Hadithi zilionekana katika maisha yetu muda gani uliopita? Pengine, kutokana na hatua hiyo ya maendeleo ya binadamu, alipokuwa na haja ya kueleza matukio fulani, lakini kwa sababu za wazi, hakuweza kufanya hivyo kisayansi. Bado tunahitaji kuamini katika kitu. Tunaweza kusema nini juu ya watu wa zamani ambao walijikuta uso kwa uso na ulimwengu mkubwa usio na roho. Ili wasiwe wazimu na kuelezea tabia ya kushangaza ya maumbile, walitoa roho kwa matukio na vitu vilivyowazunguka. Njia sawa ya kufikiri ni asili katika watu wa kale wenye mawazo ya kizushi.
Hadithi ni nini?
Hadithi ni maarifa kuhusu ulimwengu, ambayo huchukuliwa kuwa mtoaji wake wa kweli na hutumika kurahisisha uelewa wa ulimwengu na kuhifadhi mila katika uhalisia unaobadilika kila mara. Ingawa hekaya inafungamana kwa karibu na ngano, inatofautiana nayo kwa kuwa inachukuliwa kuwa ujuzi wa kweli, ambao hauvumilii shaka juu ya ukweli wake. Folklore ni ubunifu wa kisanii wa watu, ambao, ingawa msingi wa hadithi, una zaidimaelezo na madoido, ambayo hayatambuliwi na wabebaji kama ukweli mtupu. Ufahamu wa mythological ni sehemu muhimu ya mfumo wa kidini. Ni kutokana na fikra za kizushi kwamba dini zote zinazojulikana zimetokea.
Kuibuka kwa hekaya
Ni sehemu muhimu ya ufahamu wa binadamu. Ni juu ya hadithi tu ambazo mtu asiye na elimu anaweza kuelewa michakato ambayo katika karne chache ataweza kuelezea kwa msaada wa sayansi. Wakati malezi ya fahamu ya mwanadamu yalipofanyika, mtu alianza kujiona kama mtu binafsi, lakini ameunganishwa kwa usawa na ulimwengu; wakati basi mtu alianza kuzingatia kuwa yeye ni wa kipekee na anasimama kwa usawa na ulimwengu, ilikuwa wakati wa vipindi hivi kwamba mythology ilionekana kama onyesho la mawazo ya babu zetu. Kulingana na hadithi ambazo zilionekana zamani, mtu mwenye mawazo ya mythological hujenga matukio yote yafuatayo. Mwanadamu wa zamani aliamini sana kwamba alikuwa ameunganishwa kiakili na maumbile, kwani maisha yake yote yalitegemea. Ili kuwa na faida juu yake, alianza kumshawishi kwa msaada wa maneno, na kisha vitendo. Hivi ndivyo ngano na mila zinazoambatana nazo zilionekana.
Tambiko kama ulinzi
Mtu anapoogopa kitu au mtu fulani hutengeneza matambiko ili kuepusha hali ambayo hataki kuwa pamoja na utekelezaji wake. Mila inahitajika ili mtu ajisikie kujiamini na kulindwa, ili aache kuhisi hofu. Wao bila shaka ni kipengele cha kufikiri ya mythological. Kwa kuwa mila ni asili kwa wengi wetu leo, inamaanisha kwamba hiileo haijapoteza umuhimu wake. Sote tunajua ushirikina juu ya paka mweusi, juu ya ndoo tupu, juu ya ndege ambaye aliruka kupitia dirisha wazi, nk. Sisi, watu wa karne ya ishirini na moja, ingawa tunaelewa kimantiki kuwa haina maana kuchukua hii ya zamani. ujuzi juu ya imani, lakini mawazo ya mythological ya babu zetu inachukua juu yetu, na sisi tena kufanya mila mbalimbali ya ajabu, ambayo, kwa nadharia, inapaswa kutuokoa kutoka matatizo. Ni kwa njia hii tu tunakuwa watulivu.
Uthabiti wa fahamu za kizushi
Kwa kuwa mawazo ya mtu hubadilika kidogo kadri muda unavyopita, sifa zote za fikra za kizushi zina asili kwa watu wengi hata sasa. Wanaonyeshwa wazi zaidi kati ya wenyeji wa vijiji, katika makazi ya Waumini wa Kale. Hadi sasa, nchini Urusi unaweza kupata maeneo ambapo wakazi hufuata kikamilifu mila ya kipagani na kulea watoto katika roho sawa. Utulivu wa jambo hili unaonyesha kwamba hata mtazamo wa ulimwengu unaozunguka kupitia hadithi hauwezi kuwa kizamani katika hatua yoyote ya maendeleo ya binadamu. Kila mtu ana haki ya kujiamulia atakachoamini, na ukweli kwamba mtu anashikamana na imani ya kipagani, kukataa Ukristo na sayansi, hauzungumzii mapungufu yake.
Viumbe wa Kizushi
Katika maisha ya watu wa kale kulikuwa na mgawanyiko wa wazi wa mtu binafsi na mwingine. Mtu alizingatia aina yake mwenyewe na nzuri, na mtu mwingine - sio mbaya, lakini isiyoeleweka, na kwa hiyo inatisha. Ili kupata muunganisho na mgeni na kupata faida kutoka kwa unganisho hili, mtu alikuja na hadithi yake mwenyewe kwa kila jambo la kutisha. Tabia kama hiyokuelezewa na upekee wa mawazo ya mythological ya babu zetu. Viumbe wa kwanza na muhimu zaidi wa hadithi walikuwa miungu na miungu - wanaweza kuwa anthropomorphic, zoomorphic au hata amorphous. Kwa mwanadamu wa kale, imani katika miungu ilikuwa sawa na kupumua. Bila miungu hakuna maisha, na kwa hiyo hakuna mtu mwenyewe. Uwindaji ulikuwa kazi muhimu kwa watu wa kizamani. Kwa hiyo, ili kufanikiwa, ilikuwa ni lazima kuhisi uhusiano na wanyama waliokuwa wakiwindwa. Pia, mtu alihisi kuwa ameunganishwa na ulimwengu wa wafu. Mizimu ya ndugu waliokufa ilimsaidia katika kuwinda, mtu akawaomba ushauri katika hali ngumu.
Maoni yanayopingana kuhusu jambo lile lile
Sifa nyingine kuu ya fikra za kizushi ni mitazamo kinzani juu ya jambo lolote linalohusiana ambalo lina rangi ya kihisia kali. Kwa maneno rahisi, kuna vitu ambavyo mtazamo wa mtu haueleweki. Hiki ni kitu ambacho kina nishati kali na hivyo hutofautiana na vitu vya ulimwengu wa kawaida, wa kibinadamu. Chaguzi kama hizo haziwezi kutibiwa kwa kutojali - zinahitaji upendo au chuki. Kama tujuavyo, kuna hatua moja tu kutoka kwa upendo hadi chuki. Mtu huyo anahisi kuwa jambo hili ni geni kwake, lakini linaathiri maisha yake sana.
Kama mfano wa mambo ya kisasa, tunaweza kuzingatia desturi katika harusi inayohusishwa na paka. Katika kijiji kimoja cha Kiukreni, paka lazima iwepo kwenye harusi ili maisha ya baadaye ya waliooa hivi karibuni yatafanikiwa. Katika kijiji jirani, ikokaribu kilomita 50 kutoka kwa hili, paka haipaswi kuwa kwenye harusi kwa hali yoyote kwa sababu sawa. Katika vijiji vyote viwili, paka huchukuliwa kuwa wanyama wa kawaida, ambao hawajapewa nguvu kubwa. Lakini wakati wa harusi, paka huwa talisman, na mafanikio ya biashara hii inategemea hilo.
Kwa mfano unaozingatiwa, mtu anaweza kuelewa kwamba paka, ambayo kwa siku za kawaida inachukuliwa kuwa mnyama rahisi, ina sifa ya uwezo wa kichawi siku ya harusi inayowajibika. Mtazamo kuelekea mnyama kwa wakati huu hubadilika kutoka kwa kutojali hadi kwa hisia sana, ambayo husababisha kukubalika kabisa au kukataliwa kabisa kwa kitu kilichojaa hisia.
Upinzani wa matukio
Kwa ujumla, mawazo ya mtu wa kale, pamoja na mawazo ya watoto, yana sifa ya mgawanyiko wa vitu na matukio katika nyeusi na nyeupe. Kwa watu wa zamani, kulikuwa na kupita kiasi tu. Hawakuchukua wastani. Mgawanyiko wa wazi ndani ya mtu mwenyewe na mwingine, mwanamume na mwanamke, maisha na kifo, mbinguni na duniani, nk. ni maalum ya mawazo ya mythological. Wazee wetu hawakuwa na mawazo ya kufikirika, kama mtu wa kisasa. Kwa hivyo, picha ya kwanza ambayo mtu alianza ukuaji wake wa kiakili ni ya kizushi.
Aina za hekaya
Kwa vile mwanadamu alitoa ufafanuzi wake mwenyewe kwa kila kitu kilichopo Duniani na kuvumbua hadithi yake mwenyewe, hekaya huathiri karibu nyanja zote za maisha na mtazamo. Hekaya huainishwa kulingana na mada na utandawazi:
Hadithi za Cosmogonic - hekaya kuhusu uumbaji wa dunia na maisha Duniani. Hapahadithi kuhusu uumbaji wa cosmos kutoka machafuko pia ni pamoja. Hadithi za kawaida juu ya uumbaji: kuibuka kwa ulimwengu kutoka kwa yai la ulimwengu, uumbaji wa ulimwengu na mungu, au kuonekana kwa ardhi duniani, ambayo hadi wakati huo ilikuwa imefunikwa tu na maji kwa shukrani kwa demiurges kwa namna ya wanyama. au ndege
- Hadithi za kianthropolojia - hekaya kuhusu asili, uumbaji wa mwanadamu. Inahusiana kwa karibu na hadithi za ulimwengu.
- Hadithi za kieskatologia - hadithi kuhusu mwisho wa dunia, wakati ujao au ambao tayari unakuja.
- Hadithi za kalenda ni hekaya kuhusu kubadilisha mzunguko wa saa. Kwa kuwa kalenda zinatumiwa hadi leo, inaweza kusemwa kuwa hekaya na fikra za kizushi kwa kiasi fulani ni sifa za watu wa kisasa.
- Hadithi za kishujaa - hekaya kuhusu mashujaa - watoto wa miungu au watu wa hadithi za kubuni tu. Hadithi za kishujaa ni nyingi sana katika ngano.
- Hadithi kuhusu wanyama - wanyama wamemzunguka mwanadamu tangu zamani, kwa hivyo hadithi juu yao zimeenea hadi leo.
Kwa hivyo, tulikuambia juu ya sifa za fikra za kizushi, asilia sio tu kwa watu wa zamani, bali pia kwa watu wa wakati wetu.
