Neno maarufu la kibiblia "jicho kwa jicho, jino kwa jino" lina jina lingine, lililopitishwa katika sheria - kanuni ya talion. Inamaanisha nini, ilianza vipi, inatumika vipi na wapi leo?
Ufafanuzi
Kanuni ya Talion inamaanisha adhabu kwa uhalifu, kipimo ambacho kinapaswa kuzaa madhara yaliyosababishwa nayo.
Inaweza kuwa nyenzo na ishara. Katika kesi ya kwanza, madhara yanayosababishwa yanatolewa kwa adhabu hasa, na katika kesi ya pili, usawa wa uhalifu na ulipizaji unafanywa katika wazo hilo.
Kuibuka kwa kanuni ya talion kunahusishwa na kukua kwa ufahamu wa kisheria wa binadamu, wakati ugomvi wa damu usiodhibitiwa hautimizi tena mahitaji ya ufahamu wa kisheria. Kwa hivyo, madhumuni yake ni kumlinda mkosaji na wanafamilia wake dhidi ya majaribio ya kuwadhuru kupita kiasi kutoka kwa mhasiriwa na familia yake.
Adhabu ya Talión katika nyakati za kabla ya historia
Chimbuko la wazo la kufananisha adhabu ya mhalifu na uharibifu uliosababishwa kwao lilionekana katika jamii ya tamaduni milenia nyingi zilizopita. Katika hali ya awali, kanuni hii imehifadhiwa miongoni mwa baadhi ya watu hadi leo. Ndiyo, saaHuko Guinea, mwanamume ambaye mke wake alihukumiwa kwa uzinzi alikuwa na haki ya kulala na mke wa mtu mwenye hatia, na huko Abyssinia, ndugu au jamaa mwingine wa mtu aliyekufa kwa sababu ya kuanguka kwa mti bila kujali angeweza. chini ya masharti yale yale, ruka kutoka urefu hadi kwa mkosaji bila hiari.
Kanuni ya talion katika sheria za Hammurabi
Mfalme huyu wa Babeli, aliyejulikana kwa hekima yake na uwezo wa kuona mbele, alitengeneza kanuni ambazo kulingana nazo haki ilipaswa kutekelezwa katika nchi yake na katika eneo la nchi zilizotekwa. Katika sheria za Hammurabi kuna aina 3 za adhabu:
- adhabu kulingana na talion wa kawaida, yaani, kulingana na kanuni ya "jicho kwa jicho";
- kulingana na kanuni ya mfano (mtoto aliyempiga baba yake alikatwa mkono, daktari kwa upasuaji ambao haukufanikiwa - kidole, nk);
- kulingana na kanuni ya kioo (ikiwa paa la nyumba liliporomoka na kuua mmoja wa wanafamilia wa mwenye nyumba, ndugu wa mjenzi aliuawa).
Cha kufurahisha, kwa shtaka la uwongo, mtu anaweza pia kukabiliwa na kifo. Hasa, adhabu kama hiyo ilitakiwa ikiwa mtu aliyekashifiwa alipewa adhabu ya kifo.
Katika Uyahudi na Roma ya Kale
Mwanatheolojia maarufu Philo wa Alexandria alitetea kanuni ya kulipiza kisasi kama njia pekee ya haki ya kuwaadhibu wenye hatia. Pia alikuwa mmoja wa wanafikra wa kwanza wa Kiyahudi waliozingatia uwezekano wa kufidiwa kwa uharibifu.
Wajibu kwa mujibu wa kanuni ya talion pia uliwekwa katika sheria za Kale. Roma. Katika kipindi hichohicho huko Yudea, mwathiriwa angeweza kuchagua kati ya kuleta uharibifu sawa kwa mtu mwenye hatia na fidia ya fedha, ambayo iliwekwa katika Agano la Kale (taz. Kut. 21:30). Hata hivyo, baada ya muda fulani, wasomi wa Talmud waliamua kwamba ni fidia ya pesa pekee ndiyo ingeweza kutambuliwa kama talion inayostahili kwa ajili ya kuumia mwili. Walilihalalisha hilo kwa kusema kuwa haki ya talion haiwezi kuchukuliwa kuwa ya kweli, kwani jicho linaweza kuwa dogo au kubwa, la kuona au kutoona n.k
Hivyo, kanuni ya usawa wa talion ilivunjwa tangu mwanzo kabisa, pamoja na umoja wa sheria kwa yote yaliyowekwa katika Agano la Kale.
Katika Biblia
Katika Agano la Kale, kanuni ya talion ilianzishwa ili kukomesha mlolongo wa uhalifu kutokana na ugomvi wa damu kati ya familia ambao ungeweza kuendelea kwa miongo mingi. Badala yake, kanuni ya kulipiza kisasi ilitumika. Zaidi ya hayo, sheria hii ilikusudiwa kutumiwa na mahakimu, na si watu binafsi. Ndiyo maana wanasayansi wanahimiza kutozingatia kanuni ya kibiblia ya haki “jicho kwa jicho” kama mwito wa kulipiza kisasi, kwa kuwa kitabu cha Kutoka Agano la Kale (21:23-21:27) kinahusika tu na ulinganifu wa adhabu. kwa uzito wa uhalifu uliofanyika.
Baadaye, Kristo aliita "kugeuza shavu la kulia", na hivyo kufanya mapinduzi katika akili za watu. Walakini, kanuni ya taliona haikupotea, lakini ilibadilishwa kuwa "kanuni ya dhahabu ya maadili", ambayo katika uundaji wake wa asili inasema kwamba huwezi kuwatendea wengine kwa njia ambayo hutaki wakutendee, lakini.ilitolewa baadaye kama mwito wa kuchukua hatua ya uthibitisho.
Katika Quran
Katika Uislamu, adhabu ya talion ina maana katika baadhi ya matukio uwezo wa kufidia uharibifu kwa fidia.
Hasa, Qur'an inaelekeza malipo ya kioo kwa wale waliouawa (mwanamke kwa mwanamke, mtumwa kwa mtumwa), lakini ikiwa muuaji alisamehewa na jamaa (lazima Muislamu), basi alipe. fidia inayostahili kwa wahasiriwa. Sheria ya mwisho imewasilishwa kama "saha na rehema", na kwa ukiukaji wake, adhabu chungu inastahili.
Wakati huohuo, tabia ya mwenye kusamehe katika Sura ya 5 inachukuliwa kuwa ni tendo la upatanisho wa dhambi. Hata hivyo, msamaha unapendekezwa tu, hauhitajiki. Wakati huo huo, katika sura zifuatazo, mtu anaweza kupata wazo kwamba malipo ya uovu kwa uovu yenyewe ni hivyo, kwa hiyo, mwenye kulipiza kisasi anajilinganisha na mwovu.
Kwa hivyo, talion haikatazwi kwa nguvu katika Uislamu kama ilivyo katika Ukristo. Hasa kali ni madai ya kufanya tofauti wakati wa kusuluhisha masuala na "wetu" na kuhusiana na makafiri, ambao kosa lao linatakiwa kujibiwa kwa njia sawa.
Katika sheria ya Urusi
Wazo la talion katika nchi yetu liliendelea hadi karne ya 18. Kwa hivyo, katika Nambari ya Baraza la 1649, adhabu kulingana na kanuni ya talion inamaanisha kwamba mtu lazima amtendee mhalifu kwa njia sawa na yeye. Sheria inaeleza waziwazi kwamba kwa jicho lililokunjamana mtu anapaswa “kumfanyia yeye mwenyewe vivyo hivyo.” Zaidi ya hayo, wahalifu wanaweza kuteswa siku za likizo, kama walivyofanya vitendo vya haraka katika siku zote za juma.
Ajabu, lakini talion pia ilihifadhiwa katika sheria za Peter I. Hasa, katika Kifungu cha Kijeshi cha 1715, iliagizwa kuchoma ulimi wa watukanaji kwa chuma nyekundu-moto, ili kukatwa. vidole viwili kwa kiapo cha uongo, na kukatwa kichwa kwa kuua.
Hata hivyo, baada ya muda, aina kama hizi za talion hazikutumika tena. Kwanza kabisa, hii ilitokana na ukweli kwamba aina za uhalifu zilizidi kuwa ngumu, na adhabu ya kioo ikawa haiwezekani.
Kwa mtazamo wa maadili
Kanuni ya talion inaaminika kuwa ya kwanza katika mfululizo wa kanuni ambazo watu huweka uundaji wa jumla zaidi wa jinsi usawa wa wema na uovu unapaswa kudhibitiwa. Kwa maneno mengine, inatarajia kuibuka kwa kanuni za maadili. Hata hivyo, kuibuka kwa serikali, iliyochukua majukumu ya haki, kuligeuza talion kuwa masalio ya zamani na kuiondoa nje ya orodha ya kanuni za msingi za udhibiti unaozingatia maadili.
Sasa unajua maudhui ya maadili ya kanuni ya talion, pamoja na tafsiri yake na kiini cha matumizi yake katika mila mbalimbali za kidini na kitamaduni.
