Tunaingiliana na rangi kila siku - kuchagua palette ya mambo ya ndani mapya, rangi ya mavazi, mwonekano wa vipodozi au rangi ya kucha, tunatafuta kivuli kinacholingana na mpangilio au angahewa. Katika mabanda ya biashara, bila kushuku, tunatoa upendeleo kwa bidhaa moja au nyingine, tukirejelea rangi yake.
Mmoja wa waanzilishi wa "mafundisho ya rangi", mtu ambaye alielezea mapendekezo ya rangi ya watu kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, ni mwanafalsafa na mshairi maarufu Johann Wolfgang Goethe. Gurudumu la rangi, lililopendekezwa naye katika karne ya 19, kama msingi wa nadharia ya uwiano wa rangi, licha ya ukosefu wa kutambuliwa na watu wa wakati wake, linatumiwa kikamilifu leo.
kitambulisho cha kiunda dhana ya rangi
Goethe Johann Wolfgang alizaliwa mwaka wa 1748 katika jiji la kibiashara la Ujerumani la Frankfurt am Main. Huyu ni mmoja wa wanafalsafa mashuhuri na washairi wa marehemu XVIII - mapema karne ya XIX. Walakini, watu wachache wanajua kuwa Johann Wolfgang pia alikuwa mwanasayansi wa asili - alikusanyamkusanyiko mkubwa wa madini, mmoja wao alipewa jina lake - goethite, na pia aliheshimiwa kuendeleza jina lake kwa jina la moja ya mashimo kwenye sayari ya Mercury.
Mojawapo ya mafanikio kuu ya mtu huyu katika uwanja wa sayansi ya asili ni "mduara wa rangi ya Goethe" - fundisho la rangi na mchanganyiko wake, iliyochapishwa mnamo 1810 katika kitabu "On theory of Color" (Kijerumani. Zur Farbenlehre). Ndani yake, mwanasayansi alielezea mtazamo wake wa kibinafsi wa asili ya rangi, na pia alifunua maswali kuhusu mtazamo wa mwanga wa binadamu. Nadharia hii ilienda kinyume na nadharia ya kimwili iliyokuwapo ya asili ya rangi wakati huo, na kwa hiyo haikuchukuliwa kwa uzito na watu wa wakati huo. Walakini, Johann Wolfgang hakujaribu kuelezea jambo hili kutoka kwa mtazamo wa fizikia. Zaidi ya yote alikuwa na wasiwasi juu ya swali: "Hii au rangi hiyo huibua hisia na hisia gani kwa mtu?"
Nadharia kuhusu asili ya rangi
Katika ulimwengu wa kisasa, kuna mbinu mbili za kubainisha asili ya rangi:
- Katika mfumo wa mbinu ya kwanza, ambayo wafuasi ni wawakilishi wa sayansi halisi, rangi si chochote zaidi ya mmenyuko wa jicho la mwanadamu kwa urefu wa mawimbi ya mwanga. Mbinu hii pia inaweza kuitwa "njia ya mtazamo wa kibinadamu", ambapo kila mtu huona rangi kwa njia yake mwenyewe.
- Katika mfumo wa mkabala wa pili, jina la pili ambalo ni "mduara wa rangi ya Goethe", rangi inachukuliwa kuwa dutu iliyopo katika asili kimalengo.
Tafakari za kifalsafa kuhusu muundo wa ulimwengu zilimpelekea Goethe kutoa maoni kuhusuukweli wa kuwepo kwa rangi katika asili. Baada ya hapo, mwanasayansi aliamua kuzingatia kila mmoja wao kutoka kwa mtazamo wa saikolojia na kuamua kiwango cha ushawishi wake kwenye ubongo wa mwanadamu.
Hata hivyo, kusema kwamba gurudumu la rangi la Johann Goethe ni fundisho la kweli la kifalsafa ni makosa kimsingi. Hapo awali, palette ilikuwa na rangi 6, na katika karne ya 19 ilipanuliwa hadi vitengo 24 na mwanafizikia wa Ujerumani Wilhelm Oswald.
Paleti ya rangi
Watu wanaotumia rangi na kuchagua vivuli vinavyolingana hutumia gurudumu la rangi la Goethe.
- Rangi kuu za mduara ni nyekundu, bluu na njano. Kipengele chao cha pekee ni kwamba haziwezi kupatikana kwa kuchanganya rangi nyingine na kuwepo zenyewe.
- Machungwa, kijani kibichi na zambarau ni rangi za mpangilio wa pili. Zinapatikana kwa kuchanganya vitengo vya kimsingi
- Zinazofuata ni rangi za mpangilio wa tatu, zilizoundwa kwa kuchanganya rangi ya msingi na ya upili.
Kila moja ni damu iliyoganda ambayo husababisha hisia fulani kwa watu.
gurudumu la rangi la Goethe: picha
Kuna aina 2 za miduara.
1. Palette ya rangi 6.
2. Paleti ya rangi 24.
Hali ya rangi
Katika mchakato wa utafiti wa majaribio, ilibainika kuwa hisia za kibinafsi za mtu hubadilika kwa digrii 3-4 kulingana na rangi ya kuta za chumba. Katika suala hili, Johann Wolfgang aliweka hali ya joto kwa kila rangi kulingana na "joto" lake kwenye kiwango cha "joto - baridi".
- Goethe alirejelea rangi ya njano na chungwa kuwa "chanya", kwa sababu mtu anapozitazama hufurahi, hupata hisia za upinde wa mvua.
- Bluu na zambarau - hadi hasi. Vyumba vilivyojazwa rangi iliyoonyeshwa ni baridi na tupu.
- Wanasayansi wa rangi nyekundu na kijani wameorodheshwa kama wasioegemea upande wowote.
Unapoongeza kivuli kimoja au kingine, sifa ya rangi hubadilika kuwa chanya, hasi au upande wowote.
Agizo la mchanganyiko
Wabunifu wa mitindo, wanamitindo na wasanii wa vipodozi - watu wote wanaotumia rangi hutumia gurudumu la rangi la Goethe katika mazoezi yao na wanaongozwa na sheria zifuatazo:
Sheria ya 1. Rangi zilizo kinyume huunganishwa vyema zaidi. pia huitwa nyongeza. Kwa mfano, zambarau na manjano hukamilishana na kuboreshana.
Sheria ya 2. Rangi zilizo kwenye sehemu ya juu ya pembetatu moja zinalingana. Kwa mfano, bluu, zambarau na kijani. Sheria hii pia inaitwa "maelewano ya rangi tatu".
Sheria ya 3. Rangi zilizo kwenye sehemu ya juu ya mraba zinalingana. Kwa mfano, bluu, zambarau, njano na machungwa. Sheria hii pia inaitwa "kikamilisha rangi".
Sheria ya 4. Rangi zinazopatikana kando kwenye gurudumu la rangi huchanganyika vyema. Wanaitwa analog. Kwa kawaida mojawapo huchukuliwa kama msingi, na ya pili hufanya kama nyongeza ya kuweka lafudhi.
Sheria ya nambari 5. Vivuli vilivyo kwenye kipeo sawa cha pembetatu vinaweza kuunganishwa kwa wingi wowote. Gurudumu la kisasa la rangi la Goethe lina wima 24. Rangi ya kila moja yao inaweza kugawanywa katika vivuli kadhaa na kutumika katika kazi au ubunifu.
Sheria ya 6. Rangi zisizo na rangi zinaweza kuunganishwa kwa wingi wowote. Hizi ni pamoja na: nyeupe, kahawia, kijivu, nyeusi.
Dhana ya rangi ya duara katika ulimwengu wa kisasa
Sayansi haijasimama tuli, akiwemo mtaalamu wa rangi. Muundo wa kisasa wa rangi ya RGB unatokana na dhana iliyoundwa mwanzoni mwa karne ya 19 na Johann Wolfgang von Goethe.
Gurudumu la rangi la Goethe kwa karne 2 liliongezwa hadi rangi 24 kutokana na utafiti wa Itten na Oswald na kuunda msingi wa dhana ya kisasa ya rangi. Kama hapo awali, rangi kuu ni nyekundu, bluu na kijani - mfano wa kisasa wa RGB (Nyekundu, Grey, Bluu). Hata hivyo, sasa haijawakilishwa na rangi zinazojitegemea, bali na mduara wa gradient.
Rangi ina jukumu kubwa katika maisha yetu, na vivuli fulani vimekuwa majina ya nyumbani katika ulimwengu wa kisasa. Kwa mfano, nyekundu inaashiria hatari na makosa, wakati kijani, kinyume chake, ni wito wa kuchukua hatua. Hizi ndizo sheria ambazo hazijaandikwa ambazo Johann Wolfgang von Goethe alianzisha katika maisha yetu. Gurudumu la rangi ambalo aliumba mwanzoni mwa karne ya 19 liliongezeka kwa rangi 18 kwa karne zifuatazo - kutoka 6 hadi 24. Hata hivyo, dhana ya rangi, iliyoundwa na yeye kwa misingi ya mapendekezo ya kisaikolojia ya kibinadamu, licha ya ukosefu wa kisayansi. uhalali, hutumiwa kwa ufanisi sana katika karne ya 21, kuwa msingi wa rangi ya kisasawanamitindo.
