Mikhail S altykov-Shchedrin ndiye muundaji wa aina maalum ya fasihi - hadithi ya kejeli. Katika hadithi fupi, mwandishi wa Kirusi alishutumu urasimu, uhuru na uhuru. Nakala hii inajadili kazi kama hizi za S altykov-Shchedrin kama "Mmiliki wa Ardhi Pori", "The Eagle-Maecenas", "The Wise Gudgeon", "Karas-Idealist".
Vipengele vya hadithi za S altykov-Shchedrin
Katika ngano za mwandishi huyu mtu anaweza kukutana na mafumbo, ya kuchukiza na hyperbole. Kuna sifa za masimulizi ya Aesopian. Mawasiliano kati ya wahusika huakisi mahusiano yaliyokuwepo katika jamii ya karne ya 19. Je, mwandishi alitumia satire gani? Ili kujibu swali hili, mtu anapaswa kuzungumza kwa ufupi juu ya maisha ya mwandishi, ambaye alishutumu kwa ukatili ulimwengu wa ajizi wa wamiliki wa ardhi.
Kuhusu mwandishi
S altykov-Shchedrin ilichanganya shughuli za fasihi na huduma ya umma. Mwandishi wa baadaye alizaliwa katika mkoa wa Tver, lakini baada ya kuhitimu kutoka lyceum aliondoka kwenda St. Petersburg, ambako alipata nafasi katika Jeshi.wizara. Tayari katika miaka ya kwanza ya kazi katika mji mkuu, afisa huyo mchanga alianza kuteseka na urasimu, uwongo, uchovu ambao ulitawala katika taasisi. Kwa furaha kubwa, S altykov-Shchedrin alihudhuria jioni mbalimbali za fasihi, ambazo zilitawaliwa na hisia za kupinga serfdom. Aliwajulisha watu wa St. Petersburg kuhusu maoni yake katika hadithi "Kesi Tangled", "Contradiction". Ambayo alihamishwa hadi Vyatka.
Maisha katika majimbo yalimpa mwandishi fursa ya kuchunguza kwa undani ulimwengu wa ukiritimba, maisha ya wamiliki wa ardhi na wakulima wanaokandamizwa nao. Uzoefu huu ukawa nyenzo za kazi zilizoandikwa baadaye, pamoja na malezi ya mbinu maalum za satirical. Mmoja wa watu wa wakati wa Mikhail S altykov-Shchedrin alisema hivi juu yake: "Anaijua Urusi kama hakuna mtu mwingine yeyote."
Ujanja wa kejeli wa S altykov-Shchedrin
Kazi yake ni tofauti kabisa. Lakini hadithi za hadithi labda ni maarufu zaidi kati ya kazi za S altykov-Shchedrin. Kuna mbinu kadhaa maalum za kejeli ambazo mwandishi alijaribu kuwasilisha kwa wasomaji hali na udanganyifu wa ulimwengu wa mmiliki wa ardhi. Na kwanza kabisa, hii ni fumbo. Kwa namna iliyofichwa, mwandishi anafichua matatizo mazito ya kisiasa na kijamii, anaonyesha maoni yake mwenyewe.
Mbinu nyingine ni matumizi ya motifu za kupendeza. Kwa mfano, katika Hadithi ya Jinsi Mtu Mmoja Alilisha Majenerali Wawili, hutumika kama njia ya kuonyesha kutoridhika na wamiliki wa ardhi. Na hatimaye, wakati wa kutaja vifaa vya satirical vya Shchedrin, mtu hawezi kushindwa kutaja ishara. Baada ya yote, mashujaa wa hadithi za hadithimara nyingi huelekeza kwenye moja ya matukio ya kijamii ya karne ya 19. Kwa hiyo, katika tabia kuu ya kazi "Konyaga" maumivu yote ya watu wa Kirusi, waliokandamizwa kwa karne nyingi, yanaonyeshwa. Chini ni uchambuzi wa kazi za kibinafsi za S altykov-Shchedrin. Ni vifaa gani vya kejeli vinatumika ndani yake?
Karas-idealist
Katika hadithi hii, S altykov-Shchedrin anaelezea maoni ya wawakilishi wa wasomi. Mbinu za kejeli ambazo zinaweza kupatikana katika kazi "Karas the Idealist" ni ishara, matumizi ya misemo ya watu na methali. Kila moja ya wahusika ni taswira ya pamoja ya wawakilishi wa tabaka fulani la kijamii.
Katikati ya njama ya hadithi kuna mjadala kati ya Karas na Ruff. Ya kwanza, ambayo tayari inaeleweka kutoka kwa kichwa cha kazi, inavutia mtazamo mzuri wa ulimwengu, imani katika bora. Ruff, kinyume chake, ni mtu mwenye shaka ambaye kwa kejeli juu ya nadharia za mpinzani wake. Pia kuna mhusika wa tatu katika hadithi - Pike. Samaki hii isiyo salama inaashiria nguvu ya ulimwengu huu katika kazi ya S altykov-Shchedrin. Pikes wanajulikana kulisha carp. Mwisho, unaoendeshwa na hisia bora, huenda kwa mwindaji. Karas haamini katika sheria ya ukatili ya asili (au uongozi ulioanzishwa katika jamii kwa karne nyingi). Anatarajia kujadiliana na Pike na hadithi kuhusu usawa unaowezekana, furaha ya ulimwengu wote, na wema. Na kwa hivyo hufa. Pike, kama mwandishi anavyobainisha, neno "wema" halijafahamika.
Mbinu za dhihaka zinatumika hapa sio tu kushutumu ugumu wa wawakilishi wa sekta fulani za jamii. Kwa msaada wao, mwandishi anajaribu kufikisha ubatilimabishano ya kimaadili ambayo yalikuwa ya kawaida miongoni mwa wenye akili wa karne ya XIX.
Mmiliki wa Ardhi Pori
Mandhari ya serfdom inapewa nafasi nyingi katika kazi ya S altykov-Shchedrin. Alikuwa na kitu cha kusema kwa wasomaji juu ya alama hii. Walakini, kuandika nakala ya uandishi wa habari juu ya uhusiano wa wamiliki wa nyumba na wakulima au kuchapisha kazi ya sanaa katika aina ya ukweli juu ya mada hii ilikuwa imejaa matokeo mabaya kwa mwandishi. Ndio maana ilinibidi kugeukia hadithi za mafumbo, nyepesi za ucheshi. Katika "Mmiliki wa Ardhi Pori" tunazungumza juu ya mnyakuzi wa kawaida wa Kirusi, asiyetofautishwa na elimu na hekima ya kilimwengu.
Anachukia "muzhiks" na anataka kuwaua. Wakati huo huo, mwenye shamba mjinga haelewi kuwa bila wakulima ataangamia. Baada ya yote, hataki kufanya chochote, na hajui jinsi gani. Mtu anaweza kufikiria kuwa mfano wa shujaa wa hadithi ya hadithi ni mmiliki wa ardhi fulani, ambaye, labda, mwandishi alikutana naye katika maisha halisi. Lakini hapana. Hii haimhusu muungwana yeyote. Na kuhusu tabaka la kijamii kwa ujumla.
Kwa ukamilifu, bila ya mifano, S altykov-Shchedrin alifichua mada hii katika "Gentlemen Golovlyov". Mashujaa wa riwaya - wawakilishi wa familia ya mwenye nyumba wa mkoa - hufa mmoja baada ya mwingine. Sababu ya kifo chao ni ujinga, ujinga, uvivu. Tabia ya hadithi ya hadithi "Mmiliki wa ardhi ya mwitu" anatarajia hatima sawa. Baada ya yote, aliwaondoa wakulima, ambayo alifurahi mwanzoni, lakini hakuwa tayari kwa maisha bila wao.
Eagle Patron
Mashujaa wa hadithi hii ni tai na kunguru. Ya kwanza inaashiriawamiliki wa ardhi. Wa pili ni wakulima. Mwandishi tena anatumia mbinu ya mafumbo, kwa msaada wa ambayo anadhihaki maovu ya wenye nguvu wa ulimwengu huu. Pia kuna Nightingale, Magpie, Owl na Woodpecker katika hadithi. Kila moja ya ndege ni mfano wa aina ya mtu au tabaka la kijamii. Wahusika katika "Eagle-Patron" ni kibinadamu zaidi kuliko, kwa mfano, mashujaa wa hadithi ya hadithi "Karas-Idealist". Kwa hivyo, Kigogo, ambaye ana tabia ya kufikiria, mwisho wa hadithi ya ndege hawi mwathirika wa mwindaji, lakini huenda jela.
The Wise Gudgeon
Kama katika kazi zilizoelezwa hapo juu, katika hadithi hii mwandishi anaibua maswali yanayohusiana na wakati huo. Na hapa inakuwa wazi kutoka kwa mistari ya kwanza kabisa. Lakini hila za kejeli za S altykov-Shchedrin ni matumizi ya njia za kisanii kuashiria vibaya tabia mbaya sio za kijamii tu, bali pia za ulimwengu wote. Mwandishi anasimulia katika The Wise Gudgeon kwa mtindo wa kawaida wa hadithi ya hadithi: "Hapo zamani za kale kulikuwa na …". Mwandishi anamtaja shujaa wake kwa njia hii: "mwenye mwanga, huria kiasi."
Woga na uzembe vinadhihakiwa katika hadithi hii na bwana mkubwa wa satire. Baada ya yote, ilikuwa ni maovu haya ambayo yalikuwa tabia ya wawakilishi wengi wa wasomi katika miaka ya themanini ya karne ya XIX. Mnyama huyo huwa haachi maficho yake. Anaishi maisha marefu, akiepuka kukutana na wenyeji hatari wa ulimwengu wa maji. Lakini kabla tu ya kifo chake anatambua ni kiasi gani amekosa katika maisha yake marefu na yasiyofaa.
