Zaka kilikuwa kipimo cha kipande cha ardhi chenye umbo la parallelogramu ya mstatili na lahaja mbili za pande zake:
- 80 na fathomu 30 - "thelathini";
- 60 na fathomu 40 - “arobaini”.
Alipewa jina "zaka ya serikali" na akafanya kipimo kikuu cha ardhi cha Kirusi.
Tafsiri ya dhana hii
Zaka ni kipimo cha Kirusi katika nyakati za kale kuhusiana na eneo la ardhi, ambalo lilikuwa sawa na sazhens za mraba 2400 (karibu hekta 1.09) na lilitumiwa nchini Urusi kabla ya kuanzishwa kwa mfumo maalum wa kipimo.
Inafaa pia kufafanua neno "sazhen" - kipimo cha Kirusi cha urefu, ambacho huamuliwa na ukubwa wa wastani wa mwili wa mtu. Kwa hivyo, kwa mfano, fathom ndogo ni kutoka kwa bega hadi sakafu, na oblique ni kutoka ndani ya mguu wa mguu wa kushoto hadi sehemu ya juu ya vidole vya mkono wa kulia ulioinuliwa.
Hakika kutoka kwa historia kuhusu dhana hii
Inajulikana kuwa mwishoni mwa karne ya 15 eneo la ardhi kwa kawaida lilipimwa katika robo mbili. Zaka ya ardhi ilikuwa takwimu ya kijiometri kama mraba na pande sawa na 1/10 ya verst (sazhens 2,500 sq.). Kwa mujibu wa maagizo ya mpaka, ya 1753, ukubwa wake ulikuwa sawa na sazhens za mraba 2400 (ha 1.0925).
Taipolojia ya kipimo cha zamani cha ardhi cha Urusi
Katika kipindi cha mwishoni mwa XVIII - karne za XX mapema. zaka pia ilitumika, eneo la \u200b\u200b ambalo liliwakilishwa na aina kama vile:
- Kuteleza - fathomu 80 kwa 40 (miraba 3200).
- Mzunguko - fathomu 60 kwa 60 (miraba 3600).
- Mamia - fathomu 100 hadi 100 (miraba 10,000).
- Tikiti na malenge - 80 kwa kila fathomu 10 (miraba 800), n.k.
Kisha, mwishoni mwa Mapinduzi ya Oktoba, kwa sababu ya mpito kwa mfumo wa metri, kulingana na amri ya Baraza la Commissars la Watu la RSFSR, la tarehe 14 Septemba, 1918, kipimo cha zaka kilipunguzwa katika tumia, na kuanzia Septemba 1, 1927 ilipigwa marufuku kabisa.
Pamoja nayo, vipimo vingine vya kipimo vilivyokuwa vya kawaida wakati huo vilisalia hapo awali:
- vershok (mita 0.045);
- arshin (mita 0.71);
- mbali (kilomita 1.06);
- sazhen (2, 13 m).
Inafaa kukumbuka kwa mara nyingine tena kwamba zaka ya ardhi ilikuwa sawa na hekta 1.09 kulingana na vitengo vyetu.
Kipengele kingine cha matumizi ya dhana husika
Fungu la kumi katika Urusi ya Kale pia ni aina ya kodi inayotozwa kwa ajili ya makasisi, mamlaka au jumuiya ya kidini. Ili kuikusanyaviti vya maaskofu hata vilikuwa na ofisa maalum - the tens.
Katika enzi hiyo, zaka zilikuwa pia wilaya ndogo katika majimbo, ambazo zilisimamiwa na viongozi wa juu, na kisha na wazee wa makuhani. Mbali nao, katika wilaya hizi, baada ya Kanisa Kuu la Stoglavy, makuhani wa kumi wanatokea, wakifanya baadhi ya majukumu ya afisa aliyetajwa hapo juu. Walichaguliwa huko Moscow mwanzoni mwa karne ya 18.
Asili ya neno linalozungumziwa
Sio juu sana kukumbusha tena kwamba zaka katika Urusi ya Kale ni ushuru ambao Warusi walilipa kwa kundi hilo katika enzi ya nira ya Kitatari-Mongol. Mfumo wa usimamizi katika siku hizo uliwakilishwa na nyadhifa kama vile meneja wa kumi, akida, meneja wa elfu, mkuu. Na katika fomu hii, ilidumu kwa zaidi ya miaka mia moja. Kama tayari imekuwa wazi, katika mfumo huu kuna neno moja-mzizi - msimamizi. Huu si wakati wa nasibu.
Neno hili linamaanisha nafasi ya kuchaguliwa, yaani, mgombea mmoja amechaguliwa kutoka kumi wanaojulikana sana, kwa mfano, wakulima. Mtu huyu alikuwa anashughulika na kutatua masuala mbalimbali ndani ya jumuiya hii na aliwakilisha maslahi yake ndani ya kijiji, mamia n.k. Alisaidiwa na wanajamii wengine - wakulima.
Msaada huu ulikuwa wa asili - kufanyia kazi muda wa ziada kwenye shamba la msimamizi, na aina ya nyenzo - uhamishaji wa sehemu ya mazao yake. Kwa hivyo, zaka 1 ilikuwa sawa na 10% ya wakati wa kazi au mazao yaliyovunwa. Hii ilikuwa kinachojulikanamchango ambao kila mwanajamii, isipokuwa msimamizi mwenyewe, alichangia katika mambo ya kawaida.
Namna ya nyenzo ya zaka
Inaweza kuwa matunda, na nafaka, na mboga mboga, na divai, na wanyama wa baadaye, ambao walichukuliwa kuwa zao la ardhi. Ushuru unaozungumziwa haujawahi kutumika kama pesa, kwa kuwa imeandikwa katika sheria ya Musa kwamba ni mali ya Bwana kutoka kwa mazao yote ya dunia. Pesa hizo zilitumika kuinunua mjini pekee na hazikuwahi kutumika kama kitu mbadala.
Fungu la kumi lilikuwa ni kodi katika mfumo wa wanyama na zawadi za ardhi. Hakuna popote katika maandiko imeonyeshwa kwamba hizi zinaweza kuwa bili au hundi za benki ambazo ni lazima ziwekwe kwenye trei ya kanisa kila juma, kama ilivyo katika taasisi za kisasa za makanisa katika makanisa yao makuu.
Zaka: Kiasi gani
Inajulikana kuwa kulingana na maandiko ya Biblia, Israeli iliamriwa kutoa zaka kwa miaka saba. Iligawanywa katika aina tatu. Kulingana na Agano la Kale, zaka ya kwanza ilitolewa kwa makuhani na Walawi kwa kiasi cha 10 - 100% ya jumla ya uzalishaji wa dunia kwa mzunguko wa kwanza wa miaka sita.
Ya pili - ilitolewa siku za likizo na ilijumuisha 10 - 90% ya iliyobaki baada ya kuhamisha zaka kwa Walawi. Alikula mbele za uso wa Bwana. Zaka hii ilitengwa tu kwa mwaka wa kwanza, wa pili, wa nne na wa tano. Ya tatu - ilitolewa kwa maskini kwa kiasi cha 10 - 90%. Aina ya kodi inayozingatiwa iliahirishwa kwa mwaka wa tatu na sita pekee. Hakuna aina yake iliyohamishwa hadi ya saba (Jumamosi)mwaka.
Jibu swali: "Zaka ni kiasi gani?" - katika hali ya kisasa, hata wahudumu wa kanisa wenyewe wanaona ni vigumu.
Historia ya zaka katika Ukristo
Kwa mara ya kwanza, dhana hii ilisikika kutoka katika Agano la Kale. Kutajwa huku kulifanywa katika muktadha wa ukweli kwamba karama zote za Dunia ni za Bwana, na kubakishwa hata sehemu ndogo sana yake kulichukuliwa kuwa ni tendo la kumwibia Mungu. Hakuna muumini hata mmoja ambaye amefikiria hata kutolipa zaka.
Katika enzi ya Agano la Kale, hapakuwa na hekalu au kanisa, kwa hivyo Nuhu, Abeli na waumini wengine walitoa michango ya zaka moja kwa moja chini ya anga wazi. Iliruhusiwa, kama ilitaka, kwa kila mtu kujenga madhabahu ya kibinafsi, ambapo mtu angeweza kutoa kodi kwa Mungu.
Hata hivyo, baada ya muda fulani, Bwana alichagua watu na watu maalum kutekeleza ibada na utaratibu wa kukusanya zaka. Kila mtu, bila ubaguzi, aliileta wakati wa kuzunguka kwa Musa mara tatu katika mwaka.
Hivyo, zaka ni aina ya msaada kwa hekalu, ambayo inajumuisha kudumisha shughuli zake na huduma, ambayo ilifanya kama mshahara kwa makuhani, pamoja na wasaidizi wao, wakihubiri katika nyumba na hekalu.
Tambiko kama hizo zilitekelezwa kabla ya kuja kwa Yesu Kristo na kusulubishwa kwake pale Kalvari. Aina hii ya dhabihu ilifuatwa na kuharibiwa kwa hekalu huko Kalvaria, na Wakristo wengine walitafsiri hii kama kufutwa kwa zaka. Hata hivyo, katika Agano Jipya unaweza kuona kwamba hakuna mtu aliyeghairi. Hata kwa kukosekana kwa mahekalu, zaka badoiliendelea kutoa, kwa sababu ilikuwa ni njia ya lazima kwa ajili ya kuwepo duniani kwa makasisi na dini kwa ujumla. Imekuwa si njia ya usaidizi wa maisha kama aina ya ishara ya imani na utii.
Zaka ilikusanywa kwa makuhani na mitume ambao walitangaza mahubiri yao huko Yerusalemu na ulimwenguni kote. Ili kuthibitisha maneno ya Yesu kuhusu kuendelea kuwepo kwa sheria juu ya mkusanyo wake ulio katika maandishi ya Agano la Kale, wafuasi wa Ukristo wanatoa mfano kutoka katika hotuba yake: “Sikuja kuharibu, bali kutimiliza.”
Maana ya nambari 10 katika Ukristo
Inaonyesha aina ya ukamilifu kuhusiana na utaratibu wa kimungu na ni namba ya tatu katika mnyororo mtakatifu - 3, 7, 10. Nambari "kumi" inaonyesha ukosefu wa ukosefu, kwamba mzunguko kamili umekamilika.. Na kodi inayozungumziwa inadhihirisha kadiri inavyohitajika.
Mambo yafuatayo katika historia takatifu, yaliyowekwa alama na nambari 10, yanaweza kusisitizwa, yaani:
1. Kukamilika kwa enzi ya ukale na Nuhu kulitokea katika karne ya X (Mwa.5).
2. Amri Kumi za Msingi Takatifu katika Ukristo.
3. Sala ya Bwana ina mambo makuu kumi.
4. Katika jukumu la kutoa zaka, kile ambacho mtu anapaswa kutoa kwa Mungu kiliwasilishwa.
5. Ukombozi wa nafsi ulionyeshwa katika 10 ger. (shekeli 0.5).
6. Mapigo kumi yaliwakilisha mzunguko wa hukumu ya Mungu juu ya Misri (Kut. 9:14).
7. Nguvu ya Mpinga Kristo ilimaanisha falme 10, zilizoonyeshwa na pembe kumi za mnyama wa nne na pembe kumi.vidole vya miguu vya sanamu ya Nebukadneza. Kulikuwa na mataifa kumi ambayo Ibrahimu angeyamiliki kulingana na ahadi.
8. mapazia 10 yalifunika maskani (Kut. 26:1).
9. Moto ulishuka kutoka mbinguni mara 10 haswa.
10. Wanawali kumi wanadhihirisha utimilifu wa wale walioitwa: waaminifu na wasio waaminifu.
Kwa hivyo, nambari hii haikuchaguliwa na Bwana kwa bahati, kwani, kwa mara nyingine, inafaa kukumbuka kuwa hii ni nambari ya tatu inayohusishwa na ukamilifu.
Afterword
Kwa muhtasari wa yote yaliyo hapo juu, kuna fasili tatu kuu za neno linalohusika, hasa:
1. Zaka ya kanisa ilikuwa sehemu ya kumi ya mapato yote, ambayo yalitozwa na taasisi za kanisa kutoka kwa idadi ya watu. Katika Urusi ya Kale, ilianzishwa na Prince Vladimir Mtakatifu baada ya Ubatizo mkubwa wa Urusi na ilikusudiwa kwa Kanisa la Zaka ya Kyiv, na baadaye ilipata rangi ya ushuru ulioenea unaotozwa na mashirika ya kidini husika, isipokuwa kwa monasteri.
2. Zaka ilitumika kama wilaya ya kanisa nchini Urusi, sehemu fulani ya dayosisi hadi mwanzoni mwa karne ya 18. Kichwani palikuwa na mtu mwenye cheo maalum - msimamizi. Tangu mwanzo wa 1551, kazi zake zilihamia kwa sehemu hadi kwa makuhani wa kumi na wazee wa makuhani.
3. Zaka ya ardhi ni kipimo cha zamani cha Kirusi cha eneo la shamba. Kuanzia mwisho wa karne ya 15, hapo awali ilihesabiwa katika robo mbili na ilionekana kama mraba, pande zake ambazo zilikuwa sawa na versts 0.1 (2500 sq. sazhens). Baadaye, kulingana na maagizo ya uchunguzi wa 1753, kipimo kilichozingatiwa cha ardhi kililingana naFatomu za mraba 2400 (ha 1.0925).
Kuhusu mtazamo wa kisasa wa sheria hii ya kibiblia kuhusu zaka, kila mwamini anajiamulia mwenyewe kama anapaswa kulipa kodi iliyo hapo juu au la na kwa kiasi gani.
