Hakika mtu mara nyingi husikia msemo "Hamu huja na kula", lakini si mara zote inawezekana kurejesha maana ya kile kilichosemwa kutoka kwa muktadha. Ili kusiwe na ugumu tena, leo tutachambua chimbuko, maana na maadili ya msemo huo.
Jerome Mansky
Kwa kweli, msemo "hamu huja na kula" kwa miaka mingi na hata zaidi ya karne moja. Mwandishi wake anachukuliwa kuwa Jerome de Angers (Jerome wa Mans), Askofu wa Le Mans. Huu ni mji mzuri sana nchini Ufaransa, sasa takriban watu elfu 150 wanaishi ndani yake, na wakati wa Jerome Mansky, labda hata kidogo, lakini tunaachana.
Haijulikani ni lini haswa de Angers alizaliwa, lakini alikufa mnamo 1538. Hadi wakati huo, mtu huyu mtukufu aliweza kuandika insha, ambayo aliiita "Mwanzoni" (1515). Hapo ndipo neno muhimu lilionekana kwa ulimwengu kwa mara ya kwanza, ambalo lilikuja kuwa usemi thabiti tayari shukrani kwa mtu mwingine.
Francois Rabelais
Ilikuwa katika uumbaji wake mzuri "Gargantua na Pantagruel" (1532) kwamba fasihi ya zamani ya ulimwengu ilitumia maneno "Hamu huja na kula", ambayo, shukrani kwake, ikawa isiyoweza kufa. Kwa kuwa watu wachache walisoma risala "Mwanzoni" wakati huo (na hata sasa hakuna uwezekano kwamba ilifika katika jeshi la amateurs, labda haikutufikia), na kila mtu alisoma kazi ya Rabelais (ni wazi kuwa hii ni. hyperbole), uandishi mara nyingi huhusishwa na mtu mmoja tu, ambaye, bila shaka, ana makosa na anatenda dhambi dhidi ya ukweli.
Historia inatuambia kwamba msemo "hamu inakuja na kula" uliletwa katika lugha ya Kifaransa na askofu, na kisha akaingia katika Kirusi akipitia kazi ya Rabelais. Pengine haifai kutaja mahusiano makubwa ya kihistoria kati ya lugha ya Kirusi na Kifaransa.
Asili ya usemi wa maneno "hamu huja na kula" ni ya kufurahisha na ya kuvutia sana, lakini tunahitaji kuweka thamani ya ubadilishaji wa hotuba.
Maana ya msemo
Maudhui ya msemo huo yanatokana na ukweli kwamba jambo kuu ni kuanza.
Na haijalishi cha kufanya: kula, fanya kazi, chora, andika, cheza. Kuanza kwa biashara yoyote inaweza kuwa ngumu, ya kuchosha, lakini katika mchakato huo mtu anahamasishwa na mafanikio ya kwanza, na anaendelea, tayari akigundua hila fulani. Ukuaji unaofuata wa uwezo, maarifa, ujuzi na uwezo unategemea kabisa dhamiri ya neophyte.
Hapa inafaa kubainisha kuwa methali "hamu huja na kula" inaweza kutumika kama tathmini chanya ya tabia ya binadamu na hasi. Zingatia maana mbalimbali katika mifano miwili hapa chini.
Mwanafunzi wa darasa la kwanza ambayeanataka kujifunza
Kwenda shuleni kunajulikana kuwa na mafadhaiko kwa watoto. Wakati wavulana na wasichana hawajui chochote kuhusu walimu, masomo na kazi za nyumbani, wanatamani sana kukua na kwenda shule. Kukasirika kunakuja wakati watoto wanapelekwa hakuna mtu anayejua wapi na kwa nini, kisha wanapewa watu wazima wasiojulikana, na baadaye kidogo, wavulana na wasichana wanaelewa kuwa shule sasa ndio kazi yao kuu kwa miaka 11 ijayo ya maisha. Wavulana na wasichana hatimaye huzoea hali ya mambo, na wengine hata hupata ladha yake baada ya muda.
Hivi ndivyo Petrov wa darasa la kwanza alivyokuwa: mwanzoni alikuwa na huzuni na huzuni kwamba shule hiyo haikuwa tena chekechea na hata bibi kali, lakini basi, alipopata darasa la kwanza, mtoto aligundua kuwa. angeweza kusoma. Labda hii ni moja ya uvumbuzi kuu maishani. Wazazi na waalimu wanaoona mabadiliko ya mhemko wa Petrov wanaweza kusema: "Ndiyo, neno "hamu linakuja na kula" ni sawa! Katika hali hii, maana ya usemi wa maneno hakika ni chanya.
Matajiri nao wanalia
Siku hizi, wengi wanatafuta pesa kana kwamba zinaweza kumfurahisha mtu kiotomatiki. Masikini kamwe hatawaelewa matajiri na matatizo yao. Wa kwanza wanaamini kwamba mwisho hawana maisha, lakini sukari ya watermelon. Lakini wafanyabiashara sio tu wana mambo yao wenyewe, bali pia matatizo yao wenyewe.
Kwa mfano, kuna hadithi inayojulikana sana kwamba baadhi ya watu matajiri, wanapokutana na msichana, hujifanya kuwa watu wa kawaida ili mwanamke.walitathmini sifa zao za kibinafsi tu, na sio saizi ya mkoba. Wacha tuwazie hali kama hiyo. Lakini kulikuwa na kuchomwa: mtu huyo aligundua uwezo wake mkubwa wa kifedha, na shauku ikageuka kuwa ya kibiashara, na sasa wanatembelea baa za wasomi kila jioni ya bure. Na sasa bwana mwenye bahati mbaya analalamika kwa rafiki:
- itabidi niachane na huyu pia, Marina macho yamefunika mtaji wangu, najihisi sugar daddy eh. Na yote ilianza na mgahawa mmoja mzuri, nilitaka kula kawaida mara moja. Mwenyewe wa kulaumiwa. Nitavumilia zaidi wakati ujao.
- Unaweza kusema nini kumhusu?
- Na ninaweza kusema nini, kila kitu kiko wazi: hamu huja na kula.
Kama mifano inavyoonyesha, kishazi kimoja au kimoja kinaweza kutoa tathmini iliyo kinyume kabisa ya tabia ya binadamu. Huu ni uchawi wa lugha, nguvu zake.
Mfano wa Stephen King na maadili ya misemo
Mbali na maana yake ya sasa hivi, je methali “hamu huja pamoja na kula” inafundisha jambo muhimu? Hakika. Na ili kudhihirisha hili waziwazi, hebu tuchukue mfano wa mwandishi maarufu na maarufu sana Stephen King. Katika kazi yake ya ajabu ya Jinsi ya Kuandika Vitabu, anasisitiza kwamba hakuna msukumo uliopo katika asili, muhimu zaidi kuliko ratiba.
Maisha ya bwana yanakabiliwa na utaratibu mkali, jambo kuu ndani yake ni kwamba Mfalme anakaa chini kuandika wakati huo huo, na sheria hii haiwezi kuvunjika. Hiyo ndiyo siri ya uzazi wa ajabu - utendaji upitao maumbile na nidhamu. Kulingana na King, jumba la kumbukumbu(kwa njia, ana chanzo kamili cha ufahamu wa kiume) anahitaji mafunzo, basi ataweza kutoa maoni juu ya mlima. Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba mwandishi mashuhuri anachagua kama mwongozo wa maisha yake mauzo ya hotuba "hamu inakuja na kula." Maana yake inaweza au isijulikane kwa Mfalme, hata hivyo, mwandishi wa The Dead Zone anafuata methali hiyo kwa ukamilifu.
