Mara nyingi tunasikia maneno "maoni ya lengo", "maoni ya kidhamira", "sababu za shabaha" na vishazi sawa. Je, dhana hizi zina maana gani? Katika makala haya, tutachunguza kila moja kwa undani zaidi na kujaribu kueleza maana yake.
Lengo na kidhamira vinamaanisha nini
Kabla ya kutoa maelezo ya usawa na kuzingatia, kwanza tuzingatie dhana kama vile "kitu" na "somo".
Kitu ni kitu ambacho kipo bila sisi, kutoka kwa ufahamu wetu. Huu ni ulimwengu wa nje, ukweli wa nyenzo unaotuzunguka. Na tafsiri moja zaidi inaonekana kama hii: kitu ni kitu au jambo ambalo shughuli yoyote (kwa mfano, utafiti) inaelekezwa.
Somo ni mtu (au kikundi cha watu) ambaye ana fahamu na yuko hai katika kujua jambo fulani. Chini ya mada inaweza kuwasilishwa kama mtu binafsi, na jamii nzima na hata wanadamu wote.
Kwa hivyo, kivumishi "kivumishi" kinahusiana kwa maana na nomino "kitenzi". Na wanaposema kuwa mtu ni mbinafsi, maana yake ni kwamba amenyimwa upendeleo,kupendelea kitu.
Lengo ni kinyume, hakina upendeleo na hakina upendeleo.
Tofauti kati ya ubinafsi na lengo
Iwapo mtu anajitegemea, hii, kwa maana fulani, inamfanya kuwa kinyume cha mtu mwenye malengo. Ikiwa ubinafsi unaonyeshwa na utegemezi wa maoni na maoni juu ya kitu cha somo fulani (juu ya masilahi yake, uelewa wa ulimwengu unaomzunguka, maoni na upendeleo), basi usawa ni uhuru wa picha na hukumu kutoka kwa maoni ya kibinafsi ya somo..
Lengo ni uwezo wa kuwakilisha kitu jinsi kilivyo. Linapokuja suala la maoni kama hayo, inamaanisha kuwa inafanywa bila kuzingatia mtazamo wa kibinafsi wa kitu hicho. Maoni ya kusudi, tofauti na ya kibinafsi, inachukuliwa kuwa sahihi zaidi na sahihi, kwani hisia za kibinafsi na maoni ambayo yanaweza kupotosha picha hayatengwa. Baada ya yote, sababu za msingi zilizolazimisha kuunda maoni ya kibinafsi zinatokana na uzoefu wa kibinafsi wa mtu binafsi, na huenda sio wakati wote kama kianzio cha somo lingine.
Viwango vya kujishughulisha
Maana imegawanywa katika viwango kadhaa:
- Kutegemea mitazamo ya mtu binafsi. Katika kesi hii, mtu anaongozwa tu na tamaa zake. Kulingana na uzoefu wake wa kibinafsi, maoni yake juu ya maisha, tabia ya mtu binafsi, haswa mtazamo wa ulimwengu unaomzunguka, mtu huunda wazo la kibinafsi la tukio fulani, jambo au jambo lingine.watu.
- Kutegemea mapendeleo ya kikundi cha masomo. Kwa mfano, katika jamii fulani, aina fulani ya ubaguzi hutokea mara kwa mara. Wanachama wa jumuiya hii, pamoja na baadhi ya watu wa nje, wanakuwa waraibu wa mapenzi ya pamoja ya jumuiya hiyo.
- Kutegemea imani za jamii kwa ujumla. Jamii pia inaweza kuwa na maoni ya kibinafsi juu ya mambo. Baada ya muda, maoni haya yanaweza kukanushwa na sayansi. Hata hivyo, hadi wakati huo, utegemezi wa imani hizi ni wa juu sana. Hutia mizizi akilini, na watu wachache hufikiri vinginevyo.
Uhusiano kati ya lengo na subjective
Licha ya ukweli kwamba ikiwa mtu anajitegemea - hii, kwa kweli, ina maana kwamba anajipinga kwa mtu mwenye lengo, dhana hizi zinahusiana kwa karibu sana. Kwa mfano, sayansi, ambayo inajaribu kuwa na lengo iwezekanavyo, kimsingi inategemea imani ya kibinafsi. Maarifa hupatikana kwa shukrani kwa kiwango cha kiakili cha somo, ambayo hufanya mawazo. Hizo, kwa upande wake, zinathibitishwa au kukanushwa katika siku zijazo.
Lengo kamili ni ngumu kufikia. Kile ambacho kilionekana kutotetereka na kuwa na lengo wakati mmoja, baadaye kiligeuka kuwa maoni ya kibinafsi. Kwa mfano, watu wa awali walikuwa na uhakika kwamba Dunia ni gorofa, na imani hii ilikuwa kuchukuliwa kuwa lengo kabisa. Walakini, kama ilivyotokea baadaye, Dunia ni ya pande zote. Pamoja na maendeleo ya cosmonautics na ndege ya kwanza kwenye nafasi, watu walijitambulishafursa ya kuona hii kwa macho yako mwenyewe.
Hitimisho
Kila mtu anajitegemea. Hii ina maana kwamba katika imani yake anaongozwa na mapendekezo ya kibinafsi, ladha, maoni na maslahi. Wakati huo huo, ukweli wa lengo unaweza kutambuliwa tofauti na masomo tofauti. Hii, bila shaka, haihusiani na ukweli uliothibitishwa kisayansi. Yaani kwa wakati wetu katika nchi zilizoendelea hakuna hata mmoja wa watu wanaoendelea kuamini kwa mfano kwamba Dunia imesimama juu ya tembo wanne.
Wakati huohuo, mtu mwenye matumaini na asiye na matumaini anaweza kuona tukio lile lile kinyume kabisa. Hili linaonyesha kuwa upendeleo na udhabiti ni dhana ambazo wakati mwingine ni ngumu kutofautisha. Ni nini lengo kwa sasa kwa somo fulani au jamii kwa ujumla inaweza kupoteza kabisa usawa wake kesho, na kinyume chake, kile ambacho sasa ni cha kibinafsi kwa mtu fulani au kikundi cha watu kesho kitathibitishwa na sayansi na kuwa ukweli wa kusudi kila mtu.
