Lugha inaweza kulinganishwa na mjenzi, ambamo maelezo madogo zaidi huunda makubwa zaidi, na yale kwa upande wake huunda miundo changamano na makini. "Cubes" au matofali madogo zaidi ni sauti na herufi zinazoonyesha fonimu kwa maandishi. Ni kutoka kwao kwamba maneno huundwa, ambayo kisha huunda misemo, sentensi, maandishi. Fonetiki huhusika na sauti.
Lakini swali la msamiati ni nini linachunguzwa na leksikolojia. Kwa upande wake, leksikografia hujishughulisha na kamusi, ikijumuisha mbinu ya kuzikusanya. Kwa hivyo, msamiati wa lugha ya Kirusi ni jumla ya maneno yake yote, msamiati wake wote. Inaaminika kuwa imeundwa kwa tabaka: yaani, inawezekana kutofautisha maneno ya kawaida na yenye ukomo wa matumizi. Kwa kando, unaweza kuzingatia msamiati ni nini, sema, matangazo, kiufundi, matibabu, yaliyokopwa au ya zamani. Kutegemeana na mtazamo tunaotathmini msamiati, tunaweza kuzungumzia matumizi amilifu na tulivu.
Katika kesi ya kwanza, tunazungumziamaneno ya kawaida.
Kwa njia, hakuna nyingi zaidi kwa kila lugha. Kwa hiyo, inaaminika kuwa ujuzi wa maneno elfu moja unaweza kutoa 70% ya uelewa na mawasiliano. Msamiati wa mtu aliyeelimika una takriban elfu kadhaa (hadi 20-30 elfu) maneno. Kati ya hizi, 4-5 pekee ndizo zinazotumiwa kikamilifu katika maisha ya kila siku, na tunaweza kuelewa mengi zaidi.
Unaweza kuchanganua msamiati kwa wakati fulani. Kwa mfano, msamiati wa lugha ya kisasa ya Kirusi ina vikundi vyake, lakini inatofautiana kwa kiasi kikubwa na mkusanyiko wa maneno, sema, ya karne ya kumi na moja au kumi na tano. Kuangalia msamiati katika wakati fulani ni kipengele cha kusawazisha.
Katika hali hii, tabaka fulani zinaweza kutofautishwa. Mbali na mgawanyiko wa jumla katika msamiati wa kawaida na mdogo, inaweza kuchukuliwa, kwa mfano, kutoka kwa mtazamo wa kuchorea kihisia. Katika kesi hii, zifuatazo zinajulikana: wasio na upande, wa kihemko (wa kihemko), wa hali ya juu, wa ushairi, wanaojulikana, wachafu, msamiati chafu. Ikiwa maneno bila rangi ya kihisia yanaweza kutumika katika mitindo yote na katika hali yoyote ya mawasiliano ya maneno, basi maneno ya rangi ya kihisia ni ya asili tu katika hotuba ya mazungumzo. Katika vitabu, bila shaka, zinaweza pia kupatikana, lakini haswa kama njia ya kuelezea haiba ya kiisimu.
Katika tasnifu, katika ripoti, katika hati rasmi, matumizi ya lugha chafu au lugha chafu hayakubaliki.
Msamiatiinaweza kuwa mdogo kijiografia. Katika kesi hii, kinachojulikana kama lahaja hutofautishwa, ambayo ni, maneno asili katika lahaja ya eneo fulani tu. Kwa mfano, "eggplant" ni neno la kawaida, lakini "bluu" mboga hizi huitwa na wakazi wa eneo la Kursk, Wilaya ya Krasnodar na kusini mwa Urusi. Misimu ya vijana pia inafanya kazi kwa maneno ya matumizi mdogo - katika kesi hii, kikundi cha umri fulani. Msamiati wa kimatibabu au wa kompyuta ni asili katika tabaka maalum za kitaaluma. Wahandisi, kwa upande mwingine, wanafanya kazi kwa kutumia msamiati wa kiufundi.
Tukiangalia msamiati ni nini kwa mtazamo wa kidahalorati - yaani, katika historia - tunaweza kubainisha (neolojia mpya), zilizopitwa na wakati (historicism na archaisms) na zisizoegemea upande wowote. Msamiati huo hutajirishwa na michango kutoka kwa lugha zingine. Kujibu swali kuhusu msamiati gani kutoka kwa mtazamo wa asili, tutataja Kirusi kilichokopwa na cha asili. Na kisha unaweza kugawanya maneno, kwa kuzingatia ustadi: wengi wao wamechukua mizizi kabisa katika lugha. Kwa mfano, kwetu sisi maneno "daftari" na "penseli" si geni tena, ingawa hapo awali yalitoka kwa lugha za Kigiriki na Kituruki. Ikiwa maneno hayajaeleweka kikamilifu, basi yanazungumza juu ya unyanyasaji ("Windows") na kigeni ("Signor", "Toreador", "Lunch").
