwandishi
Katika vitabu vyote vya Eysenck Hans JürgenWazo la jukumu kuu la sababu za maumbile na neurophysiological katika malezi ya majibu anuwai ya tabia huendesha kama uzi nyekundu. Kama mwanasaikolojia wa kweli, mwanasayansi huyo anajulikana kwa vichwa vya habari "vya changamoto". Kwa mfano, "Faida na Madhara ya Saikolojia", "Maana na Kutokuwa na Maana katika Saikolojia", "Ukweli na Uongo katika Saikolojia", "Ngono, Vurugu na Vyombo vya Habari".
Labda kitabu maarufu zaidi cha Eysenck ni The Structure of the Human Personality, ambacho hutoa ushahidi wa ufanisi wa uchanganuzi wa sababu katika uchunguzi wa udhihirisho wa utu, vipaji na matayarisho.
Kazi maalum
Hans Jurgen hakukwepa mada nyeti kama vile tabia ya uhalifu. Mnamo 1964, kitabu "Uhalifu na Utu" kilichapishwa. Hakuna hata dokezo la nadharia maarufu ya Lombroso ndani yake. Kulingana na Eysenck, watu walio na viwango vya juu vya kupindukia, neuroticism na akili, kwa sababu ya gharama ya ujamaa, wanaweza kuwa wahalifu. Mwandishi aliweka dhana juu ya uwepo wa kikundi cha "tabaka la wahalifu" katika idadi ya watu. Inafaa kukumbuka kuwa kazi hii ilisababisha ukosoaji na mabishano mengi katika jamii ya wanasayansi, lakini pia ilipata wafuasi.
Badala ya hitimisho
€ na akili ya juu). Masomo hayo yalifanywa mnamo 1994-1997, ambayo inaruhusu sisi kuhitimisha juu ya umuhimu wa kazi zote za Hans Jurgen Eysenck (picha).unaweza kuona mwanasayansi mwanzoni mwa makala). Wamesababisha mabishano na uhasama katika jumuiya ya wanasayansi, lakini wakati huo huo walikuwa maarufu kwa umma.
