Leo katika makala tutazungumza kuhusu matatizo ya Mpanda farasi wa Shaba. Fikiria wahusika wakuu, changanua hadithi, na pia jaribu kuelewa wazo kuu la mwandishi.
Historia ya Uumbaji
Kwa kuanzia, hadithi hii iliandikwa katika msimu wa vuli wa 1833. Alexander Pushkin alipanga kupata pesa nyingi kwa kazi zake tatu, ambazo alitaka kuchapisha katika Maktaba ya Kusoma ya jarida linalojulikana. Ndiyo maana katika majira ya baridi ya 1833 alituma hadithi yake kwa Nicholas II. Mfalme aliandika maelezo kadhaa, lakini mwandishi hakutaka kuyazingatia, lakini pia aliogopa kuchapisha bila ruhusa kutoka juu. Ukweli ni kwamba mfalme alitoa maneno fulani akiita mnara wa Petro "sanamu" na "sanamu".
Kuhariri na kuchapa
Pengine, ukali huo ulitokana na ukweli kwamba wakati huo kazi kuu ya ufunguzi wa Nguzo ya Alexandria ilikuwa inakamilika tu. Huko nyuma katika msimu wa joto wa 1832, tayari kulikuwa na mwamba mkubwa kwenye Palace Square, ambayo ililetwa haswa kutoka Ufini. Katika majira ya joto ya 1834, mnara wa mfalme, jengo refu zaidi ulimwenguni, lilizinduliwa. Tukio hili halikuwa na umuhimu wa kitamaduni tu, bali pia kiitikadi. KwaMnara mpya wa Pushkin ulikuwa ukumbusho mwingine tu, hakutaka kuuficha. Kwa njia, baada ya muda, Safu ya Alexander ilianza kudhihakiwa na wengi.
Wasomi wa fasihi bado waliamini kuwa ishara ya jiji ni mnara wa Peter. Pushkin, ambaye hataki kufanya mabadiliko, alichapisha utangulizi wa The Bronze Horseman mnamo 1834. Walakini, uchapishaji huu mfupi haukuamsha shauku yoyote kati ya umma, lakini uvumi ulienea haraka kwamba kulikuwa na shairi ambalo halijachapishwa kuhusu Petersburg. Katika msimu wa joto wa 1836, mwandishi anaamua kuchapisha The Bronze Horseman na kufanya marekebisho muhimu. Haijulikani haswa kwa nini hapo awali alikataa kufanya marekebisho yoyote, na mnamo 1836 alikubali hii bila kutarajia. Walakini, shairi hili lilichapishwa mnamo 1837, ambayo ni, baada ya kifo cha Pushkin.
Matatizo ya Mpanda farasi wa Shaba
Sasa hebu tuzungumze kuhusu mada kuu ya makala yetu. Shida za Mpanda farasi wa Bronze zilizingatiwa kwa undani sana na Belinsky, ambaye alitoa toleo la kawaida na linaloeleweka. Alisema kuwa historia inasimulia juu ya mgongano wa wakati wa kihistoria na hatima ya mtu binafsi. Tunaona kwamba Petro anafanya jambo la maana, lakini watu wasio na hatia kabisa wanateseka kutokana na hili. Baada ya muda, matoleo mengine yalionekana, ambayo pia tutayazungumzia hapa chini.
Kuzingatia shida za Mpanda farasi wa Shaba kwa undani zaidi, tunaona kwamba Alexander Sergeevich alijua vizuri kwamba mnara wa Peter haukutengenezwa kwa shaba. Sehemu zingine zilikuwa za shaba na chuma. Ndio maana mwandishi anamwita mpanda farasi wakeshaba, hivyo kuvutia umakini si tu kwa sifa zake za kimwili, bali pia kwa asili kabisa.
Itifaki ya Urekebishaji wa Mnara wa Makumbusho
Kumbuka kwamba mwanzoni mwa karne iliyopita watu zaidi na zaidi walianza kufikiria sio halisi, lakini juu ya yaliyomo mfano wa kazi za Pushkin. Tayari mnamo 1909, tukio mkali lilifanyika, ambalo lilisababisha wimbi jipya la kupendezwa na ishara katika kazi za mshairi. Tume ya Urekebishaji wa Makaburi ilichapisha itifaki inayosema kwamba kulikuwa na sura kubwa ya kughushi kwenye miguu ya nyuma ya farasi, shukrani ambayo maji hayangeweza kupenya chini na kubaki tumboni. Kwa jumla, ndoo 125 za maji zilitumika. Habari hii inayoonekana kuwa ya kawaida ilisababisha idadi kubwa ya tafsiri tofauti. Iliaminika kuwa Peter alikuwa amejua kitu hicho cha porini, na sasa maji hulipiza kisasi kwake na hupenya kwa fumbo ndani ya mnara. Hii ilionyesha kuwa pambano lilikuwa bado halijaisha.
Kulikuwa pia na toleo kwamba shairi la Pushkin lina subtext kali kwa maana kwamba inasimulia kuhusu wapanda farasi wawili - shaba na rangi. Mwisho huo ulifananisha maji haswa. Tafsiri nyingine, ambayo ni ya kawaida kabisa, inahusu ukweli kwamba A. Pushkin alitaka kuonyesha uasi dhaifu lakini wa kiburi wa mtu katika upweke wake dhidi ya nguvu za ufanisi za historia.
Utata
Kwa hivyo, tunaelewa kuwa shida za Pushkin "The Bronze Horseman" zinaweza kuzingatiwa kutoka pembe tofauti kabisa. Kila mtu anatafsiri hadithi hii kwa njia yake mwenyewe na hupata sifa fulani ndani yake. Walakini, kusema kwa uhakika kile alichotakakufikisha mwandishi, ni vigumu sana. Labda maoni yake ni quintessence ya matoleo yote yaliyopo. Hii kwa mara nyingine inathibitisha kwamba shida za shairi "Mpanda farasi wa Shaba" na A. S. Pushkin ni nyingi sana na zina utata. Kumbuka kwamba mwandishi aliandika hadithi hii katika nyakati ngumu sana, wakati mtu angeweza kulipa fikra za bure na maisha. Ndiyo maana anatumia mafumbo na mafumbo.
Mandhari
Tumezingatia kwa sehemu mada na shida za The Bronze Horseman, lakini karibu haiwezekani kufanya hivi kwa ukamilifu bila kuzingatia wahusika na manukuu ya kazi, ndiyo sababu tutazungumza kidogo juu ya mada hiyo. ya kazi. Kwa hivyo, mwandishi anapendekeza mada kuu mbili. La kwanza ni Petersburg, ambalo Pushkin anafikiria kuwa jiji la fumbo lililojaa wazimu.
Mada ya pili ambayo mwandishi anazingatia ni Peter. Katika mtu wake, anaunganisha hatima ya raia wote na Urusi yenyewe baada ya mageuzi ya Peter Mkuu, na pia anazingatia matokeo ya Uropa. Shujaa wa shairi ni mtu mdogo wa kawaida, ambaye inategemea kidogo. Kumbuka kuwa kuonekana kwa shujaa kama huyo kulisaidia sana, kwani wakati kazi ya Pushkin iliundwa katika fasihi ya Kirusi, wakati ulikuwa umefika ambapo ilikuwa ni lazima kuzungumza juu ya mtu wa kawaida na wa kisasa: superman na wa kigeni walipotea. usuli. Akielezea Evgeny, Pushkin anasema kwamba yeye ndiye mtu wa kawaida zaidi ambaye, kama kila mtu mwingine, anafikiria sana juu ya pesa na huvaa koti la mkia. Ana tabia rahisi na ya mlegevu, ana pesa na marafiki wachache.
Mashairi
Ili kuelewa vyema masuala ya kihistoria na kifalsafa ya shairi la "Mpanda farasi wa Shaba", hebu tuzungumze kidogo kuhusu ushairi. Inajulikana kuwa mwandishi mwenyewe alifafanua aina ya kazi yake kama "hadithi ya Petersburg". Katika kesi hii, tunaweza kusema kwamba The Bronze Horseman alianza aina mpya na maarufu sana, ambayo baadaye iliwakilishwa na idadi ya kazi za Fyodor Dostoevsky.
Kadri aina inavyoenda, The Bronze Horseman huelekea kwenye majanga madogo ambayo yanasimulia uasi wa mtu mmoja dhidi ya historia. Pia, usisahau kwamba shairi lina taswira ya mfano na fantasia. Mwisho unaonyeshwa kwa ukweli kwamba matukio mengi ni figment tu ya mawazo ya Eugene. Lakini wakati huo huo, hii sio upuuzi usio na maana, lakini aina ya maandishi. Ishara inaonekana tunapojifunza kwamba mnara huo ulijaa maji. Bila shaka, mwandishi hamaanishi hivi, lakini kipengele fulani kilikuwa kikiendelea.
Uchambuzi wa muundo
Matatizo ya kazi ya "Mpanda farasi wa Shaba" yana tabaka nyingi sana, kama ambavyo tumejionea wenyewe. Tunaona jinsi mfalme anavyofanya uamuzi mzito ambao utaathiri historia yote inayofuata. Kuinuliwa vile kwa sura ya mfalme kunapingwa na asili ya mwitu isiyo na huruma. Wakati huo huo, sura ya mfalme inatazamwa dhidi ya msingi mbaya sana. Anaona mto mkubwa unaoenea, ambao umezungukwa na misitu. Licha ya ukweli kwamba anaangalia kinachotokea chini ya pua yake, mtawala huona wakati ujao. Anaelewa kuwa nchi hiyo inahitaji kujiimarisha kwenye ufuo wa B altic ili kuendelea kustawi.
Ukinzani wa mwandishi
Kuzingatia shida za shairi "Mpanda farasi wa Shaba", haiwezekani kugusa mtazamo wa Pushkin mwenyewe kwa uumbaji wake. Katika kitabu hicho, anazungumza kwa shauku juu ya uumbaji mpya wa Peter na anakiri upendo wake kwake, akisema kwamba hata Moscow imefifia shukrani kwa matendo yake. Lakini wakati huo huo, tunaona kwamba mwandishi bado anamtendea kwa njia mbili. Hii inaweza kuonekana katika kazi zingine pia. Kwanza, anamtambua mfalme kama mfano wa juu kabisa wa mamlaka ya serikali, na kisha anazungumza juu ya ukatili na udhalimu wa mtawala. Upinzani kama huo katika mtazamo wa ulimwengu wa Pushkin uliendelea wakati wa uandishi wake wa shairi "Mpanda farasi wa Bronze".
Ili udhibitishaji uidhinishe kazi hii, ilimbidi mwandishi atumie ishara. Walakini, unaposoma kwa uangalifu, unaweza kuona kwamba hata wakati Pushkin anamsifu Peter, wasiwasi fulani unaweza kusikika katika sauti yake.
Picha
Tayari tumezingatia shida na mashujaa wa shairi "Mpanda farasi wa Shaba", lakini tutazingatia picha za kibinafsi kwa undani zaidi. Kwanza, hebu tuone ni kiasi gani picha ya jiji inabadilika. Mwanzoni mwa shairi, tunaona jiji la kupendeza na la furaha, lakini kuelekea mwisho linakuwa giza na kuharibiwa, kwani linamezwa na vitu ambavyo haviwezi kudhibitiwa na mwanadamu. Mwandishi anasema kwamba maji hupiga kila kitu kwenye njia yake, na kuosha athari za zamani. Lakini Pushkin alimaanisha nini? Kipengele kisichoweza kushindwa kwake kilikuwa ishara ya uasi maarufu, lakini wakati huo huo alisisitiza kwamba uasi huo, ingawa haukuwa na huruma, haukuwa na maana sana. Kutokana na vipengele, watu wengi hufa, na kwanini?
Kutokujulikana
Ukiangalia wahusika na matoleo ya The Bronze Horseman, unaweza kuona kwamba hakuna majina, hakuna umri, hakuna mwonekano, sifa za wahusika au wakati uliopita. Tunachojua kuhusu Eugene ni kwamba yeye ni mtu wa kawaida wa kawaida. Mwandishi anakataa kufichua sifa zozote za kibinafsi.
Licha ya hili, katika hali mbaya, Evgeny anafanikiwa kuamka kutoka usingizini na kuacha kuwa mtu mdogo, asiye na maana, kipengele cha uharibifu kinamfanya awe wazimu, na hawezi kustahimili maswali ambayo yanazidi kuonekana kichwani mwake.. Kama matokeo, yeye, akiwa amekata tamaa na kutojali, huzunguka jiji, akijaribu kupata majibu ya maswali yake. Hatimaye, anauelewa ukweli mwenyewe, na hasira yake inaangukia “sanamu”.
Muhtasari wa makala kuhusu matatizo ya Mpanda farasi wa Shaba, inafaa kuzingatia kwamba hadithi hii ya kishujaa inasimulia kuhusu kuundwa kwa Peter I na mkasa wa afisa wa kawaida ambaye aliangukiwa na gari la kihistoria.
Kumbuka kwamba uwili unadhihirika kwa uwazi sana katika shairi hili. Kwanza, kuna Peters mbili (sanamu iliyohifadhiwa na mtawala aliye hai), Eugenes mbili (afisa mdogo aliyepotoshwa na mtu aliyeelimika), Neva mbili (mapambo kuu ya jiji na tishio kubwa kwa maisha), Petersburg mbili (a. mji mzuri na mahali penye kiza palipojaa masikini na wauaji).
Kwa kweli, hili ndilo wazo kuu la kifalsafa ambalo Pushkin alitaka kuwasilisha kwa wasomaji: kila kitu duniani ni cha pande mbili, na hakuna kitu cha kudumu. Hii ni kazi nzuri ambayo inapaswa kujulikana kwa kila mtu ambayehataki tu kujifunza kazi ya A. S. Pushkin, lakini pia kuelewa mfano wa kazi zake. Hakika huyu ni mwandishi ambaye, kupitia picha, angeweza kuwasilisha mawazo yake ya kweli na mawazo yake ya kina.
