Kulingana na miundo na sheria za mawazo, mbinu ya kimantiki inajumuisha njia na njia za kusoma na kufafanua. Inaweza kutumika na kutumika katika utafiti wa taaluma mbalimbali. Mbinu ya kimantiki katika lahaja inapatana na mbinu ya kimaada katika nadharia ya maarifa, na ile rasmi, kwa mfano, ni mbinu maalum katika ukuzaji wa ukweli wa kisheria na maeneo mengine mengi ya maarifa.
Sawa
Kutokana na vipengele na uwezo wake maalum, msingi wa kisheria ndio unaofaa zaidi kwa matumizi na matumizi ya mantiki. Kwa kuwa mfumo uliofafanuliwa rasmi, thabiti na uliowekwa madhubuti unazingatiwa hapa, ikijumuisha idadi kubwa ya ufafanuzi wa mpango wa kisheria ambao unakidhi sheria za kuanzisha dhana (kupitia jenasi ya karibu, tofauti maalum, ufafanuzi wa maumbile, kupitia maelezo ya dalili, na kadhalika. on), njia ya kimantiki inajidhihirisha kikamilifu katika uwanja wa sheria. Kila sheria ya mantiki ni mikanganyiko nautambulisho, sababu ya kutosha, iliyotengwa katikati - inaonyesha sifa kuu za njia hii. Michakato na taratibu kuu (kimsingi michakato ya utekelezaji wa sheria na utungaji sheria) hujengwa kwa uthabiti kulingana na aina za fikra - kanuni za kufanya kazi kwa makisio, hukumu, dhana.
Njia ya kimantiki inatumika tayari katika hatua ya ufafanuzi mkuu: kanuni ya kisheria ni hukumu inayokidhi mahitaji yote ya hukumu kwa ujumla, na utumiaji wa sheria kwa hali au mtu mahususi ni sillogism., yaani, hitimisho la kupungua, ambapo kawaida ya kisheria ni msingi kuu unaotolewa kwa kuzingatia kesi - Nguzo ni ndogo, na uamuzi katika kesi hii ni hitimisho. Tangu nyakati za zamani, analogi, njia za uthibitisho na shughuli za kimantiki zimekuwa kwenye safu ya sheria. Ni muhimu tu kutumia njia ya kimantiki ya utafiti katika utafiti na maelezo ya sheria. Hii ndiyo njia pekee ya kuepuka migongano katika muundo wa kisheria wa mfumo madhubuti wa sheria, ambapo sheria chanya (iliyopo) inapatana na matakwa yote ya sheria ya asili, na pia kuweza kutumia kwa usahihi kanuni za kisheria.
Njia za Kawaida za Boolean: Uchambuzi
Miongoni mwa mbinu za kimantiki za utambuzi wa michakato, matukio, vitu vya ulimwengu unaolengwa, kuna usanisi, uchanganuzi, udhabiti, uondoaji, ukato, jumla, mlinganisho, introduktionsutbildning, uundaji wa mfano, extrapolation na hypothesis..
Njia ya kimantiki ya utafiti (maarifa) huanza na uchanganuzi, yaani kwa ratiba, uchanganuzi, ukatajikitu chini ya utafiti. Mbinu hii ina uchanganuzi wa kiakili au wa vitendo wa muundo wa vitu - sifa, mali, sehemu za kimuundo, baada ya hapo kila kitu kiko chini ya uchunguzi tofauti kama sehemu ya jumla. Uchambuzi una aina mbalimbali, kulingana na maalum ya kitu ambacho kinasomwa. Sayansi ya kisasa inachukua uchanganuzi wa mfumo - mkabala wa kitu kinachochunguzwa kama mfumo uliopangwa, ambapo vipengele vimeunganishwa bila kutenganishwa na kikaboni na kuathiriana.
Njia za uchanganuzi wa kimantiki ni pamoja na mbinu ya kimbinu kwa matunda ya shughuli ya utambuzi, ambayo ni, kusoma maarifa ya watu, aina na aina zake zote, na maarifa huonyeshwa kwa njia asilia na bandia za lugha, kwa msingi wa sheria za mantiki. Kwa mfano, kusoma jamii kama mfumo muhimu, uchambuzi wa mfumo unaigawanya katika nyanja za kisiasa, kiuchumi, maadili, kisheria, na kadhalika, ambapo kila nyanja ya maisha ya kijamii na fahamu inasomwa kando. Njia ya kimantiki ya utambuzi kupitia uchanganuzi inaonyesha vipengele vya kimuundo - aina, aina, viwango vya ujuzi, vilivyoundwa na maandishi fulani. Zaidi ya hayo, uwiano wao, uwongo au ukweli wa kauli huwekwa, chombo cha dhana kinachotekeleza ujuzi kinabainishwa, uhalali, uthabiti na uthibitisho wa ujuzi huu unathibitishwa.
Muundo
Mchanganyiko ni sehemu muhimu ya utafiti, bila ambayo mbinu ya kimuundo-mantiki haiwezekani. Kupitia usanisi, maarifa yote yaliyopo yanaunganishwa kuwa kitu kizima. Katikawanasheria, hizi ni sheria na sheria zilizotungwa kwa msingi wa utafiti wa kibinafsi, machapisho yote ya nadharia ya jumla ya serikali na sheria, na vile vile nadharia maalum za sheria za kisekta na kisekta.
Mtu mwenye nia halisi kila mara hutumia mbinu za kimantiki, na uchanganuzi na usanisi huunganishwa kila mara. Hapa tunaweza kutambua uchambuzi na wakati huo huo asili ya synthetic ya kufikiri ya mwanasheria mzuri - mwendesha mashitaka, mwanasheria, hakimu, mpelelezi. Shughuli ya kitaalam, kwa mfano, ya jaji hutoa uchambuzi wa vifaa vyote vinavyowasilishwa kortini, na kisha, kwa msingi wa masomo ya kile kilichosomwa na kusikilizwa, anachora picha muhimu ya kiakili. ya kesi. Kwa hivyo, kutegemeana kwa uchanganuzi na usanisi kunasaidia mwenendo sahihi na usiopendelea wa kesi.
Muhtasari
Njia za jumla za kimantiki za kisayansi zinaweza kuongezewa na uondoaji (uondoaji), ambao ni mchakato wa kujiondoa kiakili kutoka kwa tabia fulani ya jumla au ya mtu binafsi, uhusiano, sifa za somo linalosomwa, kwani kwa sasa maelezo hayamo. hamu. Aristotle - babu wa wazo hili - alifasiri uondoaji kama mchakato wa kutenganisha kila kitu kisicho kawaida na cha sekondari kutoka kwa jumla na kuu. Sasa neno hili linatumika kwa upana zaidi. Hii ni njia ya kisayansi-kimantiki katika maarifa ya kila siku na ya kisayansi, ambayo ni algorithm na agizo la utaratibu wa uondoaji kulingana na sheria za uondoaji, huu ni ujenzi wa vitu vya kufikirika katika maarifa ya kisayansi. Kiini cha njia hiisi rahisi kama inavyoonekana. Kwanza kabisa, ni muhimu, tena, uchunguzi wa kina wa kitu halisi, jambo au mchakato, kutenganisha sifa mbalimbali, ishara, mali ndani yake, baada ya hapo kila kitu cha pili kinafagiliwa kando.
Mchakato huu wa kujifunza pia ni matokeo. Hiyo ni, mchakato wa utafiti ni katika uchunguzi wa matukio na vitu, na lengo ni kutambua sifa maalum. Matokeo yake ni maarifa yaliyopokelewa katika kategoria, dhana, mawazo, hukumu, nadharia, sheria. Kwa mfano, mantiki inaweza kujiondoa kutoka kwa sifa zisizo muhimu sana za mtu binafsi ikiwa inasoma njia ya kufikiri ya mtu fulani, na kuzingatia jumla, asili katika masomo yote. Kwa mwanasheria, kwa mfano, kufikiri kunadhibitiwa na kanuni za kisheria, kwa hiyo ameondolewa kutoka kwa kila aina ya maonyesho ya mahusiano kwa upande wa jamii, na anasoma hasa mahusiano ya kisheria, yaani, tu yale yaliyoidhinishwa na kudhibitiwa na sheria.
Ubora
Aina hii ya ufupisho husaidia kuunda vitu vyema. Wazo la kitu kilichoboreshwa hutofautiana na dhana zingine kwa kuwa, pamoja na sifa halisi za kitu hicho, pia huonyesha zile ambazo ziko mbali na mali halisi, na kwa fomu yao safi hazipo kabisa katika vitu vilivyosomwa. Njia ya ukamilifu katika sayansi ya kisasa huunda vitu vya kinadharia vinavyosaidia kujenga hoja na kufikia hitimisho kuhusiana na vitu vya maisha halisi. Neno hili linatumika kwa maana mbili - kama mchakato na matokeo yake, ambayo pia ni sawa nanjia ya uchambuzi. Maana ya kwanza ya ukamilifu inaeleweka kama kitu kilichoundwa kiakili kikamilifu wakati wa kuunda mawazo bora, yaani, hali ambazo kitu kilichopo kinaweza kuelezewa na kuelezewa.
Kutokana na mchakato huu, dhana na sheria zilizoboreshwa huonekana, ambazo huitwa miundo yenye mantiki. Kama mfano wa kitu kinachofaa, mtu anaweza kutaja dhana ya utawala wa sheria. Dhana hiyo ipo, lakini utawala wa sheria katika namna ambayo inaeleweka kwa kawaida bado haupo. Hata hivyo, wanasheria wanaweza, kwa kutumia dhana hii, kujenga hoja na kufikia hitimisho kuhusu shughuli za vyombo fulani vya maisha halisi, kwa mfano, majimbo, kwa misingi kwamba hali ya kikatiba ni ya asili katika: haki za kimsingi za binadamu zimewekwa kikatiba na kisheria, sheria. kutawala maisha ya serikali na ya umma, utu umelindwa kisheria na kadhalika.
Ujumla, utangulizi na makato
Ni katika mchakato wa ujanibishaji ambapo nadharia, nadharia na dhana zinazolingana zinaundwa. Njia hii katika ujuzi wa kisheria inaweza kuwepo kwa namna ya jumla kulingana na uchambuzi wa uzoefu wa kitaaluma wa kesi maalum, kwa namna ya kuunda nadharia ya sheria kwa jumla ya kinadharia ya ujenzi wa vitendo na utekelezaji wa shughuli za kisheria, kwa namna ya ujumuishaji wa nadharia za kijaribio za kisekta za sheria.
Utangulizi na ukato ni mbinu za kimantiki za maarifa zinazotumika kutafuta hitimisho kutoka kwa data chanzo. Njia zote mbili zinahusiana kwa asili: kupunguzwa husaidia kupata hitimisho kutokaMawazo ya kinadharia, sheria, kanuni, kwa kuwa inahusishwa na kujenga kitu kilichoboreshwa, na introduktionsutbildning jumla ya mifumo ya majaribio. Maarifa yanayopatikana kwa njia ya utangulizi ni hitaji tu la kuibuka kwa maarifa mapya - ya kielelezo, ambayo tayari yanakuwa uhalali wa ukweli wa kinadharia.
Analojia, ziada
Analojia ni mojawapo ya mbinu bora zaidi za mchakato wa utambuzi. Kwa msaada wake, uvumbuzi mkubwa katika sayansi ulifanywa. Kiini chake ni kwamba sifa na vipengele fulani huhamishwa kutoka somo moja la utafiti hadi jingine, kwa njia sawa mahusiano na miunganisho kati ya seti moja na nyingine ya vitu huhamishwa.
Extrapolation ni aina ya induction, generalization na analojia, njia hii inatumika sana katika takriban sayansi zote. Sifa za ubora huenea kutoka eneo moja la somo hadi lingine, kutoka zamani hadi siku zijazo, kutoka sasa hadi siku zijazo, sifa za upimaji huhamishwa kwa njia ile ile, maeneo mengine ya maarifa yanasawazishwa na wengine, kama njia ya induction ya hisabati, kwa mfano. Mara nyingi, njia ya ziada hutumiwa kwa madhumuni ya utabiri, kuhalalisha uhamishaji wa maarifa kwa maeneo mengine ya somo. Kwa wanasheria, huu ni ulinganifu wa sheria na mlinganisho wa sheria.
Muundo, dhahania
Kuiga katika sayansi ya kisasa hutumiwa kikamilifu kutafuta njia za kupata matokeo ya hivi punde ya kisayansi. Kiini cha njia hii iko katika ujenzi wa mfano fulani unaochunguzavitu vya kijamii au asili. Ni kawaida kuelewa mengi kwa mfano, inaweza kuwa: analog, njia, aina, mfumo, nadharia, picha ya ulimwengu, tafsiri, algorithm, na mengi zaidi. Ikiwa haiwezekani kusoma kitu moja kwa moja, basi mfano hufanya kama kuiga asili. Kwa mfano, jaribio la uchunguzi.
Hapothesia (dhahania) kama mbinu hutumika katika maana ya maarifa yenye matatizo au mawazo yanayokuruhusu kuchanganya kundi la maarifa katika mfumo wao. Shughuli ya kisheria hutumia dhana katika maana zake zote: dhana inafanywa kuhusu data halisi ya somo fulani, jambo au mchakato, kuhusu sababu za matatizo na kutabiri siku zijazo. Data sawa inaweza kuwa nyenzo kwa hypotheses kadhaa, kinachojulikana matoleo. Njia hii pia hutumika kwa uchunguzi wa kitaalamu.
Njia rasmi ya kimantiki
Maarifa kuhusu sheria za makisio kutoka kwa ukweli uliothibitishwa husaidia kupata mantiki rasmi. Ukweli ulioanzishwa hapo awali, ambao ni msingi wa hitimisho, hauhitaji rufaa kwa uzoefu katika kila kesi maalum, kwa kuwa ujuzi hupatikana kwa kutumia kanuni na sheria za kufikiri. Mbinu za kimantiki za utafiti wa kisayansi ni pamoja na mantiki ya kimapokeo na hisabati.
Ya kwanza hutumia uchanganuzi, usanisi, utangulizi, ukato, ufupisho, usanifu, mlinganisho na ulinganisho kupata hitimisho mpya. Na hisabati, pia inaitwa ishara, mantiki inatumika mbinu kali zaidi zinazotumiwa katika hisabati kwa matatizo ya mantiki rasmi. Lugha ya fomula maalum inawezakueleza muundo wa ushahidi kimantiki na vya kutosha na kujenga nadharia kali na sahihi, kwa kutumia maelezo ya hukumu katika upanuzi wao - maelezo ya makisio.
Mbinu ya kihistoria
Mbinu tofauti sana za utafiti hutumika kujenga maarifa ya kinadharia kuhusu ukuzaji na vitu changamano ambavyo haviwezi kutolewa tena kupitia uzoefu. Kwa mfano, ulimwengu. Jinsi ya kuona malezi yake, asili ya spishi na kuibuka kwa mwanadamu? Njia za kihistoria na za kimantiki za maarifa zitasaidia hapa. Historia ina uwezo wa kupenya historia halisi na anuwai ya sifa zake, kutambua ukweli wa kihistoria na kiakili kuunda upya mchakato wa kihistoria, kufichua muundo wa kimantiki wa maendeleo.
Kimantiki hufichua ruwaza kwa njia tofauti. Haina haja ya kuzingatia moja kwa moja mwendo wa historia halisi, anafunua ukweli wa lengo kwa kusoma mchakato wa kihistoria katika hatua za juu zaidi za maendeleo, ambapo anazalisha kwa ufupi muundo na utendaji wa mageuzi ya kihistoria kwa maneno ya msingi zaidi. Njia hii ni nzuri katika biolojia, ambapo phylogenesis inarudiwa katika ontogeny. Mbinu zote za kihistoria na kimantiki zipo kama mbinu za kujenga maarifa ya kinadharia pekee.
