Uhai ulianzaje Duniani? Maelezo hayajulikani kwa wanadamu, lakini kanuni za msingi zimeanzishwa. Kuna nadharia kuu mbili na nyingi ndogo. Kwa hiyo, kulingana na toleo kuu, vipengele vya kikaboni vilikuja duniani kutoka anga, kulingana na mwingine, kila kitu kilifanyika duniani. Haya hapa ni baadhi ya mafundisho maarufu zaidi.
Panspermia
Dunia yetu ilitokeaje? Wasifu wa sayari ni ya kipekee, na watu wanajaribu kuifungua kwa njia tofauti. Kuna dhana kwamba uhai uliopo katika ulimwengu unasambazwa kwa usaidizi wa meteoroids (miili ya anga ya kati kwa ukubwa kati ya vumbi la interplanetary na asteroid), asteroids na sayari. Inachukuliwa kuwa kuna aina za maisha ambazo zinaweza kukabiliana na athari za utupu (mionzi, utupu, joto la chini, nk). Wanaitwa extremophiles (pamoja na bakteria na vijidudu).
Zinaanguka kwenye uchafu na vumbi ambalo hutupwa angani baadayemigongano ya sayari, hivyo kuhifadhi maisha baada ya kifo cha miili midogo ya mfumo wa jua. Bakteria wanaweza kusafiri wakiwa wamepumzika kwa muda mrefu kabla ya mgongano mwingine wa nasibu na sayari nyingine.
Pia zinaweza kuchanganyika na diski za protoplanetary (wingu zito la gesi kuzunguka sayari changa). Ikiwa katika sehemu mpya "askari wanaoendelea lakini wenye usingizi" huanguka katika hali nzuri, huwa hai. Mchakato wa mageuzi huanza. Historia ya asili ya maisha Duniani inafunuliwa kwa msaada wa uchunguzi. Data kutoka kwa vyombo ambavyo vimekuwa ndani ya kometi zinaonyesha kuwa katika idadi kubwa ya matukio, uwezekano unathibitishwa kuwa sisi sote ni "wageni kidogo", kwa kuwa utoto wa maisha ni nafasi.
Biopoiesis
Na hapa kuna maoni mengine kuhusu jinsi maisha yalivyoanza. Duniani kuna hai na isiyo hai. Baadhi ya sayansi zinakaribisha abiogenesis (biopoesis), ambayo inaeleza jinsi, katika mwendo wa mabadiliko ya asili, maisha ya kibayolojia yaliibuka kutoka kwa maada isokaboni. Asidi nyingi za amino (pia huitwa vijenzi vya viumbe vyote vilivyo hai) zinaweza kutengenezwa kwa kutumia athari za asili za kemikali ambazo hazihusiani na maisha.
Hii inathibitisha jaribio la Muller-Urey. Mnamo 1953, mwanasayansi aliendesha umeme kupitia mchanganyiko wa gesi na akatoa asidi ya amino kadhaa katika hali ya maabara ambayo inaiga zile za Dunia ya mapema. Katika viumbe vyote hai, amino asidi hubadilishwa kuwa protini chini ya ushawishi wa asidi nucleic, watunza kumbukumbu ya maumbile.
Za mwisho zimeunganishwakwa kujitegemea kwa njia za biochemical, na protini huharakisha (catalyze) mchakato. Ni ipi kati ya molekuli za kikaboni iliyo ya kwanza? Na waliingilianaje? Abiogenesis iko katika harakati za kutafuta jibu.
Mitindo ya Cosmogonic
Hili ndilo fundisho la asili ya uhai katika anga. Katika muktadha fulani wa sayansi ya anga na unajimu, neno hilo linamaanisha nadharia ya uumbaji (na kusoma) ya mfumo wa jua. Majaribio ya mvuto kuelekea cosmogony ya asili haikubaliki kuchunguzwa. Kwanza, nadharia zilizopo za kisayansi haziwezi kueleza jambo kuu: Ulimwengu wenyewe ulionekanaje?
Pili, hakuna muundo halisi unaoelezea nyakati za mwanzo kabisa za kuwepo kwa ulimwengu. Katika nadharia iliyotajwa hakuna dhana ya mvuto wa quantum. Ingawa wananadharia wa kamba (nadharia ya kamba inasema kwamba chembe za msingi huibuka kama matokeo ya mitetemo na mwingiliano wa kamba za quantum), wakichunguza asili na matokeo ya Big Bang (kitanzi cha cosmology ya kitanzi), hawakubaliani na hii. Wanaamini kuwa wana fomula za kuelezea modeli katika masharti ya milinganyo ya sehemu.
Kwa usaidizi wa nadharia za ulimwengu, watu walielezea usawa wa mwendo na muundo wa miili ya mbinguni. Muda mrefu kabla ya uhai kutokea Duniani, maada ilijaza nafasi yote kisha ikabadilika.
Endosymbiont
Toleo la endosymbiotic liliundwa kwa mara ya kwanza na mtaalam wa mimea wa Urusi Konstantin Merezhkovsky mnamo 1905. Aliamini kwamba organelles fulani.ilianzishwa kama bakteria hai na ilichukuliwa kwenye seli nyingine kama endosymbionts. Mitochondria ilitokana na proteobacteria (haswa Rickettsiales au jamaa wa karibu) na kloroplast kutoka kwa cyanobacteria.
Hii inapendekeza kwamba aina nyingi za bakteria ziliingia kwenye symbiosis na kutengenezwa kwa seli ya yukariyoti (eukaryoti ni seli za viumbe hai vyenye kiini). Mahusiano ya ulinganifu pia huchangia katika uhamishaji mlalo wa nyenzo za kijeni kati ya bakteria.
Kuchipuka kwa aina mbalimbali za maisha kunaweza kuwa kulitanguliwa na Mzee wa Mwisho wa Kawaida (LUA) wa viumbe vya kisasa.
Kizazi cha papo hapo
Hadi mwanzoni mwa karne ya 19, watu kwa ujumla walipuuza "ghafla" kama maelezo ya jinsi maisha yalivyoanza Duniani. Kizazi cha hiari kisichotarajiwa cha aina fulani za uhai kutoka kwa vitu visivyo hai kilionekana kutowezekana kwao. Lakini waliamini kuwepo kwa heterogenesis (mabadiliko katika njia ya uzazi), wakati moja ya aina za maisha hutoka kwa aina nyingine (kwa mfano, nyuki kutoka kwa maua). Mawazo ya kitamaduni kuhusu kizazi cha pekee yanatokana na yafuatayo: baadhi ya viumbe hai changamani vilionekana kutokana na kuoza kwa mabaki ya viumbe hai.
Kulingana na Aristotle, huu ulikuwa ukweli unaoonekana kwa urahisi: aphids hutokana na umande unaoangukia mimea; nzizi - kutoka kwa chakula kilichoharibiwa, panya - kutoka kwa nyasi chafu, mamba - kutoka kwa magogo yaliyooza chini ya hifadhi, na kadhalika. Nadharia ya kizazi cha hiari (iliyokanushwa na Ukristo) imekuwepo kwa siri kwa karne nyingi.
Inakubalika kwa ujumla kuwa nadharia ilikuwahatimaye ilikanusha katika karne ya XIX na majaribio ya Louis Pasteur. Mwanasayansi hakujifunza asili ya maisha, alisoma kuonekana kwa microbes ili kuweza kupambana na magonjwa ya kuambukiza. Hata hivyo, ushahidi wa Pasteur haukuwa na utata tena, bali ulikuwa wa kisayansi kabisa.
Nadharia ya Udongo na Uundaji Mfuatano
Kuibuka kwa uhai kwa misingi ya udongo? Je, hilo linawezekana? Mwanakemia wa Scotland aitwaye A. J. Kearns-Smith kutoka Chuo Kikuu cha Glasgow mwaka wa 1985 ndiye mwandishi wa nadharia hiyo. Kulingana na mawazo sawa na wanasayansi wengine, alisema kuwa chembe za kikaboni, zikiwa kati ya tabaka za udongo na kuingiliana nao, zilipitisha njia ya kuhifadhi habari na kukua. Kwa hiyo, mwanasayansi aliona "jeni la udongo" kuwa msingi. Hapo awali, madini na uhai unaoibuka ulikuwepo pamoja, na kwa hatua fulani "walikimbia".
Wazo la uharibifu (machafuko) katika ulimwengu unaoibuka lilifungua njia kwa nadharia ya maafa kama mojawapo ya watangulizi wa nadharia ya mageuzi. Wafuasi wake wanaamini kwamba Dunia imeathiriwa na matukio ya ghafla, ya muda mfupi, yenye msukosuko huko nyuma, na kwamba sasa ni ufunguo wa zamani. Kila janga lililofuata liliharibu maisha yaliyopo. Ubunifu uliofuata ulimfufua tayari tofauti na ule wa awali.
Fundisho la kupenda mali
Na hili hapa ni toleo jingine la jinsi uhai ulivyotokea Duniani. Iliwekwa mbele na wayakinifu. Wanaamini kuwa maisha yalionekana kama matokeo ya kunyoosha kwa wakati nanafasi ya mabadiliko ya taratibu ya kemikali, ambayo, kwa uwezekano wote, yalifanyika karibu miaka bilioni 3.8 iliyopita. Ukuaji huu unaitwa molekuli, huathiri eneo la deoxyribonucleic na ribonucleic acid na protini (protini).
Kama mwelekeo wa kisayansi, fundisho hilo lilizuka katika miaka ya 1960, wakati utafiti amilifu ulipofanywa unaoathiri baiolojia ya molekuli na mageuzi, jenetiki ya idadi ya watu. Kisha wanasayansi walijaribu kuelewa na kuthibitisha uvumbuzi wa hivi majuzi kuhusu asidi nukleiki na protini.
Mojawapo ya mada kuu ambayo ilichochea ukuzaji wa uwanja huu wa maarifa ilikuwa mageuzi ya utendakazi wa enzymatic, matumizi ya mseto wa asidi nucleic kama "saa ya molekuli". Ufichuzi wake ulichangia katika utafiti wa kina wa mseto (matawi) ya spishi.
Organic
Kuhusu jinsi maisha yalivyotokea Duniani, wafuasi wa fundisho hili wanabishana kama ifuatavyo. Uundaji wa spishi ulianza muda mrefu uliopita - zaidi ya miaka bilioni 3.5 iliyopita (idadi inaonyesha kipindi ambacho uhai upo). Pengine, mwanzoni kulikuwa na mchakato wa polepole na wa taratibu wa mabadiliko, na kisha hatua ya haraka (ndani ya Ulimwengu) ya uboreshaji ilianza, mpito kutoka hali moja tuli hadi nyingine chini ya ushawishi wa hali zilizopo.
Evolution, inayojulikana kama kibayolojia au kikaboni, ni mchakato wa kubadilisha baada ya muda sifa moja au zaidi za kurithi zinazopatikana katika idadi ya viumbe. Tabia za urithi ni sifa maalum za kutofautisha,ikijumuisha anatomia, biokemikali na kitabia, ambazo hupitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine.
Mageuzi yamesababisha utofauti na mseto wa viumbe hai vyote (mseto). Ulimwengu wetu wa rangi ulielezewa na Charles Darwin kama "aina zisizo na mwisho, nzuri zaidi na za ajabu zaidi." Mtu hupata maoni kwamba asili ya maisha ni hadithi isiyo na mwanzo wala mwisho.
Uumbaji maalum
Kulingana na nadharia hii, aina zote za maisha zilizopo leo kwenye sayari ya Dunia zimeumbwa na Mungu. Adamu na Hawa ndio mwanamume na mwanamke wa kwanza walioumbwa na Mwenyezi. Maisha ya Dunia yalianza nao, amini Wakristo, Waislamu na Wayahudi. Dini tatu zilikubaliana kwamba Mungu aliumba ulimwengu ndani ya siku saba, na kuifanya siku ya sita kuwa kilele cha kazi: alimuumba Adamu kwa mavumbi ya ardhi na Hawa kutoka kwa ubavu wake.
Siku ya saba Mungu alipumzika. Kisha akapulizia uhai ndani ya watu na kuwatuma waitunze bustani iliyoitwa Edeni. Katikati ilikua Mti wa Uzima na Mti wa Maarifa ya Mema. Mungu aliruhusu matunda ya miti yote ya bustani kuliwa, isipokuwa Mti wa Ujuzi (“maana siku utakapoula, utakufa”).
Lakini watu waliasi. Qur'an inasema kwamba Adamu alijitolea kuonja tufaha. Mungu aliwasamehe wenye dhambi na kuwatuma wote wawili duniani kama wawakilishi wake. Na bado… Uhai ulitoka wapi Duniani? Kama unaweza kuona, hakuna jibu moja. Ingawa wanasayansi wa kisasa wanazidi kuegemea kwenye nadharia ya abiogenic (inorganic) ya asili ya viumbe vyote vilivyo hai.
