Mashabiki wa riwaya za kihistoria za Henryk Sienkiewicz mara nyingi wamekutana nazo dhana kama vile "gentry". Maana ya neno hili, hata hivyo, haikuwa wazi kila wakati kutokana na muktadha. Hebu tujue maana ya nomino hii, na pia tuzingatie historia ya jambo linaloitwa kwa jina hili.
Neno "gentry" linamaanisha nini
Muhula huu katika Jumuiya ya Madola uliitwa tabaka la waungwana.
Kwa hakika, nomino hii inaweza kuchukuliwa kuwa kisawe cha maneno "jua", "ungwana". Wakati huo huo, uungwana ni jambo maalum, tabia ya utamaduni wa Kipolishi. Kwa kuongezea, ilikuwepo katika nchi jirani (Jamhuri ya Czech, Slovakia) na zile ambazo ardhi zao hapo awali zilikuwa sehemu ya Jumuiya ya Madola (Belarus, Lithuania, Ukraine).
Etimology
Neno la Kirusi "gentry" liliundwa kutoka kwa nomino ya Kipolandi szlachta. Kwa upande wake, kuna uwezekano mkubwa ulitokana na neno la Kijerumani Schlacht (vita, vita).
Pia kuna toleo lililoenea kwamba "mzazi" wa "gentry" lilikuwa neno la zamani la Kijerumani. Slacht, maana yake "kuzaliana, jenasi."
Ni ipi kati ya nadharia hizi ni sahihi haijulikani. Kwa kuongezea, ushahidi wa kwanza wa etymology ya neno linalohusika ulionekana tu katika karne ya 15. Wakati huo huo, dhana yenyewe iliibuka angalau karne 4 mapema.
Nani muungwana
Ikiwa mkuu ni jina la jumla la serikali ya aristocracy, basi mwakilishi wake binafsi aliitwa "gentry" au "gentry" (kama alikuwa mwanamke wa kuzaliwa mtukufu).
Hapo awali (wakati wa kuwepo kwa Ufalme wa Poland), watu wa kawaida waliweza kupokea heshima hasa kwa ajili ya sifa za kijeshi (kwa njia, asili ya neno). Kwa hivyo, katika karne za mapema, mabwana wa Kipolishi walikuwa karibu katika jukumu lao na mashujaa wa Uropa.
Katika nyakati za baadaye, kuwa mtukufu kulikua vigumu zaidi, hata licha ya mambo matukufu kwenye uwanja wa vita. Wakati huo huo, karibu katika historia nzima ya uwepo wa waungwana, wawakilishi wake walikuwa na jukumu la ulinzi wa nchi.
Kulingana na wanahistoria wa Kipolandi, katika karne za XVI-XVIII. kulikuwa na aina zaidi ya kumi za wakuu. Waligawanywa katika kategoria tofauti: kwa zamani, kwa utajiri, kwa uwepo au kutokuwepo kwa nembo, ardhi au wakulima, kwa asili, na mahali pa kuishi, n.k.
Licha ya aina nyingi, waungwana daima ni wasomi wa jamii. Kwa hivyo, hata watu masikini wasio na ardhi walikuwa na haki na mapendeleo zaidi kuliko watu wa kawaida waliofanikiwa zaidi.
Kwa vile wakuu wengi wa Jumuiya ya Madola walikuwa masikini, utajiri mkuu wa kila mwanaharakati ulikuwa.heshima yake i godnośc (heshima na hadhi). Kwa kuwalinda, hata mheshimiwa maskini angeweza kuwapa changamoto matajiri wakubwa.
Kuna dhana potofu kwamba waungwana wote walikuwa Wakatoliki. Huu ni uzushi, ingawa suala la dini lilikuwa muhimu sana kwa Jumuiya ya Madola, miongoni mwa watukufu wake walikuwa wawakilishi wa madhehebu mbalimbali ya Kikristo.
Historia ya kuonekana kwa mtukufu
Baada ya kuzingatia maana ya neno "gentry", inafaa kuzingatia historia ya jambo hili.
Mashujaa wa kwanza mashuhuri walionekana katika karne ya 11. Kama ilivyoelezwa hapo juu, walipokea jina la kifahari kwa sifa ya kijeshi. Inafurahisha, katika siku hizo, mtu yeyote angeweza kupokea kiwango bora kwa mafanikio ya kijeshi. Zaidi ya hayo, sheria hii ilitumika hata kwa watumwa.
Shukrani kwa sera hii katika karne ya XI. idadi kubwa ya wakuu ilionekana, wakati hawakuwa na nembo na ardhi, kwa msaada wa serikali.
Kuanzia karne ya XII. heshima ni mali ya kumiliki ardhi. Kuanzia kipindi hiki, wakuu wa Kipolishi walianza kuchukua hatua kwa hatua usimamizi wa nyanja zote za maisha ya serikali. Kwa hivyo baada ya kupokea ardhi hiyo, katika miongo michache walifanya utumwa wa wakulima, na kuwanyima jamii za vijijini kujitawala na kuanzisha utumishi.
Hali ya wakazi wa mijini haikuwa nzuri zaidi. Kwa kuwa wenyeji walikuwa watu wa amani, hawakushiriki katika migogoro ya mara kwa mara ya kijeshi, waungwana waliwanyima haki ya kumiliki ardhi. Pia, wakuu mara kwa mara waliwatoza ushuru wakaaji wa jiji na kuingilia mambo yao yote kwa jeuri. Kwa sababu hiisekta ya serikali kiutendaji haikuendelea.
Golden Liberty
Baada ya kufahamu maana ya neno “gentry” na “gentry”, inafaa kujifunza kuhusu dhana kama vile “demokrasia ya kiungwana” au Złota Wolność (Uhuru wa Dhahabu).
Kiini cha mfumo huu wa kisiasa (ulioanzishwa katika Ufalme wa Poland, na kisha kuenea katika Jumuiya ya Madola) ilikuwa kwamba karibu kila mheshimiwa alishiriki katika serikali.
Ingawa rasmi mkuu wa nchi alikuwa mfalme, ni yeye pekee barani Ulaya aliyechaguliwa. Na Sejm walimchagua (bunge, lililojumuisha waungwana tajiri zaidi, linafanana na Seneti ya kisasa huko USA kwa muundo), na karibu wakuu wote matajiri wangeweza kudai mahali pa mfalme, bila kujali ukoo wa zamani wa familia.
Mfalme wa Poland alichaguliwa kwa maisha yake yote, lakini waungwana walikuwa na haki ya kisheria ya kuibua uasi (rokosh) dhidi yake na kuwaondoa waliochukizwa kwenye nafasi yake. Kwa kuongezea, kila mwanachama wa Seimas alikuwa na haki ya kupiga kura ya turufu, kwa hivyo sheria nyingi katika Jumuiya ya Madola zilipitishwa sio na mfalme, lakini na waungwana.
Licha ya kuendelea kwake, Golden Liberty pia ilikuwa na pande hasi. Kwa mfano, mizozo ya mara kwa mara ya wenyewe kwa wenyewe na mapambano ya watu matajiri zaidi kwa ajili ya mamlaka. Kwa sababu hii, mwishoni mwa karne ya XVIII. nchi hiyo ilidhoofika sana hivi kwamba ilitekwa na majimbo matatu jirani: Milki ya Urusi, Austria na Prussia.
Kupungua na kutoweka kwa waungwana kama darasa
Baada ya Jumuiya ya Madola kukomakuwepo katika karne ya 18, sehemu kubwa ya ardhi yake ilikuwa chini ya utawala wa Dola ya Kirusi. Mamlaka mpya zilikuja kwa hitaji la kusawazisha waungwana na wakuu wa Urusi. Lakini ikawa kwamba kulikuwa na wakuu wengi wa Kipolishi (takriban 7% ya jumla ya wakazi wa Poland, wakati nchini Urusi - 1%).
Ili kupunguza idadi yake, katika karne yote ya XIX. sheria mbalimbali za vizuizi zilianzishwa katika himaya, zikihitaji waungwana kuthibitisha mambo ya kale kwa namna ya maandishi. Walakini, sio wakuu wote wangeweza kukusanya vyeti vyote muhimu. Kwa sababu hii, karibu nusu yao walishushwa kwenye kategoria ya watu wa kawaida.
Sera mbovu kama hii ilichangia maasi mengi, ambayo yalizidisha hali ya watu wa zamani.
Baada ya matukio ya 1917 kwenye eneo la Milki ya Urusi ya zamani na Jumuiya ya Madola, kulikuwa na majaribio ya kurejesha waungwana kama tabaka na kurejesha haki na uhuru wao wa zamani. Walakini, hii haikupatikana, na mnamo 1921 mapendeleo ya mwisho ya wakuu huko Poland, Ukraine na Belarusi Magharibi yalikomeshwa, kama vile mali yenyewe.
