Usanifu wa Kale wa Ugiriki ulikuwa na athari kubwa kwenye usanifu wa zama zilizofuata. Dhana zake kuu na falsafa zimeingizwa kwa muda mrefu katika mila ya Uropa. Ni nini kinachovutia kuhusu usanifu wa kale wa Kigiriki? Mfumo wa mpangilio, kanuni za upangaji miji na uundaji wa sinema zimeelezwa baadaye katika makala.
Vipindi vya maendeleo
Ugiriki ya Kale ni ustaarabu wa kale ambao ulijumuisha majimbo mengi ya miji yaliyotawanyika. Ilifunika pwani ya magharibi ya Asia Ndogo, kusini mwa Peninsula ya Balkan, visiwa vya Bahari ya Aegean, pamoja na Kusini mwa Italia, eneo la Bahari Nyeusi na Sicily.
Usanifu wa Kale wa Ugiriki uliibua mitindo mingi na ukawa msingi katika usanifu wa Renaissance. Katika historia ya ukuaji wake, hatua kadhaa kawaida hutofautishwa.
- Kipindi cha Homeric (katikati ya XII - katikati ya karne ya VIII KK) - miundo na vipengele vipya kulingana na mila za zamani za Mycenaean. Majengo makuu yalikuwa nyumba za makazi na mahekalu ya kwanza, yaliyotengenezwa kwa udongo, matofali yasiyochomwa na kuni. Ya kwanzamaelezo ya kauri katika mapambo.
- Kizamani (VIII - karne ya V mapema, miaka ya 480 KK). Pamoja na uundaji wa sera, majengo mapya ya umma yanaonekana. Hekalu na mraba mbele yake huwa kitovu cha maisha ya jiji. Katika ujenzi, jiwe hutumiwa mara nyingi zaidi: chokaa na marumaru, kufunika kwa terracotta. Kuna aina tofauti za mahekalu. Agizo la Doric linatumika.
- Classic (480 - 330 BC) - heyday. Aina zote za maagizo katika usanifu wa kale wa Uigiriki zinaendelea kikamilifu na hata kuunganishwa kwa kila mmoja. Sinema za kwanza na kumbi za muziki (odeions), majengo ya makazi yenye porticos yanaonekana. Nadharia ya kupanga mtaa na robo inaundwa.
- Hellenism (330 - 180 BC). Sinema na majengo ya umma yanajengwa. Mtindo wa kale wa Kigiriki katika usanifu huongezewa na vipengele vya mashariki. Mapambo, anasa na fahari hutawala. Agizo la Wakorintho linatumika zaidi.
Mnamo 180, Ugiriki ilikuja chini ya ushawishi wa Roma. Ufalme huo uliwavutia wanasayansi bora na mabwana wa sanaa kwenye mji mkuu wake, baada ya kukopa mila fulani ya kitamaduni kutoka kwa Wagiriki. Kwa hiyo, usanifu wa kale wa Kigiriki na Kirumi una mambo mengi yanayofanana, kwa mfano, katika ujenzi wa ukumbi wa michezo au katika mfumo wa utaratibu.
Falsafa ya Usanifu
Katika kila nyanja ya maisha, Wagiriki wa kale walitafuta kupata maelewano. Mawazo juu yake hayakuwa na ukungu na ya kinadharia tu. Katika Ugiriki ya kale, upatanifu ulifafanuliwa kuwa mchanganyiko wa uwiano uliosawazishwa.
Zilitumika pia kwa mwili wa mwanadamu. Uzuri haukupimwa tu "kwa jicho", bali pia kwa nambari maalum. Kwa hivyo, mchongaji Polikleitos katika mkataba "Canon" aliwasilisha vigezo wazi vya mwanamume na mwanamke bora. Urembo ulihusishwa moja kwa moja na afya ya kimwili na hata kiroho na uadilifu wa mtu binafsi.
Mwili wa mwanadamu ulionekana kama muundo, ambao maelezo yake yanalingana kikamilifu. Usanifu wa kale wa Ugiriki na sanamu, kwa upande wake, vilijaribu kupatana na mawazo ya upatano kadiri iwezekanavyo.
Ukubwa na maumbo ya sanamu yalilingana na wazo la mwili "sahihi" na vigezo vyake. Aina ya sanamu kawaida ilikuza mtu bora: kiroho, afya na riadha. Katika usanifu, anthropomorphism ilijidhihirisha katika majina ya vipimo (kiwiko, kiganja) na kwa uwiano ambao ulitokana na uwiano wa takwimu.
Safuwima zilikuwa onyesho la mtu. Msingi au msingi wao ulitambuliwa na miguu, shina - na mwili, mji mkuu - na kichwa. Miisho ya wima au filimbi kwenye shimoni ya safu iliwakilishwa na mikunjo ya nguo.
Agizo za Msingi za Usanifu wa Kale wa Ugiriki
Hakuna haja ya kuzungumzia mafanikio makubwa ya uhandisi katika Ugiriki ya kale. Miundo tata na suluhisho hazikutumiwa wakati huo. Hekalu la wakati huo linaweza kulinganishwa na megalith, ambapo boriti ya jiwe hutegemea msaada wa jiwe. Ukuu na sifa za usanifu wa kale wa Ugiriki zimo, kwanza kabisa, katika urembo na urembo wake.
Usanii na falsafa ya jengo ilisaidia kujumuisha mpangilio wake au muundo wa baada na-boriti wa vipengee katika mtindo na mpangilio fulani. Kulikuwa na aina tatu kuu za maagizo katika Kigiriki cha kaleusanifu:
- Doric;
- ionic;
- Wakorintho.
Zote zilikuwa na seti moja ya vipengele, lakini zilitofautiana katika eneo lao, umbo na urembo. Kwa hiyo, utaratibu wa Kigiriki ulijumuisha stereobat, stylobate, entablature na cornice. Stereobat iliwakilisha msingi uliopigwa juu ya msingi. Inayofuata ilifuata mtindo au safu wima.
Entablature ilikuwa sehemu ya kubebwa, iliyowekwa kwenye safu wima. Boriti ya chini, ambayo entablature nzima ilipumzika, inaitwa architrave. Ilikuwa na frieze - sehemu ya mapambo ya kati. Sehemu ya juu ya shimo ni cornice, iliyoning'inia juu ya sehemu zingine.
Mwanzoni, vipengele vya usanifu wa kale wa Kigiriki havikuchanganywa. Uingizaji wa Ionic uliwekwa tu kwenye safu ya Ionic, Wakorintho - kwenye Wakorintho. Mtindo mmoja kwa kila jengo. Baada ya ujenzi wa Parthenon na Iktin na Kallikrate katika karne ya 5 KK. e. amri zilianza kuchanganya na kuweka juu ya kila mmoja. Hili lilifanywa kwa mpangilio fulani: kwanza Doric, kisha Ionic, kisha Wakorintho.
Agizo la Doric
Oda kuu za usanifu za Kigiriki za Doric na Ionic ndizo kuu. Mfumo wa Doric ulisambazwa hasa bara na kurithi utamaduni wa Mycenaean. Ni sifa ya ukumbusho na uzani fulani. Mwonekano wa agizo unaonyesha ukuu tulivu na ufupi.
Safu wima za Doric ziko chini. Hawana msingi, na shina ni nguvu na hupungua juu. Abacus, sehemu ya juu ya mji mkuu, ina sura ya mraba na hutegemea msaada wa pande zote (echinus). Filimbi ilikuwa kawaidaishirini. Mbunifu Vitruvius alilinganisha safu wima za mpangilio huu na mtu - mwenye nguvu na aliyezuiliwa.
Architrave, frieze na cornice zilikuwepo kila wakati katika utangulizi wa agizo. Frieze ilitenganishwa na usanifu na rafu na ilijumuisha triglyphs - mistatili iliyoinuliwa juu na filimbi, ambazo zilipishana na metopes - sahani za mraba zilizowekwa tena na au bila picha za sanamu. Frieze za maagizo mengine hazikuwa na triglyphs zilizo na metopes.
Triglyph ilitumiwa kimsingi kwa madhumuni ya vitendo. Watafiti wanapendekeza kwamba aliwakilisha ncha za mihimili iliyokuwa kwenye kuta za patakatifu. Ilikuwa na vigezo vilivyohesabu madhubuti na kutumika kama msaada kwa cornice na rafters. Katika baadhi ya majengo ya kale, nafasi kati ya ncha za triglyph haikujazwa na metopes, lakini ilibaki tupu.
Agizo la Ionic
Mfumo wa mpangilio wa Ionic ulikuwa umeenea kwenye pwani ya Asia Ndogo, Attica na kwenye visiwa. Iliathiriwa na Foinike na Uajemi wa Achaedine. Mfano wa kuvutia wa mtindo huu ulikuwa Hekalu la Artemi huko Efeso na Hekalu la Hera huko Samos.
Ionica alihusishwa na sura ya mwanamke. Agizo hilo lilikuwa na sifa ya mapambo, wepesi na uboreshaji. Kipengele chake kuu kilikuwa mji mkuu, iliyoundwa kwa namna ya volutes - curls zilizopangwa kwa ulinganifu. Abacus na echin zilipambwa kwa nakshi.
Safu wima ya Ionic ni nyembamba na nyembamba kuliko Doric. Msingi wake ulisimama kwenye slab ya mraba na ilipambwa kwa convex navipengele vya concave na kukata mapambo. Wakati mwingine msingi ulikuwa kwenye ngoma iliyopambwa na muundo wa sanamu. Katika ioni, umbali kati ya nguzo ni mkubwa zaidi, ambayo huongeza hali ya hewa na ya kisasa ya jengo.
Entablature inaweza kujumuisha usanifu na cornice (mtindo wa Asia Ndogo) au sehemu tatu, kama ilivyo kwa dorica (mtindo wa Attic). Architrave iligawanywa katika fascia - vipandio vya usawa. Kati yake na cornice kulikuwa na meno madogo. Gutter kwenye eaves ilipambwa kwa uzuri.
Agizo la Wakorintho
Mpangilio wa Wakorintho ni mara chache sana kuchukuliwa kuwa huru, mara nyingi hufafanuliwa kama mabadiliko ya mpangilio wa Ionic. Kuna matoleo mawili ya asili ya agizo hili. Zaidi ya kawaida inazungumzia mtindo wa kukopa kutoka kwa nguzo za Misri, ambazo zilipambwa kwa majani ya lotus. Kulingana na nadharia nyingine, agizo hilo liliundwa na mchongaji kutoka Korintho. Alitiwa moyo kufanya hivyo na kikapu alichokiona kikiwa na majani ya akanthus.
Inatofautiana na ile ya Ionic hasa kwa urefu na mapambo ya jiji kuu, ambayo imepambwa kwa majani ya acanthus yaliyowekwa maridadi. Safu mbili za majani yaliyotengenezwa huweka sehemu ya juu ya safu kwenye mduara. Pande za abacus zimepinda na zimepambwa kwa mikunjo mikubwa na midogo midogo.
Mpangilio wa Wakorintho una mapambo mengi kuliko maagizo mengine ya kale ya Kigiriki katika usanifu. Kati ya mitindo yote mitatu, alizingatiwa kuwa wa kifahari zaidi, kifahari na tajiri. Upole na ustadi wake ulihusishwa na picha ya msichana mdogo, na majani ya acanthus yalifanana na curls. Kutokana na hili, utaratibu ni mara nyingiinaitwa "msichana".
Mahekalu ya kale
Hekalu lilikuwa jengo kuu na muhimu zaidi la Ugiriki ya Kale. Sura yake ilikuwa rahisi, mfano wake ulikuwa nyumba za mstatili wa makazi. Usanifu wa hekalu la kale la Kigiriki hatua kwa hatua ukawa mgumu zaidi na ukaongezewa na vipengele vipya hadi ukapata sura ya pande zote. Kwa kawaida mitindo hii hutofautishwa:
- distill;
- msamaha;
- amphiprostyle;
- peripter;
- dipter;
- pseudo-dipter;
- tholos.
Hekalu katika Ugiriki ya kale halikuwa na madirisha. Nje, ilikuwa imezungukwa na nguzo, ambazo ziliweka paa la gable na mihimili. Ndani yake palikuwa na patakatifu palipokuwa na sanamu ya mungu ambaye kwake hekalu liliwekwa wakfu.
Baadhi ya majengo yanaweza kuwa na chumba kidogo cha kubadilishia nguo - pronaos. Nyuma ya mahekalu makubwa kulikuwa na chumba kingine. Ilikuwa na michango kutoka kwa wakazi, orodha takatifu na hazina ya jiji.
Aina ya kwanza ya hekalu - distil - ilijumuisha patakatifu, loggia ya mbele, ambayo ilizungukwa na kuta au ante. Kulikuwa na nguzo mbili kwenye loggia. Pamoja na ugumu wa mitindo, idadi ya nguzo iliongezeka. Kuna nne kati yao kwa mtindo, katika mtindo wa amphiprostyle - nne kila moja kwenye uso wa nyuma na wa mbele.
Katika mahekalu ya mzunguko, huzunguka jengo kutoka pande zote. Ikiwa nguzo zimewekwa kando ya mzunguko katika safu mbili, basi hii ndiyo mtindo wa dipter. Mtindo wa mwisho, tholos, pia ulizungukwa na nguzo, lakini mzunguko ulikuwa wa cylindrical. Wakati wa Milki ya Kirumi, tholos ilikua aina ya jengo"rotunda".
Kifaa cha sera
Sera za Ugiriki ya kale zilijengwa hasa karibu na pwani ya bahari. Waliendeleza kama demokrasia ya biashara. Wakazi wote kamili walishiriki katika maisha ya umma na ya kisiasa ya miji. Hii inasababisha ukweli kwamba usanifu wa kale wa Kigiriki unaendelea sio tu katika mwelekeo wa maeneo ya ibada, lakini pia katika suala la majengo ya umma.
Sehemu ya juu ya jiji ilikuwa acropolis. Kama sheria, ilikuwa juu ya kilima na ilikuwa na ngome nzuri ili kumzuia adui wakati wa shambulio la kushtukiza. Ndani ya mipaka yake kulikuwa na mahekalu ya miungu waliolilinda jiji hilo.
Kitovu cha Mji wa Chini kilikuwa agora - uwanja wa soko huria ambapo biashara ilifanywa, masuala muhimu ya kijamii na kisiasa yalitatuliwa. Ilikuwa na shule, jengo la baraza la wazee, basilica, jengo la karamu na mikutano, pamoja na mahekalu. Sanamu wakati mwingine ziliwekwa karibu na eneo la agora.
Tangu mwanzo, usanifu wa kale wa Ugiriki ulichukulia kuwa majengo ndani ya sera yaliwekwa kwa uhuru. Uwekaji wao ulitegemea topografia ya eneo hilo. Katika karne ya 5 KK, Hippodames walileta mapinduzi ya kweli katika mipango miji. Alipendekeza muundo wa gridi ya wazi wa mitaa, ambao unagawanya vitalu katika mistatili au miraba.
Majengo na vitu vyote, ikijumuisha agora, viko ndani ya seli za kuzuia, bila kutoka nje ya mdundo wa jumla. Mpangilio kama huo ulifanya iwe rahisi kukamilisha ujenzi wa sehemu mpya za sera, bila kukiuka uadilifu na maelewano. Kwa mradiHippodama ilijengwa na Mileto, Knida, Assos, n.k. Lakini Athene, kwa mfano, ilibakia katika hali ya zamani ya "machafuko".
Nyumba za kuishi
Nyumba katika Ugiriki ya kale zilitofautiana kulingana na enzi, na pia utajiri wa wamiliki. Kuna aina kuu kadhaa za nyumba:
- megaroni;
- apsidal;
- kundi;
- peristyle.
Mojawapo ya aina za mwanzo za makao ni megaroni. Mpango wake ukawa mfano wa mahekalu ya kwanza ya enzi ya Homeric. Nyumba ilikuwa na sura ya mstatili, katika sehemu ya mwisho ambayo kulikuwa na chumba wazi na ukumbi. Kifungu kilikuwa na kando ya nguzo mbili na kuta zinazojitokeza. Kulikuwa na chumba kimoja tu ndani, chenye makaa katikati na shimo kwenye paa ili moshi utoke.
Nyumba ya apsidal pia ilijengwa katika kipindi cha awali. Ilikuwa ni mstatili na sehemu ya mwisho ya mviringo, ambayo iliitwa apse. Baadaye, aina za uchungaji na peristyle za majengo zilionekana. Kuta za nje ndani yake zilikuwa viziwi, na mpangilio wa majengo ulifungwa.
Pastada ilikuwa njia katika sehemu ya ndani ya ua. Kutoka juu ilikuwa imefunikwa na kuungwa mkono na misaada iliyofanywa kwa mbao. Katika karne ya 4 KK, peristyle inakuwa maarufu. Inabakiza mpangilio asilia, lakini sehemu ya kupita ya kichungaji inabadilishwa na safu wima zilizofunikwa kuzunguka eneo la ua.
Kutoka kando ya barabara kulikuwa na kuta laini tu za nyumba. Ndani yake kulikuwa na ua, ambao sehemu zote za nyumba hiyo zilikuwepo. Kama sheria, hakukuwa na madirisha; ua ulikuwa chanzo cha mwanga. Ikiwa kulikuwa na madirisha, ziko kwenye ghorofa ya pili. Mapambo ya mambo ya ndani yalikuwa rahisi zaidi, kupita kiasiilianza kuonekana katika enzi ya Ugiriki pekee.
Nyumba iligawanywa wazi kuwa ya kike (gynoecium) na ya kiume (andron) nusu. Kwa upande wa wanaume, walipokea wageni na kula chakula. Iliwezekana kupata nusu ya kike tu kupitia hiyo. Kutoka upande wa gynaecium kulikuwa na mlango wa bustani. Tajiri pia walikuwa na jiko, bafuni na duka la kuoka mikate. Ghorofa ya pili kwa kawaida ilikodishwa.
Usanifu wa ukumbi wa michezo wa Ugiriki wa Kale
Ukumbi wa maonyesho katika Ugiriki ya kale haukujumuisha kipengele cha kuburudisha tu, bali pia cha kidini. Asili yake inahusishwa na ibada ya Dionysus. Maonyesho ya kwanza ya tamthilia yalipangwa ili kumtukuza mungu huyu. Usanifu wa jumba la maonyesho la kale la Uigiriki ulikumbusha asili ya kidini ya maonyesho hayo, angalau kwa uwepo wa madhabahu, ambayo ilikuwa katika okestra.
Sherehe, michezo na michezo ilifanyika kwenye jukwaa. Katika karne ya 4 KK, waliacha kuwa na uhusiano na dini. Usambazaji wa majukumu na udhibiti wa maonyesho ulishughulikiwa na archon. Jukumu kuu lilichezwa na watu watatu, wanawake walichezwa na wanaume. Tamthilia hii iliigizwa kwa njia ya shindano, ambapo washairi walipeana zamu kuwasilisha kazi zao.
Mpangilio wa kumbi za sinema za kwanza ulikuwa rahisi. Katikati kulikuwa na orchestra - jukwaa la pande zote ambapo kwaya ilikuwa. Nyuma yake kulikuwa na chumba ambamo waigizaji (skena) walibadilisha nguo zao. Ukumbi (theatron) ulikuwa wa ukubwa wa kutosha na ulikuwa juu ya kilima, ukipita kwenye jukwaa kwa nusu duara.
Nyumba zote za sinema zilipatikana moja kwa moja chini ya eneo lililo wazianga. Hapo awali, walikuwa wa muda. Kwa kila likizo, majukwaa ya mbao yalijengwa upya. Katika karne ya 5 KK, maeneo ya watazamaji yalianza kuchongwa kutoka kwa jiwe moja kwa moja kwenye kilima. Hii iliunda funnel sahihi na ya asili, na kuchangia kwa acoustics nzuri. Ili kuongeza mlio wa sauti, vyombo maalum viliwekwa karibu na hadhira.
Kwa uboreshaji wa ukumbi wa michezo, muundo wa jukwaa pia unakuwa mgumu zaidi. Sehemu yake ya mbele ilikuwa na nguzo na kuiga facade ya mbele ya mahekalu. Pande kulikuwa na vyumba - paraskenii. Waliweka mandhari na vifaa vya maonyesho. Huko Athene, ukumbi mkubwa zaidi wa maonyesho ulikuwa ukumbi wa michezo wa Dionysus.
Acropolis of Athens
Baadhi ya makaburi ya usanifu wa kale wa Ugiriki yanaweza kuonekana sasa. Moja ya miundo kamili zaidi ambayo imesalia hadi leo ni Acropolis ya Athene. Iko kwenye Mlima Pyrgos kwa urefu wa mita 156. Ukumbi wa michezo wa Dionysus, hekalu la mungu wa kike Athena Parthenon, patakatifu pa Zeus, Artemi, Nike na majengo mengine maarufu yanapatikana hapa.
Mahekalu ya Acropolis ya Athens yana sifa ya mchanganyiko wa mifumo yote mitatu ya mpangilio. Mchanganyiko wa mitindo huashiria Parthenon. Imeundwa kwa umbo la mzunguko wa Doric, mkao wa ndani ambao umetengenezwa kwa mtindo wa Ionic.
Katikati, kukiwa na nguzo, kulikuwa na sanamu ya Athena. Acropolis ilichukua jukumu muhimu la kisiasa. Muonekano wake ulipaswa kusisitiza ufalme wa jiji, na muundo wa Parthenon ulipaswa kuimba juu ya ushindi wa demokrasia juu ya mfumo wa aristocracy.
Karibu na jengo zuri na la kujidai la Parthenon ni Erechtheion. Imekamilika kabisakwa utaratibu wa Ionic. Tofauti na "jirani" yake, anaimba kwa neema na uzuri. Hekalu limewekwa wakfu kwa miungu miwili kwa wakati mmoja - Poseidon na Athena, na liko mahali ambapo, kulingana na hadithi, walikuwa na mzozo.
Kutokana na vipengele vya unafuu, mpangilio wa Erechtheion haulinganishwi. Ina patakatifu mbili - cellae na entrances mbili. Katika sehemu ya kusini ya hekalu kuna ukumbi, ambao hauungwa mkono na nguzo, bali na caryatids za marumaru (sanamu za wanawake).
Kwa kuongezea, Propylaea, lango kuu la kuingilia, lililozungukwa na nguzo na ukumbi, lilihifadhiwa katika acropolis, pande zake ambazo kulikuwa na jumba la kifalme na bustani. Juu ya kilima pia kulikuwa na Arreforion - nyumba ya wasichana wanaofuma nguo kwa ajili ya michezo ya Athene.
