Bila shaka, uanaume unathaminiwa sio tu katika tabia ya wanaume, bali pia katika tabia ya wanawake. Watu kwa ujumla hawapaswi kuwa wabinafsi, wabinafsi. Na wao, kinyume chake, lazima wawe na uwezo wa kujitolea kwa ajili ya lengo kubwa (au angalau wao wenyewe). Ni taswira gani inayoweza kujumuisha sifa kama hizo yenyewe? Huyu ni shujaa.
Etimolojia ya dhana "shujaa" na "vita"
Kulingana na chanzo, neno la Slavic lilitumika kusikika tofauti kidogo - "kulia". Haishangazi kwamba, kwa mfano, "vita" au "jeshi" inarudi kwa msingi huo huo. Baada ya yote, ili vita kutokea, wapiganaji wengi wanahitajika. Lakini itakuwa bora ikiwa hakukuwa na vita. Karne iliyopita ilitufundisha masomo mazuri kwa maana hii. Uchokozi upo ulimwenguni, na vile vile kwa mwanadamu, unaweza kwenda wapi, lakini haupati kiwango cha janga la ulimwengu. Ingawa kuna majanga, migogoro ya kibinadamu na kijeshi, kwa bahati mbaya, kuna pia.
Kwa njia, ikiwa unatazama etymology ya neno "vita", basi pia kuna jambo moja la kuvutia: neno la Slavic lina uhusiano na Kilatini (venari - "kuwinda") na Old German (weida. -"uwindaji"). Kwa mara nyingine tena, mtu anaweza tu kushangazwa na jinsi lugha inavyokamata kwa usahihi kiini cha jambo hilo. Baada ya yote, kuna ukweli usio na shaka kwamba vita ni uwindaji, na shujaa ni wawindaji, ingawa, kama sheria, ni kulazimishwa. Baadhi tu ya watu wanaweza kufurahia aina hii ya burudani.
Maana
Tayari tumesema kwamba shujaa mara nyingi ni wa kutisha. Aidha, hisia kutoka kwa neno lingine - "askari", inayoashiria jambo moja, ni tofauti kabisa. Askari hazushi hisia za namna hiyo, kwanini iwe hivyo? Inaonekana kwamba kamusi ya ufafanuzi ina jibu la swali hili. Lakini kwanza, hebu tuangalie maana ya neno "shujaa": "Mtu anayetumikia jeshi, anapigana, anayepigana na adui (juu)." Jambo kuu, bila shaka, sio katika ufafanuzi, lakini kwa mtindo. Ni neno la mtindo wa hali ya juu, kwa hivyo hofu yake. Mtindo wa hali ya juu upo kwa sababu fulani.
Ingawa mapenzi ya picha huyeyuka chini ya shinikizo la usasa. Vijana wengi wameelemewa na maisha ya kijeshi na matarajio yake ya kujitiisha kila mara kwa wakubwa, hata mtu akipanda cheo cha jenerali mwenye masharti, atakuwa waziri mwenye masharti. Walakini, hakuna kutoroka kutoka kwa uongozi katika taaluma yoyote. Lakini maisha ya askari yanaonekana kama nafasi ambayo hakuna uhuru.
Shujaa kama inavyofaa
Hata hivyo, shujaa bado ni picha inayoamuru kuheshimiwa. Ikiwa wanataka kumsifu mvulana kwa nguvu zake na uimara wa tabia, basi anaitwa shujaa wa kweli, na kumbuka kuwa askari haifai kwa sifa kwa maana hii. Ingawa watu ambao wametoa miaka mingi ya utumishi wa kijeshi hawaonihakuna ubaya kujiita askari wazee. Kwa maneno mengine, lugha kimsingi ndiyo chaguo la mzungumzaji, na hakuna njia ya kuepuka tafsiri za kibinafsi za fasili.
Licha ya shida fulani katika taaluma, umuhimu wa shujaa kama taswira ya utamaduni unasalia kuwa muhimu. Bado tunawashangaa wale wenye uwezo wa kupigana kwa ujasiri, kupigania nchi yao au imani zao, hata wasipovaa mavazi ya kijeshi, kwetu sisi bado ni wapiganaji.
Mtu anarekebisha "Maafisa" (1971), na mtu "Braveheart" (1995), lakini haijalishi watu wanatazama nini, wanapata msukumo kutoka kwa taswira ya shujaa na afisa halisi. Na bado kuna idadi kubwa ya fasihi ya adventure ya kijeshi, ambayo pia haiwezi kufanya bila mada ya mazungumzo yetu ya leo. Mpiganaji ni bora wa ujasiri na shujaa, hivyo mara kwa mara unataka kumgusa na kuongozwa na mfano wa mtu halisi. Kwa kweli, sio tu askari mwenye uzoefu ndiye wa kweli. Taaluma yoyote ina chini na juu, si tu katika suala la ujuzi, lakini pia katika suala la sifa za binadamu. Unataka kuwa bora kila wakati. Msomaji anaweza kuendelea kutafuta nyenzo kwenye mada, au anaweza kuridhika na maana ya neno "shujaa" na habari iliyotolewa hapa. Ni chaguo lake.
