Mtu hawezi lakini kukubali kwamba kuenea na kuenezwa kwa sayansi ghushi ni mojawapo ya matatizo makubwa zaidi ya utamaduni wa kisasa. Ugumu kuu wa kukabiliana nayo upo katika uwezo wa wafuasi wake wakuu kuchanganya katika "kazi" zao sayansi na umasiya, ambayo kwa mtu ambaye hajajitayarisha hujenga udanganyifu wa neno jipya katika sayansi.
Asili ya pseudoscience
Kabla ya kubainisha sifa kuu na aina za jambo hili, ni muhimu kuelewa swali: je, kuibuka kwa pseudoscience kuliwezekana vipi? Haiwezekani kuzingatia, kwa mfano, alchemy ya karne ya XIV au unajimu wa Babeli kama hivyo. Kwanza, maendeleo yao hayakuhusishwa na kukataa ujuzi uliopo kuhusu mali ya kemikali katika kesi ya kwanza na mifumo ya mwendo wa sayari katika pili. Pili, ndani ya mfumo wa taaluma hizi kulikuwa na mkusanyiko wa kweli wa maarifa ya kisayansi, ingawa malengo yaliyowekwa - utaftaji wa jiwe la mwanafalsafa na uanzishaji wa ushawishi wa nyota juu ya hatima ya mwanadamu - hayasababishi kujiamini sana. Siku hizi, tayari kwa ujasiri tunahusisha alchemy na unajimu kwa pseudoscience, kwani pamoja na maendeleo ya kemia na unajimu, "sayansi" hizi zimeachwa.ili tu kuwaaminisha watu kwamba kwa kutumia dutu fulani inawezekana kugeuza chuma chochote kuwa dhahabu na kutafuta dalili za majaaliwa katika kupatwa kwa jua.
Hivyo basi, historia ya pseudoscience huanza katika kipindi cha nyakati za kisasa (huanza takriban kutoka katikati ya karne ya 17). Picha ya kidini ya ulimwengu, tabia ya Zama za Kati, inabadilishwa mara kwa mara na ya busara, ambapo ushahidi unachukuliwa badala ya imani. Walakini, kiasi cha mkusanyiko wa maarifa ya kisayansi kiligeuka kuwa haraka sana, na uvumbuzi wa wanasayansi, haswa katika uwanja wa sayansi ya asili, wakati mwingine ulipingana na maoni yaliyopo. Hii ilihusisha ujenzi wa nadharia nyingi za kigeni. Baada ya muda, mtiririko wa uvumbuzi haujakauka. Nadharia ya uhusiano na mechanics ya quantum imeonyesha kuwa hata taaluma ya kisayansi isiyo na masharti kama fizikia ya zamani, iliyoundwa na Isaac Newton, haifanyi kazi chini ya hali fulani.
Kando na hili, falsafa imetoa mchango mkubwa katika uwezekano wa kuendeleza taaluma za kisayansi bandia. Katika jitihada za kuuelewa ulimwengu, wanafikra wengi huweka mbele wazo la kuwa Kuwa ni uwongo. Hii ilisababisha hitimisho kwamba ujuzi wa kisayansi kuhusu ulimwengu ni udanganyifu. Kukiuka mipaka ya mawazo ya kisayansi, mawazo haya katika ufahamu wa watu wengi yalianza kusababisha mawazo kwamba ulimwengu unaweza kupangwa tofauti kuliko inavyodhaniwa na mazingira ya kisayansi.
Kwa hivyo, sayansi ya uwongo imekuwa majibu kwa data isiyotarajiwa na wakati mwingine kinzani iliyopatikana na wanasayansi. Kwa kuwa wao wenyewe hawakuweza nyakati fulani kueleza mambo yaliyogunduliwa, uvumi wa kisayansi-uwongo ukawa wa kawaida.jambo. Mwisho wa karne ya 19 ulibainishwa na kushamiri kwa mikutano, ambapo watu wengi mashuhuri, haswa mwandishi Arthur Conan Doyle, waliona mojawapo ya njia za kuelewa ulimwengu. Ukuzaji wa zile sayansi bandia, kimsingi, ulihusishwa kwa karibu na mazoea ya uchawi. Hata wakati huo, wafuasi wao walichukua msimamo mkali kuhusiana na jamii ya kisayansi. Kwa mfano, H. P. Blavatsky, mwanzilishi wa Jumuiya ya Kitheosofiki, katika "Mafundisho ya Siri" yake yenye kichwa kidogo "Mwanzo wa Sayansi, Dini na Falsafa", alidhihaki waziwazi mafanikio ya kisayansi katika uwanja wa sumaku-umeme.
Masuala ya Istilahi
Safari hii ya historia inaonyesha kuwa eneo la "maarifa" yasiyo ya kisayansi ni pana sana. Inaweza kujumuisha nadharia zote mbili zilizojengwa kwa kufuata kanuni zote za tabia ya kisayansi, lakini kwa kuzingatia majengo yasiyo sahihi, na kupinga kwa uwazi na kwa ukali mfumo uliowekwa wa maarifa ya kisayansi. Kwa kuzingatia hili, ni muhimu kuanzisha maneno ambayo yangetofautisha kati ya njia za ziada za kisayansi za "kupata ujuzi." Hili ni kazi ngumu zaidi, kwa kuwa mipaka kati yao ni finyu sana.
- Sayansi ya kiasi inachukuliwa kuwa maarifa hayo, ambayo, katika viwango mbalimbali, kuna vifungu vya kisayansi na potofu au vilivyopotoshwa kimakusudi.
- Parascience inaeleweka kama mfumo kama huo wa nadharia, masharti makuu ambayo yanapotoka kwa kiasi kikubwa kutoka kwa mafundisho ya kisayansi yenye utangulizi mkubwa kuelekea mawazo potovu.
- sayansiya uongoinawakilisha eneo kama hilo la "maarifa", masharti ambayo hayaambatani na data ya kisayansi, au kupingana nayo, na mada ya utafiti haipo au imepotoshwa.
Kando, inafaa kusemwa kuhusu hali ya kupinga sayansi ambayo imekuwa ikishika kasi hivi majuzi. Kama ifuatavyo kutoka kwa neno lenyewe, wafuasi wake wanaona uovu kabisa katika ujuzi wa kisayansi. Kauli zinazopinga sayansi, kama sheria, zinahusishwa ama na shughuli za washupavu wa kidini wanaoamini kwamba hakuna ukweli nje ya mungu fulani, au kutoka kwa sehemu zenye elimu duni za watu.
Mipaka kati ya quasi-science na pseudoscience ina ukungu sana. Homeopathy imekuwa ikizingatiwa matibabu inayowezekana kwa magonjwa mengi kwa miaka mia mbili, na kabla ya uvumbuzi wa Kepler na Halley haikuwezekana kusema juu ya unajimu kama sayansi ya uwongo. Kwa hivyo, unapotumia maneno haya, ni muhimu kuzingatia hatua ya kihistoria na hali zilizopo juu yake.
Vipengele vya nadharia bandia za kisayansi
Moja ya masharti ya kuibuka kwa "maarifa" ya ziada ya kisayansi tayari yametolewa: mabadiliko katika mitazamo ya ulimwengu na mgogoro wa mtazamo wa ulimwengu unaolingana nayo. Ya pili inahusishwa na hitilafu zisizokubalika wakati wa utafiti, kama vile mtazamo wa baadhi ya maelezo kama yasiyofaa, ukosefu wa uthibitishaji wa majaribio, au kupuuza vipengele vya nje. Kwa hivyo mantiki ya utafiti inanyooshwa na kurahisishwa. Matokeo yake ni mlundikano wa ukweli potofu na uundaji wa nadharia isiyo sahihi.
Sharti la tatu pia linatokana na makosa katika kazi ya utafiti, lakini ambayo hayakutokea tena kwa hiari.mtafiti. Katika maeneo mengi ya ujuzi, ukweli fulani, na maendeleo ya kutosha ya msingi wa chombo na kinadharia, hugeuka kuwa haiwezekani kwake. Nyingine haziwezi kujaribiwa kwa majaribio. Katika kesi hii, mtafiti, kufuatia uvumbuzi wake, anaweza kuendelea na jumla kali sana, ambayo pia husababisha ujenzi wa nadharia potovu.
Ikiwa inawezekana kwa quasi- na parascience kukubali makosa, basi pseudoscience haitafuti kujikana yenyewe. Kinyume chake, kuna uthibitisho wa "kisayansi" wa makosa ambayo maneno ambayo hayana maana yoyote yanatumika kama "aura", "uwanja wa torsion" au "bioenergy". Wafuasi wa pseudoscience katika utafiti wao wakati mwingine hutumia lugha ngumu kimakusudi, hutoa fomula na michoro mingi, ambayo nyuma yake msomaji asiye na uzoefu hupoteza mwelekeo wa somo la utafiti wenyewe na hujazwa na imani katika "erudition" ya mwandishi wake.
Sababu nyingine katika kuibuka na kueneza kwa ufanisi nadharia za kisayansi bandia ni mgogoro wa sayansi rasmi. Inapaswa kutambuliwa kuwa serikali au jamii haivutii kila wakati utafiti wa kimsingi katika eneo lolote. Utupu unaoundwa katika kesi hii mara moja unachukuliwa na aina mbalimbali za watu wanaotafuta kupata faida kutokana na uaminifu wa kibinadamu. Mojawapo ya sayansi bandia ya kisasa katika uwanja huu ni ugonjwa wa kiafya.
Ishara za nadharia bandia ya kisayansi
Si lazima uwe mtaalamu katika nyanja fulani ili kubaini kama utafiti ni wa kisayansi au hauna thamani. KwaChapisho la kisayansi daima hutegemea mahitaji kadhaa, ikiwa ni pamoja na yale ya asili rasmi. Uchapishaji wa kisayansi bandia haufuati kanuni hizi mara chache.
Kipengele cha lazima cha utafiti wa kweli wa kisayansi ni uwepo wa orodha ya vyanzo na fasihi iliyotumiwa katika kazi hii, ambayo pia ina machapisho yaliyotolewa hapo awali na mwandishi katika machapisho yaliyoidhinishwa. Kwa sababu za wazi, "utafiti" wa kisayansi hauwezi kujivunia marejeleo kama haya.
Chapisho la kisayansi bandia halina kipengele muhimu cha kimuundo kama dhahania au utangulizi, ambacho kinaweza kutayarisha kwa uwazi malengo na malengo ya utafiti, pamoja na mbinu zinazotumika kuyatatua. Ipasavyo, hakuna hitimisho, ambalo linaweka wazi matokeo.
Mfuasi wa sayansi ya uwongo karibu kila mara huchukua nafasi ya uchokozi kuhusiana na data ya sayansi rasmi. Sehemu kubwa ya maandishi hutumiwa "kuondoa" maoni ya kawaida ambayo yanadaiwa kuwekwa kwa jamii (inafaa kufungua kiasi chochote cha "Chronology Mpya" na A. T. Fomenko na G. V. Nosovsky, na mashtaka ya wanahistoria wa kitaalam wa data ya uwongo kwa madhumuni yasiyojulikana yatapatikana hapo). Badala yake, mwandishi wa kazi kama hiyo huzungumza kwa hiari juu ya uvumbuzi wake usiyotarajiwa, akiacha kando mada yao. Katika jumuiya ya wanasayansi, mbinu hizo huchukuliwa kuwa hazikubaliki, na sifa zote za mwandishi ni kuorodhesha machapisho yake pekee.
Sayansi na pseudoscience pia hutofautiana kwa kuwa badala ya maelezo ya muhtasari juu ya mada muhimu katika kesi ya kwanza na maendeleo yake na wengine.watafiti, mwandishi wa kazi ya kisayansi ya uwongo anataja mawazo yake mwenyewe ya asili ya kifalsafa, bora kuwa na uhusiano usio wa moja kwa moja tu na shida inayochunguzwa. Katika suala hili, unyonyaji wa mada kama vile majanga ya ulimwengu, upanuzi wa maisha, kushuka kwa maadili, na kadhalika ni maarufu sana. Mbali na kuunda sayansi, hoja kama hizo hutumiwa kama kivutio cha utangazaji.
Mwishowe, mojawapo ya hatua zinazotambulika zaidi za waandishi wa "utafiti" kutoka kwa sayansi ya uwongo ni "dai kuwa muujiza". Katika kazi kama hiyo, ukweli, matukio na nadharia ambazo hazikujulikana kwa mtu yeyote hapo awali zimeelezewa, uthibitisho ambao hauwezi kufanywa. Wakati huo huo, mwandishi kwa hiari hutumia istilahi za kisayansi, akipotosha maana yake kwa hiari yake mwenyewe. Kutopatikana kwa taarifa hizo kwa umma kunafafanuliwa na nadharia mbalimbali za njama.
Utekelezaji wa sayansi bandia
Taaluma kuu ambazo sayansi bandia na sayansi bandia zimekita mizizi na kujiamini ni pamoja na dawa, fizikia, biolojia, maeneo ya maarifa ya kibinadamu (historia, sosholojia, isimu) na hata, inaonekana, nyanja kama hiyo iliyolindwa kutokana na uvumi, kama hisabati. Kupotosha, kurahisisha au kukataa kabisa maarifa ya kisayansi, wafuasi wa pseudoscience, haswa kwa madhumuni ya utajiri wa haraka, waliunda nadharia kadhaa na hata "nidhamu". Unaweza kuunda orodha ifuatayo ya sayansi bandia:
- unajimu;
- homeopathy;
- parapsychology;
- numerology;
- phrenology;
- ufology;
- historia mbadala (hivi majuzineno "historia ya watu" linazidi kutumika);
- graphology;
- cryptobiology;
- alkemia.
Orodha hii haimalizii maonyesho yote ya nadharia ghushi za kisayansi. Tofauti na sayansi rasmi, ambayo ufadhili wake katika hali nyingi hautoshi, wafuasi wa pseudoscience hupata fedha dhabiti kutoka kwa nadharia na mazoea yao, kwa hivyo kuibuka kwa uvumbuzi mpya wa kipekee kumekuwa jambo la kushangaza.
Unajimu
Wanasayansi wengi makini, wakitoa mifano ya sayansi bandia, wanachukulia unajimu kuwa mwakilishi wao wa marejeleo. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba tunazungumzia utafiti wa kisasa wa nyota. Hakuna shaka juu ya ujuzi wa kusudi uliopatikana na sayansi hii katika majimbo ya Mesopotamia ya kale au Ugiriki, kama vile haiwezekani kukataa umuhimu wao kwa ajili ya malezi na maendeleo ya elimu ya nyota.
Lakini siku hizi unajimu umepoteza upande wake mzuri. Shughuli ya wawakilishi wake imepunguzwa kwa mkusanyiko wa horoscopes na utabiri usio wazi ambao unaweza kufasiriwa kwa njia yoyote. Wakati huo huo, unajimu hutumia data iliyopitwa na wakati. Mduara wa zodiacal unaotumiwa katika pseudoscience hii unajumuisha makundi 12, wakati inajulikana kutoka kwa astronomia kwamba trajectory ya Jua hupitia Ophiuchus ya nyota. Wanajimu walijaribu kurekebisha hali hiyo, lakini kwa njia tofauti kabisa. Wengine waliharakisha kujumuisha Ophiuchus kwenye mduara wa zodiac, wakati wengine walisema kwamba zodiac ni sekta ya ecliptic ya digrii 30, ambayo haijafungwa kwa njia yoyote.makundi ya nyota.
Tayari kutokana na majaribio kama haya tunaweza kuhitimisha kuwa unajimu wa kisasa ni sayansi ya uwongo. Hata hivyo, watu wengi wanaendelea kuamini utabiri wa wanajimu, licha ya ukweli kwamba zaidi ya watu bilioni saba wanaishi duniani, kuna makundi-nyota kumi na mawili, ambayo ina maana kwamba utabiri huo ni kweli kwa watu milioni 580 kwa wakati mmoja.
Homeopathy
Mwonekano wa aina hii ya matibabu unaweza kuhusishwa na mambo ya kihistoria. Samuel Hahnemann, daktari aliyeishi zaidi ya miaka mia mbili iliyopita, kwa kuzingatia ukweli kwamba kwinini, mojawapo ya dawa za malaria za wakati huo, kama ugonjwa huo, ilimsababishia homa, aliamua kwamba ugonjwa wowote ungeweza kupigwa vita kwa kusababisha dalili zake.. Kwa hivyo, kiini cha mbinu ya homeopathic ni kuchukua dawa zilizochanganywa sana.
Shaka juu ya ufanisi wa njia hii ilikuwepo tangu mwanzo wa kuwepo kwake. Kwa kuelewa hili, homeopaths kwa ukaidi walijaribu kuleta msingi wa kisayansi kwa shughuli zao, lakini bila mafanikio. Mnamo 1998, "Tume maalum ya Kupambana na Pseudoscience na Uongo wa Utafiti wa Kisayansi" iliundwa katika Chuo cha Sayansi cha Urusi. Kwa kawaida, tahadhari ya karibu ililipwa mara moja kwa homeopathy. Katika kipindi cha utafiti, iligundulika kuwa tiba za gharama kubwa za homeopathic zina hatari kubwa kiafya. Ilielezwa kuwa kwa kutoa upendeleo kwao, watu hupuuza madawa, ambayo ufanisi wake tayari umethibitishwa. Mnamo mwaka wa 2017, tiba ya ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa uliwekwa rasmi kuwa sayansi ya uwongo. Aidha, mapendekezo husika yalitolewa kwa WizaraHuduma ya afya. Muhimu zaidi kati ya hizi ni kusitishwa kwa matumizi ya dawa za homeopathic katika vituo vya kutolea huduma za afya, pamoja na kupinga utangazaji wao.
Pia, Tume ya Sayansi ya Udanganyifu ilizitaka maduka ya dawa kutoweka dawa za homeopathic pamoja na dawa zenye ufanisi uliothibitishwa na kuendeleza kwa uchapishaji wazo la usawa wa dhana kama vile "homeopathy", "uchawi" na "psychic." ".
sayansi bandia za hisabati
Mojawapo ya vitu maarufu zaidi vya kuunda nadharia ghushi za kisayansi katika uwanja wa hisabati ni nambari, na kihistoria "nidhamu" ya zamani zaidi kama hiyo ni nambari. Kuibuka kwake pia kunahusishwa na mahitaji ya kisayansi: shule ya Pythagorean huko Ugiriki ya kale ilijishughulisha na utafiti wa mali ya msingi ya nambari, lakini hii iliendana na kutoa uvumbuzi kamili na maana fulani ya kifalsafa. Kwa hiyo, kulikuwa na mkuu na kiwanja, kamilifu, kirafiki na namba nyingine nyingi. Utafiti wa mali zao unaendelea hadi leo na ni muhimu sana kwa hisabati, hata hivyo, mbali na malengo ya kisayansi tu, uwakilishi wa Pythagoreans ukawa msingi wa utafutaji wa ishara za hatima iliyoambatanishwa na nambari.
Kama mazoea mengine ya esoteric, hesabu inapatikana kwa uhusiano wa karibu na sayansi ghushi nyingine: unajimu, ujuzi wa viganja vya mikono na hata alkemia. Pia hutumia istilahi isiyo na maana: kitengo kinaitwa monad, badala ya "nane" wanasema "oxoad". Nambari zimepewa maalummali. Kwa mfano, 9 inaashiria uwezo wa kiungu wa Muumba fulani, na 8 - Majaliwa na Hatima.
Kama wengine, sayansi hii bandia imekataliwa na wanasayansi. Mnamo 1993 nchini Uingereza, na miaka 19 baadaye huko Israeli, majaribio maalum yalifanywa ili kuangalia ikiwa nambari zinaweza kuathiri hatima ya mtu kwa njia yoyote. Matokeo yao yanatarajiwa: hakuna uhusiano uliopatikana, hata hivyo, wataalamu wa nambari walitangaza matokeo kuwa ya uwongo, bila kuthibitisha hili kwa njia yoyote.
Uongo katika Binadamu
Historia na isimu pengine ndiyo maeneo maarufu zaidi ya kuibuka kwa nadharia ghushi za kisayansi. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba sayansi hizi haitoi fursa ya kupima dhana yoyote. Historia, hata hivyo, mara nyingi sana, kwa ombi la duru zinazotawala, iliandikwa upya: baadhi ya matukio yalikatazwa kutajwa, jukumu la viongozi wengine wa serikali lilinyamazishwa. Mtazamo huu na upotezaji wa vyanzo vingi kwa sababu tofauti (kwa mfano, kwa sababu ya moto) ulisababisha uundaji wa maeneo mengi ambayo hayajagunduliwa, ambayo ilifanya iwezekane kwa watu mbali na historia kuweka mbele nadharia nzuri kabisa, ambazo wanawasilisha kama uvumbuzi mkubwa. ambayo hubadilisha mawazo yote.
Kwa sasa, hali ya historia ya watu au historia mbadala inashika kasi. Kwa kutumia data ya isimu, elimu ya nyota na hisabati kiholela, "watafiti" kwa ladha yao ama kufupisha muda wa historia ("Chronology Mpya"), au kufanya baadhi ya matukio kuwa makubwa zaidi kinyume cha sheria. Kama ilivyobainishwa na watafiti,wanahistoria wa kitaalamu kwa muda mrefu walipendelea kutogundua machapisho kama haya, kwa kuzingatia kuwa ni upuuzi sana kuhamasisha kujiamini katika mazingira ya msomaji. Walakini, shida katika jamii ya kisayansi na ukosefu wa majibu kutoka kwa jamii ya kisayansi ilisababisha ukweli kwamba nadharia za kisayansi za asili ya lugha zote za ulimwengu kutoka kwa Kirusi (Kislavoni bora) au uwepo wa Kirusi mwenye nguvu. hali mapema kama milenia ya pili KK ilianza kutambuliwa kuwa kweli.
Tume iliyotajwa tayari kuhusu Sayansi ya Uongo inachukua hatua madhubuti ili kupambana na kuenea kwa "maarifa" kama hayo. Jedwali la pande zote hufanyika juu ya shida, machapisho mapya yanatolewa kwa ufafanuzi wa kina na thabiti wa njia za "juu" za wanahistoria wa watu. Kwa bahati mbaya, hii bado haijatoa matokeo yanayoonekana: Machapisho ya Fomenko na mengine kama hayo bado yanachapishwa katika mizunguko mikubwa, na hivyo kuamsha shauku katika mazingira ya wasomaji.
Pigana dhidi ya sayansi bandia katika USSR
Wakati wa kuorodhesha matatizo katika kufafanua maudhui ya neno "sayansi ghushi", mojawapo iliachwa kimakusudi: chini ya hali fulani na uwepo wa manufaa (sio lazima kiwe nyenzo), taaluma halisi za kisayansi ziliainishwa hivyo.
Kwa hivyo, katika kipindi cha Stalinism huko USSR, genetics iligeuka kuwa sayansi ya uwongo. Tukio hili lilikuwa la kisiasa kabisa. Mpinzani mkuu wa wafuasi wa nadharia mpya ya urithi alikuwa mtaalamu wa kilimo na mwanabiolojia T. D. Lysenko. Hakuweza kupinga vifungu vya jenetiki na hoja zozote za kisayansi zenye kusadikisha, Lysenko aligeukia shutuma za kisiasa na uonevu. KATIKAHasa, alisema kwamba ubaguzi wa rangi na ufashisti ni matokeo ya fundisho la jeni na urithi, na majaribio yaliyofanywa kwa Drosophila ni kupoteza pesa za watu na hujuma ya moja kwa moja. Ilifanyika mwanzoni mwa miaka ya 1930. mazungumzo kuhusu chembe za urithi yaliachwa hivi karibuni. Ugaidi Mkuu ulianza nchini, wahasiriwa ambao walikuwa wanabiolojia wengi: G. A. Nadson, N. I. Vavilov. Walishutumiwa kwa ujasusi wa mataifa yenye uhasama na shughuli nyinginezo dhidi ya serikali.
Mnamo 1948, vita dhidi ya vinasaba viliisha kwa ushindi wa Lysenko. Katika ripoti aliyoisoma kwenye kikao cha Chuo cha All-Union cha Sayansi ya Kilimo kilichopewa jina la Lenin, alirudia hoja ya awali: hakuna "dutu" ya urithi. Wafuasi wa genetics waliruhusiwa kufanya mapingamizi, lakini baada ya hapo Lysenko alisema kwamba ripoti yake ilipitishwa kibinafsi na Stalin. Chini ya masharti haya, haikuwezekana kuendelea na majadiliano. Kama sayansi ya uwongo ya ubepari, jeni katika USSR ilikuwepo hadi katikati ya miaka ya 60, wakati, baada ya kuainisha DNA, ikawa haiwezekani kukataa kuwepo kwa jeni.
Lengo lingine la unyanyasaji katika USSR lilikuwa cybernetics. Ilitangazwa kwa mara ya kwanza kuwa sayansi ya uwongo katika toleo la Aprili 5, 1952 la Literaturnaya Gazeta. Tena, sababu za hii zilikuwa za kisiasa tu: akiogopa kwamba, baada ya kufahamiana na njia ya maisha ya Magharibi baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, jamii ya Soviet ingeachana na maadili ya Marxist, Stalin alianzisha mapambano dhidi ya ulimwengu na kujisalimisha mbele ya Magharibi.. Nakala kuhusu sayansi mpya ya usimamizi wa habari na uwasilishaji wake ambazo zilionekana kwenye vyombo vya habari vya kigeni zilitangazwa mara moja kuwa ni upotovu wa ubepari.
Hivi sasa, kuna vifungu kwamba mateso ya cybernetics ni hadithi, kwani USSR ilianza kufanya utafiti katika mwelekeo huu hivi karibuni, na nyuma ya Merika katika uwanja wa teknolojia ya kompyuta haikuwa muhimu. Walakini, hatupaswi kusahau: Stalinism ilikuwa na karibu miaka ishirini kushinda genetics, na mwaka ulianguka kwenye cybernetics. Wanasayansi ambao hawakuona sababu ya kufikiria cybernetics kama sayansi ya uwongo walipinga mamlaka. Hivi karibuni uongozi wa nchi ulifanya makubaliano, ukitangaza kwamba ikiwa jamii "haijali", sayansi itarekebishwa. Baada ya Kongamano la 20 na ukosoaji wa ibada ya utu, kulikuwa na fursa nyingi zaidi za maendeleo ya cybernetics.
sayansi ya uongo na jamii
Lazima ikubalike: sehemu kubwa ya idadi ya watu hawapendi sayansi ghushi na mapambano dhidi yake. Katika miaka ya 90, wakati jamii ya Kirusi ilishikwa na mgogoro wa utaratibu, wanasaikolojia, waganga na walaghai wengine waligeuka kuwa pekee ambao walitoa tumaini la furaha ya baadaye. Kwa kawaida, sio bure. Haijulikani wazi kwa mtu wa kawaida kwa nini ufolojia ni sayansi ya uwongo, lakini saikolojia sio. Kuna machapisho kuhusu mada hii, lakini kwa wazi hayatoshi, na wakati mwingine hayafikiki.
Njia mwafaka zaidi ya kukabiliana na sayansi ghushi ni kuinua kiwango cha elimu cha watu. Hii, kama wenginyingine, inategemea hitaji la kuongeza ufadhili. Ni wazi kwamba fedha hazitoshi zimetengwa kwa ajili ya sayansi na elimu. Kukosa kupata maarifa yanayohitajika ndio sababu ya kuenea katika jamii ya kisasa ya nadharia zinazoonekana kutofikirika kama nadharia ya ardhi tambarare. Maafa ya kijiografia ya kijiografia ambayo yalitokea kwa Urusi mwanzoni na mwisho wa karne iliyopita yalisababisha watu kuhitaji zamani za kishujaa: ilionekana kuwa njia pekee ya sasa isiyo na matumaini. "Wanahistoria" mara moja walionekana, wakifikiri kwa furaha juu ya mada ya hali kubwa ya pan-Slavic, ambayo ilishinda majirani zake wote katika karne ya 9 (au 7, au 2 - haijalishi). Gharama ya juu ya huduma ya afya, kutojali wagonjwa, hongo kamili imesababisha ongezeko la kutoaminiwa kwa dawa na maombi ya mara kwa mara ya msaada kutoka kwa waganga na waganga wa nyumbani.
Saikolojia ya pseudoscience ni rahisi: ikiwa jamii ina mahitaji ya muujiza, basi muujiza kama huo bila shaka utaonekana kwa bei fulani. Walakini, kutoka kwa picha ya busara ya ulimwengu, ambayo pseudoscience zote zinapigana kwa ukaidi, inafuata kwamba miujiza haipo. Numerology na phrenology inaweza kuzingatiwa tu udadisi wa kufurahisha kutoka kwa historia ya maarifa ya kisayansi, ikiwa shauku kwao haikuchochewa na watu wanaopenda hii. Kwa hiyo, lazima tukubali kwamba makabiliano ndiyo yameanza. Na ni sayansi gani za uwongo ambazo bado hazijaonekana - wakati utasema.
