Sanhedrin ni neno la Kigiriki ambalo maana yake halisi ni "mkutano wa pamoja", "mkutano". Kwa hakika, hii ni bodi ya maafisa wakuu wanaokutana kutatua masuala ya utawala. Miongoni mwa Wayahudi wa kale, Sanhedrini ndilo baraza kuu la kidini, na pia mahakama kuu ya jiji.
Neno hili lilienezwa katika Yudea katika enzi ya Ugiriki. Maelezo ya mamlaka ya Sanhedrin, sheria za mwenendo wa mikutano yake na mambo mengine yanayohusiana nayo yanapatikana katika mkataba unaoitwa "Sanhedrin". Hii ya mwisho imejumuishwa katika Mishna, sehemu muhimu ya Talmud.
Thamani nyingi
Sanhedrin ni neno ambalo lina maana kadhaa. Miongoni mwao ni haya yafuatayo:
- Katika Yudea ya kale, hii ndiyo taasisi ya juu kabisa ya chuo kikuu iliyokuwa na kazi za mahakama na kisiasa.
- Mafarisayo wana baraza la shule mbili, kama vile Shammia na Hillelites. Alikaa hadi kuharibiwa kwa Yerusalemu na kufanya maamuzi muhimu kwa Uyahudi. Aliitwa Baraza la Sanhedrin la Amri Kumi na Nane.
- Katika Ugiriki ya kale, shirika ambalo liliundwa na Philip II, mfalme wa Makedonia, kuongoza. Muungano wa Korintho.
- Nchini Ufaransa, chini ya Napoleon, bodi ya ushauri iliyojumuisha watu wa kawaida na marabi ambao walitunga sheria kuhusu idadi ya Wayahudi.
- Maandiko yaliyomo katika sehemu ya nne ya Mishnah - Nezikinah - na inayoitwa "Sanhedrin".
- Nchini Ureno, tangu 1818, "Syndrio" ni jumuiya ya siri ya ushawishi wa kiliberali wa kimapinduzi, ambao ulijumuisha Freemasons na wanajeshi. Madhumuni yake yalikuwa kukuza kuanzishwa kwa uliberali nchini Ureno.
Kwa ufahamu bora wa maana ya neno "Sanhedrin", baraza la kwanza kati ya yaliyo hapo juu litazingatiwa hapa chini. Ilikuwepo katika aina mbili.
Sanhedrin Ndogo
Tofauti na mahakama ya kawaida, ambayo ilikuwa na watu watatu, mwili huu ulikuwa na watu 23. Alikuwa na haki ya kuendesha kesi za jinai. Zilipitishwa hukumu zilizojumuisha kupigwa viboko au adhabu ya kifo kama adhabu. Wakati huo huo, kupitishwa kwa uamuzi juu ya kunyimwa maisha kulihitaji kura nyingi, na si chini ya mbili. Hukumu zilitolewa asubuhi baada ya kusikilizwa.
Hukumu za kifo kwa mwili huu zilikuwa nadra sana. Hii ilitokana na kuwepo kwa mahitaji mengi makali ya kiutaratibu.
Sanhedrin Kubwa
Mwili huu pia ulikuwepo Yerusalemu. Alikuwa taasisi ya juu zaidi ya serikali (baraza) na taasisi ya juu zaidi ya mahakama kati ya Wayahudi. Ilijumuisha wanachama 71. Muundo wa Sanhedrin ulifanana na seneti ya kiungwana: washiriki wake walikuwa, inaonekana, wanafunzi wa washiriki wake. Walifika hukokwa kushirikiana, ambayo ina maana ya kuletwa kwa watu wapya katika baraza lililochaguliwa kwa uamuzi wake mwenyewe.
Sanhedrin inaweza kujumuisha:
- kohanim - makuhani;
- Walawi - wawakilishi wa kabila la Lawi;
- Wayahudi waliokuwa na ukoo.
Waongofu, yaani, wageni, hawakuruhusiwa huko.
Mahitaji kwa washiriki
Kulikuwa na idadi ya masharti kwa washiriki wa Sanhedrin. Hizi ni pamoja na zifuatazo:
- Hakuna jeraha.
- Elimu ya Taurati.
- Maarifa ya lugha, sayansi msingi, ufundi.
- Kuanzishwa kwa mila za wachawi na wanajimu.
Ilisimamiwa na baraza hili na Naxi, aliyeitisha mkutano. Inaweza pia kuwa kuhani mkuu. Baraza la Sanhedrin lilikutana katika jumba maalum, lililoitwa Jumba la Mawe Yaliyochongwa. Alikuwa Yerusalemu kwenye Hekalu. Katika baadhi ya matukio maalum, mikutano ilifanyika katika nyumba ya Naxi. Viti katika mkutano vilipangwa kwa njia ambayo afisa msimamizi anaweza kuwaona wote waliohudhuria.
Kazi
Mambo muhimu zaidi yalijadiliwa katika Baraza Kuu la Sanhedrin. Haya yalikuwa maswali kuhusu, kwa mfano:
- vita na amani;
- nafasi za serikali;
- mipangilio ya kalenda;
- ya sehemu za ibada;
- hukumu kuhusu uhai wa makuhani;
- kesi za manabii wa uongo;
- Upanuzi wa Yerusalemu;
- Ujenzi upya wa hekalu;
- jaribio la jiji zima.
Athari ya hiitaasisi zinaweza kuenea hata kwa mfalme. Ingawa iliaminika kuwa mfalme hakuwa chini ya kesi, kwa kiasi kikubwa uwezo wa mahakama wa baraza hili pia ulitumika kwa wafalme. Kwa hiyo, mfalme hangeweza kuanzisha vita bila idhini ya Sanhedrin.
Haki ya uzima na kifo
Hapo awali, Sanhedrin - hii inathibitishwa na vyanzo vya kale - ilikuwa chombo ambacho kilikuwa na haki ya kuamua juu ya maisha na kifo cha mshtakiwa. Hata hivyo, baada ya Waroma kushinda Yudea, mamlaka yake yalikuwa na mipaka. Ingawa bado angeweza kutoa hukumu za kifo, kibali cha gavana wa Kirumi kilihitajika ili wauawe.
Kama Talmud inavyosema, Baraza Kuu la Sanhedrin liliondoka kwenye Hekalu miaka 40 kabla ya Hekalu kuharibiwa. Kwa kuwa mojawapo ya masharti muhimu ya kutolewa kwa hukumu za kifo ilikuwa uwepo wa chombo hiki kwenye Hekalu, mauaji yalikoma.
Wakati huohuo, ufafanuzi wa baadaye uliopo katika Talmud hauzuii kesi za kurudi kwa Sanhedrin mahali pake. Kulingana na hadithi, taasisi hii ilibadilisha makazi yake mara kumi.
Baada ya uharibifu wa Yerusalemu, Rabban Yochanan ben Zakkai alirejesha Sanhedrin huko Yavne. Lakini haikuwa tena chombo cha mahakama, bali chuo cha sheria, ambacho kilikuwa na kazi za kutunga sheria. Chini ya Theodosius II, Gamaliel VI, mkuu wa mwisho wa taasisi hiyo, alinyimwa haki zote. Kwa kifo chake, kilichofuata mwaka wa 425, athari ya Sanhedrini hatimaye ilitoweka.
Katika Agano Jipya
Kama inavyojulikana katika Injili, ni mwili unaozungumziwa, ambao uliongozwa na Ana na Kayafa;Yesu Kristo alihukumiwa kifo. Hukumu ya Sanhedrini, baada ya kusitasita kidogo, ilikubaliwa na Pontio Pilato, liwali wa Kirumi katika Yudea.
Miongoni mwa wajumbe wa kiti cha hukumu pia kulikuwa na watu waliomtendea Yesu kwa huruma. Baadaye walitangazwa kuwa watakatifu katika Ukristo. Agano Jipya inataja majina kama Yosefu wa Arimathaya, Nikodemo, aliyemzika Kristo, na Gamalieli. Huyu wa mwisho alikuwa mwalimu wa Mtume Paulo.
