Uchambuzi wa maandishi ya kifilolojia kwa kawaida hutumika sana katika kufundisha wanafunzi walioelimishwa katika taaluma ya lugha asilia na kigeni. Wakati wa kufanya kazi kama hizo, wataalamu wa siku zijazo huonyesha maarifa yote ambayo wamekusanya kwa miaka mitano ya kukaa kwao katika taasisi hiyo.
Umuhimu
Mwanafilsafa Bakhtin alisema kwamba maandishi ni msingi wa ubinadamu wote, ambao bila wao haungekuwepo. Kwa hivyo, mtazamo wa uangalifu kwa chanzo hiki cha habari ni ubora wa lazima wa watu wote, kwa njia moja au nyingine iliyounganishwa na jamii ya kisayansi. Aidha, kauli hii inatumika kwa wanafilojia wa sasa na wa siku zijazo.
Ulimwengu wa picha
Uchambuzi wa maandishi ya fasihi (yaani, nyenzo kama hizo kawaida huzingatiwa darasani) kila wakati huhusishwa na tafsiri yake kulingana na ufahamu fulani wa njia za kujieleza na vitengo vingine vilivyomo. Kwa hivyo, kila wakati, tukizungumza juu ya nyenzo kama hizo, inapaswa kueleweka kuwa mara nyingi uwepo wa tafsiri moja tu hauwezekani. Matoleo mengi yanahusishwa nasifa kuu ya kazi za sanaa ni mafumbo.
Mara nyingi, mtaalamu wa uchanganuzi wa maandishi ya falsafa pia hushughulikia uamilifu wa maandishi. Hivi ndivyo sio ulimwengu wa hadithi tu unavyofanya kazi, lakini hata hotuba rahisi ya mazungumzo. Kwa kawaida huwa na maandishi na maandishi madogo - maelezo wazi na yaliyofichwa.
Madhumuni ya uchanganuzi wa maandishi ya kifalsafa
Akiwa anajishughulisha na shughuli kama hizi, mwanafunzi-mwanafilojia hujifunza sio tu kufichua vipengele vyake vya kimuundo katika maandishi, lakini pia kuona siri ndani yake.
Katika utangulizi wa vitabu vingi vya kiada katika taaluma hii, inasemekana kwamba kwa kukamilisha kazi kama hizo, wanafalsafa wa siku zijazo wanapata uwezo wa kuelewa kazi sio halisi, lakini kuona maana iliyofichwa nyuma ya picha fulani.
Hatua ya kwanza
Wataalamu wanapendekeza kwamba kabla ya kuanza kufasiri matini haswa, yaani, kufichua ujumbe ambao mwandishi wake alihitimisha ndani yake, kwa kadiri inavyowezekana ili kuchanganua vipengele vyake vya kimuundo. Kwa uangalifu zaidi kazi hii inafanywa, itakuwa rahisi zaidi katika siku zijazo. Kwa kuwa, akijaribu kukisia nia ya mwandishi, mtafiti anapaswa kutegemea ujuzi kuhusu upande wa kiufundi wa kuandika kazi. Ipasavyo, kadiri mwanafunzi anavyojua kuhusu muundo wa matini, ndivyo anavyoweza kuchanganua maana yake kwa undani zaidi.
Njia za tafsiri
Uchambuzi wa kifilolojia wa maandishi, kama ilivyotajwa tayari, unajumuisha ugunduzi wa sehemu kuu za kazi, ikijumuisha.yaliyomo ndani ya njia mbalimbali za kujieleza.
Wanasayansi tofauti, wakizungumza kuhusu mbinu zilizotumiwa na mtafiti katika uchanganuzi wa kifalsafa wa maandishi ya fasihi, waliziita "shuttle", au "cyclic". Wakizungumza kwa njia hii, wao, kwa asili, walimaanisha kitu kimoja: mwingiliano wa mara kwa mara wa maudhui na fomu na tafsiri yao. Hii ina maana kwamba katika kutekeleza kazi hiyo, mwanafunzi lazima pia atoke kwenye fomu hadi maudhui na kinyume chake.
Uaminifu
Pia, wataalamu wengi wanawahimiza watafiti wanaofanya uchanganuzi wa kifalsafa wa matini kuonyesha heshima ipasavyo kwa mwandishi na mawazo yake. Hii ina maana kwamba wakati wa kufanya kazi hiyo, mwanafunzi anapaswa kujaribu kupata maana ya kweli iliyowekwa na mwandishi, na kuiweka katika kazi yake. Hitilafu kubwa hufanywa na wale wanaopotosha mawazo, kuhusisha hitimisho la uongo kwa mwandishi au mshairi. Kama kanuni, hii hutokea wakati mtazamo wa mwandishi hauko karibu na mtafiti. Lakini hata katika kesi hii, hitimisho kama hilo ni kosa kubwa. Wakati mwingine hitimisho kama hilo hufanywa kwa makusudi.
Kwa mfano, kazi maarufu ya Charles Darwin kuhusu asili ya spishi za wanyama imetajwa kwa miaka mingi kama mfano wa nathari inayopinga dini. Hata hivyo, mwandishi wake hakutafuta tu kupinga mawazo yake kwa falsafa ya Kikristo, bali alisema waziwazi kwamba yanathibitisha tu ukweli wa Maandiko Matakatifu.
Mfano wa uchanganuzi wa kifalsafa wa maandishi ya fasihi
Kama mfano kielelezo wa uchanganuzi kama huu wa maandishi, unaweza kutekeleza kazi kama hiyo.na shairi la mshairi wa Silver Age Arseniy Tarkovsky "Nina mgonjwa wa maneno …"…
Kwanza, unahitaji kutoa maelezo madogo ya wasifu kuhusu mwandishi. Anajulikana kuwa baba wa msanii mwingine bora wa Urusi wa Soviet - Andrei Arsenievich Tarkovsky, ambaye alitumia mashairi ya baba yake katika baadhi ya filamu zake, ikiwa ni pamoja na "Stalker" maarufu.
Katika filamu hii, mhusika mkuu anafanya kazi "Hapa majira ya joto yamepita." Tunaweza kusema kwamba ni epigraph kwa picha nzima, kwa sababu inaonyesha wazo la mtu kuelewa maisha yake. Vile vile hufanyika kwa wahusika wa filamu katika hadithi nzima.
Imepitwa na wakati
Katika shairi la Arseny Tarkovsky hakuna dalili ya mahali na wakati wa hatua. Vitenzi vingi hapa vina umbo ambalo halijakamilika. Mawazo ya mwandishi yanaonekana kunyongwa katika nafasi fulani isiyo na wakati, eneo ambalo pia halijaonyeshwa. Kwa hiyo, inaweza kuzingatiwa kuwa Arseniy Tarkovsky hakutumia mbinu hii kwa bahati mbaya. Uwezekano mkubwa zaidi, alitaka kusema kwamba shida ambayo kazi yake imejitolea ni ya milele. Kama mifano yote ya aina ya ushairi, uundaji huu wa Arseny Tarkovsky una wimbo fulani wa ushairi, ambao kwa sehemu huundwa kwa kurudia maneno yale yale. Pia katika insha hii kuna kibwagizo.
manenomsingi na mada
Kama ilivyobainishwa tayari,Shairi husika halina kichwa. Labda mwandishi kwa makusudi haitoi dalili ya moja kwa moja ya mada yake kuu. Kwa hivyo, anahimiza msomaji kujitegemea na kwa uangalifu zaidi kuliko kawaida wakati wa kusoma ushairi, kufikiria juu ya kufunua wazo kuu. Kwa hivyo anaifanya mada ya kazi kuwa muhimu zaidi, huileta karibu na msomaji. Mbali na kuunda muundo wazi, wa rhythmic, kurudia kwa maneno fulani hufanya kazi nyingine. Kwa msaada wa mbinu hii, mshairi huweka baadhi ya maneno katika nafasi ya "nguvu" ikilinganishwa na wengine. Pia, huwa katika mwisho wa mstari, ambayo pia huwafanya kuwa wazi. Je, mwandishi anasisitiza maneno gani?
Hii hapa ni orodha ya funguo za shairi hili: maneno, usemi, ujane, ujamaa, wazimu, jibu. Takriban maneno yote hapo juu ni nomino. Kwa nini? Kwa sababu ni sehemu hii ya hotuba ambayo inaashiria vitu, yaani, vitu vya kweli, na sio ulimwengu wa kubuni. Kwa upande mwingine, takriban vitengo vyote vya kileksika vilivyo hapo juu vinaashiria matukio ya kidhahania: undugu, wazimu, na kadhalika. Kwa hiyo, tunazungumza hapa, baada ya yote, si kuhusu nyenzo, lakini kuhusu ulimwengu wa kiroho. Kuhusu nyanja ya hisia na mahusiano. Kwa usahihi zaidi, hapa utata kati ya mwanadamu na asili inayozunguka inazingatiwa. Mshairi anahoji thamani ya usemi, akiilinganisha na mazungumzo yasiyosikika ya miti.
Kazi hii inaweza kuhusishwa na aina ya mashairi yenye sauti.
Marejeleo dhahiri ya kazi zingine za fasihi, manukuu ya waandishi wengine hayamo hapa.
Uchambuzi huu mfupikazi hii haiwezi kuchukuliwa kuwa mfano usio na masharti, kwani wanafilolojia mbalimbali wanapendekeza kwamba utafiti wa maandishi ufanyike kulingana na mipango ambayo wakati mwingine hutofautiana sana kutoka kwa kila mmoja. Mwongozo wa Nikonina kuhusu somo hili unaorodhesha hatua zifuatazo za uchanganuzi wa jumla wa kifalsafa wa maandishi ya epic.
- Kwanza kabisa, ni muhimu kuamua aina ya kazi, kwa kuzingatia kanuni zilizopo katika fasihi ya ulimwengu.
- Inayofuata, angazia sehemu kuu za muundo wa maandishi.
- Baada ya hapo, ni muhimu kusoma maandishi ili kubaini dalili ndani yake za muda na mahali pa matukio yaliyoelezwa.
- Kisha, kama sheria, picha za kazi hii huzingatiwa. Ni muhimu kuonyesha jinsi wanavyoingiliana: wanapingwa, wanalinganishwa, wanakamilishana, na kadhalika.
- Baada ya kukamilisha vidokezo vya awali vya mpango, unapaswa kuanza kusoma nafasi ya mwingiliano wa maandishi iliyoundwa na mwandishi. Hiyo ni, ni muhimu kutambua marejeleo ya mifano mingine inayojulikana au inayojulikana kidogo ya ubunifu wa fasihi. Huenda kusiwe na vidokezo wazi vya uhusiano na maudhui ya kazi nyingine katika kitabu. Hata hivyo, kuna maandiko yanayojaa mifano hiyo. Kwa mfano, riwaya ya Mikhail Bulgakov The Master and Margarita ina marejeleo mengi kama haya. Hata majina ya mashujaa yanaweza kuzingatiwa kwa njia hii. Azazello (inapatikana katika Agano la Kale), Margarita (hili ni jina la mmoja wa mashujaa wa Goethe's Faust).
Katika mwongozo wa Babenko "Uchambuzi wa maandishi ya Philological" mpango tofauti kidogo umetolewa.
Hitimisho
Katika hiliMakala haya yalizingatia suala la uchanganuzi kamili wa kifalsafa wa maandishi.
Nyenzo hizi zinaweza kuvutia na muhimu kwa wanafunzi wa vitivo vya "lugha" wa vyuo vikuu mbalimbali. Utafiti wa shairi la Arseny Tarkovsky umetolewa kama mfano wa uchanganuzi wa kifalsafa wa maandishi.
