Aphorism ni msemo uliotokea muda mrefu uliopita. Sayansi inayoisoma inaitwa aphorism. Anauliza swali muhimu: Alionekana lini katika fasihi? Dhana hii imejulikana kwa muda mrefu au imeonekana hivi karibuni? Ili kutoa jibu halisi kwa swali hili, ni muhimu kusoma historia. Walakini, hapa unahitaji kuwa mwangalifu na kuzingatia vipengele viwili: aphorism kama aina na kama neno.
Kuibuka kwa aphorism kama neno
Dhana hii imekuwa ikijulikana kwa muda mrefu sana. Nyuma katika karne ya 5 KK. e. Hippocrates, msomi wa kale wa Uigiriki, aliita mkataba juu ya aphorisms ya dawa. Alifahamisha juu ya utambuzi na dalili za magonjwa ya mtu binafsi, na pia jinsi ya kuyazuia na kuponya kutoka kwao. Leo, watu wengi wanajua aphorisms kama hizo: "Maisha ni kipindi kifupi, lakini sanaa ni ya milele", "Usifanye uovu - hautakuwa na hofu ya milele", nk. Fasihi za kale zinaweza pia kusema juu ya matumizi ya dhana hii. Wanasayansi wa Ujerumani P. Rekvadt, F. Schalk walithibitisha kwamba neno hili halikuwa na maana ya matibabu tu, bali pia lilitumiwa kama msemo wa busara, mbilikimo,maxim, na pia kama mtindo mafupi na mafupi.
Utangulizi wa dhana katika sayansi mbalimbali
Katika karne ya 8, Dante alidai kuwa "aphorism" lilikuwa neno la matibabu. Baada ya muda, ilianza kuenea kwa viwanda vingine. Alianza kuonekana katika sayansi ya asili, siasa, falsafa, na sheria. Tacitus alitabiri mabadiliko ya aphorism kutoka kwa dawa hadi tawi la kisiasa. Hapa alifananisha mwili wa mwanadamu na serikali, ambayo ilihitaji matibabu kwa njia za maadili na dawa. Antonio Perez aliamini kwamba aphorism ni taarifa zake za kisiasa kuhusu maadili. Watafiti wengi wanaamini kuwa wana umbo la kifasihi na kisanii.
Utangulizi katika fasihi ya Kirusi
Ni katika karne ya 18 tu nchini Urusi dhana kama hiyo ilionekana. Maana ya neno "aphorism" ilitafsiriwa kutoka kwa mtazamo wa dawa na fasihi. Mwanzo wa karne ya 19 uliwekwa alama na kuonekana kwa vitabu ambavyo vilijulikana kama aphorisms. Kwa hivyo, K. Smitten alichapisha mkusanyo unaoitwa "Aphorisms, au Mawazo Teule ya Waandishi Mbalimbali …". Kisha vitabu vilianza kuonekana na taarifa kama hizo, na baadaye neno hili likawa maarufu sana. Kulikuwa na makusanyo mengi ambayo yalikuwa na maneno ya waandishi mbalimbali. Baada ya hapo, riba ilipungua kidogo, na mwisho wa karne ya 20, vitabu vilionekana ambavyo viliitwa "aphorisms". Leo, neno hili linazingatiwa katika maana ya kifasihi pekee.
Historia ya aphorism kama aina
Historia ya aphorism inazingatiwa kama ainazaidi ya utata na ngumu zaidi, lakini wakati huo huo, na muhimu zaidi kuliko mada ya awali. Hakuna mtu anayeweza kujibu bila usawa swali la nini neno aphorism linamaanisha kama aina. Huko Ujerumani, wanaamini kuwa iliibuka tu katika fasihi ya kisasa na haina uhusiano wowote na aina hiyo. Hata hivyo, wasomi wengine wanasema kwamba aphorism ni taarifa. Ndiyo maana ni muhimu kuzingatia hadithi yake kutoka kwa mtazamo wa taarifa hiyo. Fasihi ya kisasa inaamini kuwa msemo na aphorism ni kitu kimoja. Leo, dhana hizi zinahusishwa sana na majina ya wanafikra wa zamani. Maneno ya kale na ya kisasa huitwa aphorisms. Hazitofautiani na zina sifa zinazofanana katika suala la aina: ufupi, taswira, hekima, mwandishi fulani na ukamilifu wa kisemantiki. Yote hii inashuhudia kuwa wao ni wa aina moja. Kwa maneno mengine, aphorisms ni maneno ya kisasa, na maneno ni ya zamani. Wao, bila shaka, wana sifa zao wenyewe, lakini bado haifai kuzungumzia visawe vyao, kwa kuwa wana tofauti fulani.
Historia ya msemo wa aphorism
Mchakato huu ulianza mapema zaidi kuliko neno "aphorism" lenyewe. Kuna ushahidi kwamba mapema kama milenia ya tatu KK. e. kulikuwa na maneno huko Misri. Pia hupatikana katika ustaarabu mwingi wa Mashariki. Walikuwa maarufu sana huko Ugiriki. Maneno ya Plato, Socrates, Pythagoras, Epicurus na wanafikra wengine yamesalia hadi leo. Wakati wa Renaissance, walienea pia Ulaya. Katika kazi ya Erasmus wa Rotterdam "Adagia" ilikusanywaidadi kubwa ya misemo na methali. Huko Uingereza, aphorisms ziliundwa na Wilde, Shaw, Smiles na wengine. Na mwisho wa karne ya 19, walianza kusoma kiini cha kinadharia na maana ya kimsamiati ya neno "aphorism". Ikumbukwe upanuzi mkubwa wa somo na kuanzishwa kwa wit. Ndiyo maana aphorisms imeenea katika ukosoaji wa fasihi, siasa na historia. Mtindo ulibadilika, mafumbo ya asili ya ucheshi, kitendawili na kejeli yalizuka, ambayo hayakuzingatiwa katika misemo ya enzi za kati.
Matamshi. Ni nini? Mifano ya matumizi
Great Soviet Encyclopedia inaelezea aphorism kama aina ya matamshi ambayo inaruhusu, kwa usaidizi wa mshangao wa hali ya juu, kushawishi kwa kutumia taarifa. Ana uwezo wa kushawishi si kwa njia ya kimantiki, lakini kwa msaada wa uwiano usiyotarajiwa wa maneno. Mwandishi wa taarifa hiyo ameshawishika kabisa kuwa yuko sahihi na anatumia mchanganyiko wa maneno ya busara na asilia. Kwa uwazi, fikiria mifano ya aphorisms ya classical. M. Gorky alisema: "Haki hazipewi, haki zinachukuliwa." V. Mayakovsky: "Neno ni kamanda wa nguvu za kibinadamu." Descartes: "Nadhani, kwa hivyo niko." K. Marx: "Dini ni kasumba ya watu" na wengineo.
Sifa kuu za aphorisms
Zote hazijatarajiwa, asili. Hivi ndivyo zinavyoathiri fahamu zetu. Zina ukweli wa kina na ufahamu wa kina wa jambo wanaloelezea. Hazina ushahidi wa moja kwa moja na zinaweza kutabirika kabisa. Alama yao ni mantiki. Ikiwa unafikiri kwa makini, unaweza kupatahoja muhimu na ushahidi. Wana uwezo wa kuathiri kumbukumbu yetu na uhalisi wa uundaji wao. Na thamani ya semantic huathiri ufahamu wetu. Pia kuna maneno ambayo yana hitimisho lisilotarajiwa na hailingani na maoni ya watu wengi. Hata hivyo, vipengele hivi ni ubaguzi badala ya sheria. Haiwezi kusemwa bila usawa kwamba aphorisms hazina mantiki na zinapingana. Ni watoto wa sayansi. Leo wako karibu nayo kwa mantiki, usahihi na utaratibu.
Vipengele vya mandhari
Kama sheria, maamkizi yanalenga maswali ya "milele". Wanainua kweli hizo ambazo zimesahauliwa kwa muda mrefu, lakini ni muhimu sana. Wanapata ganda jipya, asili kabisa. Na hii ni nguvu ya kutosha kuvutia umakini na kurekebisha katika kumbukumbu. Aphorisms hazina jalada la kanisa, tofauti na maneno. Sisi daima tunajua hasa waandishi wao. Mada ya maneno ina mwelekeo wa maadili na maadili, na kwa aphorisms safu hii ni pana zaidi. Kuna aphorisms-slogans nyingi. Mmoja wao alisema Victor Hugo: "Vita kwa pillory." Baadhi yao ni kejeli. D. Jeremic alisema: “Hata wale wanaotaka kuwafurahisha wengine kwa kulazimisha ni wabakaji.” Ni muhimu kutambua kwamba wana furaha ya kimapenzi na hisia. Wana kile kinachoitwa "mtindo wa juu". Leo, hata hivyo, dhana za "aphorism" na "kusema" zinatofautishwa, licha ya ukweli kwamba zina mengi ya kufanana. Wana historia sawa ya asili na ni ya sawaaina. Inafaa kukumbuka kuwa maoni yasiyo sahihi juu ya ufahamu wa leo tayari yamejifanya…
