Msomi Rybakov ni mwanaakiolojia mashuhuri wa nyumbani, mtafiti wa Urusi ya Kale na utamaduni wa Slavic. Shujaa wa Kazi ya Kijamaa, mwanachama wa Chuo cha Sayansi cha Urusi. Hata baada ya kifo chake, anabaki kuwa mmoja wa wataalam wenye ushawishi mkubwa katika uwanja wa historia ya Soviet. Maoni yake ya kisayansi na shughuli za ufundishaji zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya maoni juu ya historia ya Urusi ya Kale. Katika miaka ya 60-80, aliongoza akiolojia ya Soviet.
Utoto na ujana
Msomi wa baadaye Rybakov alizaliwa huko Moscow mnamo 1908. Ilikuwa siku ya kiangazi, Juni 3. Wazazi wake walikuwa Waumini Wazee. Walimpa mtoto wao elimu ya darasa la kwanza nyumbani. Mnamo 1917, alianza kusoma kwenye jumba la kibinafsi la mazoezi.
Tangu 1921, alikaa na mama yake katika eneo la kituo cha watoto yatima "Familia Inayofanya kazi" kwenye eneo la Goncharnaya Sloboda. Alihitimu kutoka shule ya hatua ya pili mnamo 1924, na miaka miwili baadayeakawa mwanafunzi wa kitivo cha kihistoria na ethnolojia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Mnamo 1930 alipokea diploma ya kuhitimu kutoka chuo kikuu na digrii ya Mwanahistoria-Mwanaakiolojia.
Washauri wake wa moja kwa moja katika chuo kikuu walikuwa Msomi Yuri Vladimirovich Gauthier, maprofesa Vasily Aleksandrovich Gorodtsov na Sergei Vladimirovich Bakhrushin.
Kazi ya awali
Kazi za kwanza zinazoweza kutambuliwa katika wasifu wa Boris Aleksandrovich Rybakov ni kumbukumbu ya Mapinduzi ya Oktoba huko Moscow na jumba la kumbukumbu la hadithi za mitaa huko Aleksandrovsky, kwenye eneo la mkoa wa Vladimir. Baada ya hapo, kwa miezi sita alihudumu katika Jeshi Nyekundu na kiwango cha cadet. Kisha akawa afisa mkuu wa ujasusi katika kikosi cha silaha kilichokuwa katika mji mkuu.
Mnamo 1931 alirudi kwenye shughuli za kisayansi za moja kwa moja. Tangu wakati huo, amekuwa mtafiti katika Jumba la Makumbusho ya Historia ya Jimbo. Kuanzia katikati ya miaka ya 30 hadi 1950, pamoja na mapumziko ya kukalia Moscow, alishikilia wadhifa wa mtafiti mkuu katika Taasisi ya Historia ya Utamaduni wa Nyenzo chini ya Chuo cha Sayansi cha USSR.
Mnamo 1939 alipata Ph. D. katika Historia kwa ajili ya utafiti wa monografia kuhusu Radimichi.
Utetezi wa tasnifu ya udaktari
Kwa miaka mingi, shujaa wa makala yetu amekuwa akifanya kazi ya kimsingi inayojitolea kwa ufundi ambao umepata maendeleo makubwa zaidi katika eneo la Urusi ya Kale. Makusanyo ndio msingi wa utafiti wake.kila aina ya makumbusho, anayosoma kwa uangalifu.
Katika kilele cha Vita vya Pili vya Ulimwengu, Boris Alexandrovich Rybakov hatimaye anawasilisha kazi yake inayoitwa "Ufundi wa Urusi ya Kale". Inakuwa msingi wa tasnifu yake ya udaktari, ambayo anaitetea huko Ashgabat akiwa katika uhamisho.
Tayari baada ya kumalizika kwa vita, mnamo 1948, kitabu kilichapishwa kama toleo tofauti. Sifa zake tayari zimethaminiwa sana katika ngazi ya uongozi wa nchi, kwa sababu mwaka ujao mwanahistoria huyo anatunukiwa Tuzo la Stalin.
Katika mwongo mzima, anaendelea kuchunguza kikamilifu maeneo mbalimbali ya maarifa ya kihistoria. Kuanzia 1943 hadi 1948, aliongoza idara ya ubinafsi wa mapema katika jumba la kumbukumbu la kihistoria, na kutoka 1944 hadi 1946, sambamba, alisimamia kazi ya moja ya sekta ya Taasisi ya Ethnografia.
Jina la Mwanachuo
Mwanzoni mwa muongo, Rybakov anashiriki kikamilifu katika kile kinachojulikana kama kampeni dhidi ya cosmopolitans. Huu ni mwelekeo mzuri wa kisiasa ambao ulifanya kazi katika Umoja wa Kisovieti kutoka 1948 hadi 1953. Kampuni hiyo ililengwa dhidi ya tabaka fulani la wasomi wa Kisovieti, ambao walizingatiwa kama mtoaji wa mawazo ya Kimagharibi na yenye kutilia shaka kuhusiana na mfumo wa kikomunisti. Watafiti wengi wa kisasa wanaona kuwa ni kinyume na Semiti kwa asili. Hasa, Wayahudi wa Kisovieti walishutumiwa mara kwa mara kuwa chuki dhidi ya hisia za kizalendo na ulimwengu. Haya yote yaliambatana na watu wengi kuachishwa kazi na kukamatwa.
Changia katika hiliKampeni hiyo pia ilianzishwa na Rybakov, ambaye alichapisha makala katika majarida ya kisayansi kuhusu nafasi ya Uyahudi na Wayahudi katika hatima ya Khazar Khaganate.
Tangu miaka ya 1940, shujaa wa makala yetu anaanza kuongoza mazoezi ya wanaakiolojia katika Kitivo cha Historia cha Taasisi ya Pedagogical ya Moscow, ambayo sasa inaitwa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Alipata kuwa mwanachama wa Chama cha Kikomunisti mnamo 1951.
Mnamo 1953, mtu mashuhuri alipokea jina la Mwanachama Sambamba wa Chuo cha Sayansi cha USSR katika Idara ya Sayansi ya Historia, akibobea katika Akiolojia. Hali ya mshiriki kamili wa Chuo cha Sayansi cha USSR ni yake tangu 1958. Hadi katikati ya miaka ya 70, alichukua nafasi za kuongoza katika taasisi hiyo. Hasa, Naibu Academician-Katibu, yaani, kaimu kwa nafasi yake, hatimaye, Academician-Katibu wa Idara ya Historia (kutoka 1974 hadi 1975).
Mapema miaka ya 50, mwanasayansi huyo aliongoza idara ya historia ya chuo kikuu cha jimbo la mji mkuu, na kuanzia 1952 hadi 1954 alifanya kazi katika hadhi ya makamu wa mkurugenzi wa chuo kikuu.
Katika miaka ya 1950-1970, sehemu kubwa ya kazi ya Mwanaakademia B. A. Rybakov iliunganishwa na Taasisi ya Historia ya Utamaduni wa Nyenzo katika taasisi ya kisayansi. Hapa anashikilia nyadhifa za mkuu wa sekta, mkurugenzi na mkuu wa heshima wa taasisi hiyo. Sambamba na hilo, kuanzia 1968 hadi 1970 alisimamia Taasisi ya Historia ya USSR.
Katika miaka ya 60, Msomi Rybakov aliwahi kuwa mwenyekiti wa baraza la kitaaluma, akiratibu shughuli katika uwanja wa masomo ya Slavic, ambayo pia hufanya kazi katika taasisi hii ya kisayansi. Kuanzia 1966, alikua mkuu wa baraza la makumbusho hukourais wa taasisi.
Nafasi muhimu katika kazi yake ni kushiriki katika Ofisi ya Kamati ya Kitaifa ya Wanahistoria wa Kisovieti, na pia katika kamati inayolingana ya Jumuiya ya Kimataifa ya Sayansi ya Kihistoria na Historia. Tangu 1963 amekuwa mwanachama wa Jumuiya ya Kimataifa ya Waslavists.
Baada ya kumalizika kwa vita dhidi ya Wanazi, mwanataaluma, mwanahistoria Rybakov mara kwa mara huwakilisha sayansi ya kihistoria ya kitaifa kwenye makongamano na ushiriki wa wajumbe kutoka nchi za kigeni. Tangu 1958 amekuwa mkuu wa jumuiya ya "USSR-Greece".
Mnamo 2001, Msomi B. A. Rybakov alikufa huko Moscow mnamo Desemba 27. Alikuwa na umri wa miaka 93. Kaburi la Boris Alexandrovich Rybakov liko kwenye makaburi ya Troekurovsky.
Maoni ya kisayansi
Kazi na maoni ya shujaa wa makala yetu yalitengeneza akiolojia ya Soviet kwa miongo kadhaa, na yanaendelea kuwa muhimu sana hadi leo. Kwa kweli, shughuli zake za kisayansi katika eneo hili zilianza na uchimbaji kwenye vilima vya mazishi ya Vyatich katika mkoa wa Moscow. Katika siku zijazo, utafiti mkubwa ulifanyika na yeye katika mji mkuu yenyewe, Chernigov, Zvenigorod, na vile vile katika Veliky Novgorod, Pereyaslavl Kirusi, Tmutarakan, Belgorod Kiev, Aleksandrov, Putivl, na maeneo mengine mengi.
Miongoni mwa mafanikio makuu ya mwanahistoria, Msomi Rybakov ni uchimbaji wa majumba ya kale ya Kirusi Vitichev na Lyubech. Hii ilimruhusu karibu kuunda tena mwonekano wa jiji la zamani. Kazi kwenye ngome huko Lyubech, ambayo, inaonekana, ilijengwa na Vladimir Monomakh, iliendelea kwa miaka minne. Mnamo 1957-1960Msomi Rybakov alichimba makazi haya ya kale ya Kirusi yaliyojengwa na mkuu wa Chernigov.
Lengo lake kuu wakati huo lilikuwa kutathmini muundo, na kwa usaidizi wa matokeo ili kubaini kama inaweza kuzingatiwa kama ngome. Kwanza kabisa, hii inapaswa kuonyeshwa kwa uwepo wa bidhaa za gharama kubwa kutoka nje. Katika Lyubech hiyo hiyo, msomi Rybakov alifanikiwa kupata vipande mia nne vya sahani zilizoangaziwa, wakati vipande 17 tu vilipatikana kwenye eneo la makazi mengine.
Mafanikio makuu ya utafiti huu yalikuwa ugunduzi wa madhumuni ya mashimo makubwa, ambayo hapo awali yalizingatiwa miundo ya nusu-dugo. Kwa kweli, hizi ziligeuka kuwa misingi ya kina ya miundo ya ardhi, muhimu sana kwa ukubwa. Kusoma vigezo vyao, Msomi Rybakov alikusanya picha sahihi ya tabaka za dari, ambayo ilimruhusu kufanya dhana kuhusu idadi ya ghorofa za majengo katika enzi ya Urusi ya Kale.
Mamia ya wanahistoria wa ndani wa siku za usoni na wanaakiolojia walijifunza ufundi kwenye uchimbaji huu. Katika siku zijazo, wengi wao wakawa wanasayansi mashuhuri wenyewe. Kwa mfano, Svetlana Aleksandrovna Pletneva alikua mtaalamu mwenye mamlaka juu ya Wapechenegs, Khazars, Polovtsy, na watu wengine wa kuhamahama wa nyika.
Imani
Katika maisha yake yote, Msomi Boris Alexandrovich Rybakov alikuwa mfuasi mwenye bidii wa kile kinachoitwa maoni ya chuki ya Norman. Wafuasi wa mwenendo huu wanakanusha dhana za Normanist zinazodai asili ya nasaba ya kwanza inayotawala katika nchi yetu na kuonekana.jimbo la kale la Urusi.
Kwa mfano, alikuwa na hakika ya kuwa watu wa Slavic kwa asili yao katika nchi za Ukrainia ya kisasa. Pamoja nao, Rybakov aliunganisha Trypillians na Scythians. Wakati huo huo, alikataa kuwepo kwa hali tayari katika maeneo hayo. Utamaduni wa Chernyakhov unaohusishwa na mwisho ulihusishwa nao na Waslavs. Katika tafsiri ya msomi, vituo vikubwa zaidi vya taifa, haswa, Kyiv, vilikuwepo tangu zamani.
Katika vitabu vyake, Mwanataaluma Rybakov alifafanua kwa kina nadharia zake zote kuu. Miongoni mwao kulikuwa na ujenzi mwingi wa utata. Mojawapo ya utata zaidi ni jaribio lake la kutafuta uhusiano kati ya Waslavs na wakulima wa Scythian walioishi katika eneo la Bahari Nyeusi tangu karne ya 5 KK, walipoelezewa na Herodotus.
Katika tasnifu yake yenye kichwa "Kievan Rus na Wakuu wa Urusi wa karne za XII-XIII", ambayo ilichapishwa mnamo 1982, Rybakov anapendekeza kuhesabu historia ya Waslavs kutoka karne ya XV KK. Kwa mfano, katika ngome za kusini mwa Kyiv, zinazojulikana kama Kuta za Nyoka, mwanahistoria aliona ushahidi wa wazi wa mapigano kati ya makabila ya Slavic na Cimmerians, ambao, kama wasomi wengi wanavyoamini, waliondoka eneo la Bahari Nyeusi karibu miaka elfu kabla ya Waslavs walionekana ndani yake. Rybakov, kwa upande mwingine, alidai kuwa wawakilishi wa taifa hili walitumia Wacimmerian waliotekwa katika ujenzi wa miundo hii ya ulinzi.
Idadi kubwa ya kazi za kisayansi, vitabu vya Msomi Rybakov vina hitimisho muhimu na la msingi juu ya maisha, maisha, kiwango cha maendeleo ya kitamaduni na kijamii na kiuchumi ya wakaazi katika eneo hilo. Ya Ulaya Mashariki. Kwa mfano, katika monograph "Ufundi wa Urusi ya Kale" anafuatilia kuibuka na hatua za malezi ya uzalishaji na ufundi unaolingana kati ya Waslavs wa Mashariki, kuanzia karne ya 6. Pia aliweza kutambua dazeni kadhaa za viwanda vya kufanya kazi. Kusudi lililofuatwa na Rybakov lilikuwa kudhibitisha kuwa Urusi kabla ya uvamizi wa Tatar-Mongol sio tu haikubaki nyuma ya majimbo ya Uropa Magharibi katika kiwango chake cha maendeleo, kama wanasayansi wengi walidai wakati huo, lakini pia iliwashinda kwa njia nyingi..
Mnamo 1963 alichapisha monograph "Urusi ya Kale. Hadithi. Epics. Mambo ya Nyakati" alichora ulinganifu kati ya historia za Kirusi na hadithi za epic. Hasa, aliweka mbele dhana ya kisayansi kwamba rekodi za historia huko Kyiv zilianza kufanywa sio kutoka karne ya 11, lakini mapema zaidi - kutoka karne ya 9 au 10. Kwa hivyo, aliweza kuunda mtindo wa kukisia juu ya uwepo wa mila iliyoandikwa kati ya Waslavs wa Mashariki hata kabla ya kupitishwa kwa Ukristo.
Kuchunguza maandishi ya zamani ya Kirusi kwa undani, Rybakov aliweka mbele matoleo ya uandishi wa vipande kadhaa, alichambua kwa uangalifu habari za asili za mwanahistoria wa Urusi Vasily Nikitich Tatishchev. Matokeo yake, alifikia hitimisho kwamba habari hizi zinatokana na vyanzo vya kale vya Kirusi, ambavyo kwa kweli vinaaminika. Ingawa hapo awali maoni yaliyokubalika kwa ujumla yalikuwa ukweli kwamba Tatishchev alihusika katika kughushi historia.
Kazi za Fasihi ya Zamani ya Kirusi
Kazi za Rybakov zina umuhimu mkubwaalikuwa na utafiti wa makaburi maarufu ya fasihi ya kale ya Kirusi. Hasa, "Sala ya Daniil Mkali" na "Hadithi ya Kampeni ya Igor". Alitumia monographs kadhaa kwa kazi ya mwisho. Katika kazi "Hadithi ya Kampeni ya Igor" na watu wa wakati wake, "waandishi wa historia wa Kirusi na mwandishi wa "Tale of Igor's Campaign", "Pyotr Borislavich: utafutaji wa mwandishi wa "Tale of Igor's Campaign", anaweka. mbele dhana, kulingana na ambayo ni kijana kutoka Kyiv, aliyetajwa katika kichwa cha taswira hizi, ndiye mwandishi wa kweli wa kazi hii.
Kulingana na dhana nyingine, Daniil Zatochnik, mtangazaji maarufu na mwanafikra wa karne ya 12-12, alikuwa mwandishi mkuu wa historia chini ya Vsevolod the Big Nest na mwanawe Konstantin.
Katika kazi ya Msomi Rybakov "Upagani wa Waslavs wa Kale" na "Upagani wa Urusi ya Kale", ambayo ilichapishwa mnamo 1981 na 1987, mtawaliwa, shujaa wa nakala yetu alifanikiwa kuunda tena imani za kipagani za Waslavs.. Baada ya hapo, alitoa tuhuma nyingi dhidi yake kwa kukosekana kwa mbinu ya umoja na uvumi mzuri na ukweli. Kwa mfano, katika sura ya mhusika wa ngano za kale za Kirusi Zmey Gorynych, Rybakov aliwakilisha kumbukumbu zinazowezekana za mnyama fulani wa kabla ya historia, labda mamalia. Na Rybakov alizingatia mkutano wa shujaa kwenye Daraja la Kalinov, hadithi ya kawaida ya epic, kielelezo cha uwindaji wa mammoth, ambayo inaendeshwa kwenye shimo la mtego na mnyororo wa moto, na ilifichwa na matawi ya vichaka, hasa. viburnum.
Wakati huo huo, Rybakov mwenyewe alionyesha yake mara kwa maramtazamo hasi dhidi ya uwongo wa kihistoria. Mwanawe, katika mahojiano na Literaturnaya Gazeta, alikumbuka kwamba katika mkutano uliopita alikuwa mfupi sana, akisema kwamba sayansi ya kisasa ya kihistoria ina vitisho viwili - hii ni Fomenko na kitabu cha Veles.
Vitabu
Vitabu vingi vya Boris Alexandrovich Rybakov bado vinahitajika na ni maarufu. Mbali na kazi zilizoorodheshwa tayari, kazi zake kuu ni pamoja na "sanaa iliyotumika ya Kirusi", "Scythia ya Herodot", "Strigolniki. Wanabinadamu wa Kirusi wa karne ya XIV", "karne za awali za historia ya Kirusi".
Kitabu cha Boris Alexandrovich Rybakov "The Birth of Russia" kinatokana na kazi yake mwenyewe inayoitwa "Kievan Rus and the Russian Principalities of 9th-13th karne", iliyoandikwa kwa ajili ya maadhimisho ya miaka 1500 ya Kyiv. Ndani yake, anachunguza asili ya Waslavs wa kale, anazungumzia juu ya malezi ya hali ya kale ya Kirusi, maendeleo ya uchoraji, ufundi na fasihi wakati huo.
Kutoka kwa kitabu "Ulimwengu wa Historia" na msomi Rybakov, tunaweza kujifunza maoni tofauti juu ya sera ya mmoja wa makamanda wakuu wa Urusi ya Kale, Prince Svyatoslav. Kwa upande mmoja, ilikuwa na lengo la kutatua matatizo muhimu na makubwa ya serikali, na kwa upande mwingine, kulingana na wanahistoria wengine, Svyatoslav, kwanza kabisa, alijali utukufu wake wa kijeshi, na si juu ya mema ya serikali. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba kampeni zake nyingi zilikuwa za ushujaa.
Maisha ya faragha
Shujaa wa makala yetu alielimishwa nayebaba maarufu Alexander Rybakov, ambaye alikuwa mshiriki wa jumuiya ya Waumini wa Kale wa Kanisa la Maombezi-Assumption, lililoko Moscow kwenye soko la Ujerumani. Alihitimu kutoka Kitivo cha Historia na Falsafa cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Uandishi wake ni wa kazi kwenye historia ya mgawanyiko. Katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, alianzisha Taasisi ya Walimu wa Theolojia ya Waumini Wazee.
Mamake Mwanaakademia Claudia Andreevna Blokhiny ni mhitimu wa Kitivo cha Filolojia cha Kozi za Juu za Wanawake Guerrier. Amefanya kazi ya ualimu maisha yake yote.
Mwana wa Boris Aleksandrovich Rostislav, aliyezaliwa mnamo 1938, alipata umaarufu. Akawa daktari wa sayansi ya kihistoria, Indologist. Mtaalamu wa shida za mwingiliano wa kitamaduni na historia ya kitamaduni. Kuanzia 1994 hadi 2009 aliongoza Taasisi ya Mafunzo ya Mashariki ya Chuo cha Sayansi cha Urusi.
Shughuli za ufundishaji
Rybakov alianza kufundisha mwaka wa 1933 katika Chuo cha Elimu ya Kikomunisti kilichoitwa baada ya Nadezhda Konstantinovna Krupskaya. Kisha alikuwa profesa msaidizi, na baadaye profesa katika Taasisi ya Ualimu ya Mkoa wa Moscow.
Kwa zaidi ya miaka 60, shujaa wa makala yetu amefanya kazi katika Kitivo cha Historia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Miongoni mwa kozi za mihadhara alizotoa ni "Historia ya Utamaduni wa Urusi", "Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale", "Archeology ya Slavic-Russian".
Katika Umoja wa Kisovieti, mamilioni ya watoto wa shule walisoma kutoka kwa vitabu vya kiada vilivyoandikwa na Rybakov. Bado kuna shule yenye mamlaka na kubwa ya "Rybakov" ya wanahistoria wa jimbo la kale la Urusi.
