Katika utamaduni wa kisasa maarufu, samurai za Kijapani zinawasilishwa kwa namna ya shujaa wa zama za kati, kwa mlinganisho na knights za Magharibi. Hii sio tafsiri sahihi kabisa ya dhana. Kwa kweli, Samurai walikuwa wakuu wa makabaila ambao walikuwa na ardhi yao wenyewe na walikuwa uti wa mgongo wa mamlaka. Mali hii ilikuwa mojawapo ya ustaarabu wa Kijapani wa wakati huo.
Kuzaliwa kwa darasa
Takriban katika karne ya 18, mashujaa hao hao walitokea, ambao mrithi wao ni samurai yeyote. Ukabaila wa Kijapani uliibuka kutokana na mageuzi ya Taika. Watawala waliamua msaada wa samurai katika mapambano yao dhidi ya Ainu - wenyeji wa asili wa visiwa. Kwa kila kizazi kipya, watu hawa, ambao walitumikia serikali mara kwa mara, walipata ardhi mpya na pesa. Koo na nasaba zenye ushawishi ziliundwa ambazo zilimiliki rasilimali muhimu.
Takriban katika karne za X-XII. huko Japani, mchakato sawa na ule wa Uropa ulifanyika - nchi ilitikiswa na vita vya ndani. Mabwana wa kimwinyi walipigana wenyewe kwa wenyewe kwa ajili ya ardhi na mali. Wakati huo huo, nguvu ya kifalme ilihifadhiwa, lakini ilikuwa dhaifu sana na haikuweza kuzuia mapigano ya wenyewe kwa wenyewe. Hapo ndipo Samurai wa Kijapani walipopokea kanuni zao za sheria - Bushido.
Shogunate
Mnamo 1192, mfumo wa kisiasa ulitokea, ambao baadaye uliitwa shogunate. Ilikuwa ni mfumo mgumu na wa pande mbili wa kutawala nchi nzima, wakati mfalme na shogun walitawala wakati huo huo - kwa kusema kwa mfano, samurai mkuu. Ukabaila wa Kijapani ulitegemea mila na nguvu za familia zenye ushawishi. Ikiwa Ulaya ilishinda mapigano yake ya wenyewe kwa wenyewe wakati wa Renaissance, basi ustaarabu wa kisiwa cha mbali na uliotengwa uliishi kwa sheria za enzi za kati kwa muda mrefu.
Hiki ndicho kilikuwa kipindi ambacho samurai alichukuliwa kuwa mwanachama mashuhuri zaidi wa jamii. Shogun wa Kijapani alikuwa na uwezo wote kutokana na ukweli kwamba mwishoni mwa karne ya 12 mfalme alimpa mmiliki wa jina hili haki ya ukiritimba ya kuongeza jeshi nchini. Hiyo ni, mtu mwingine yeyote anayejifanya au uasi wa wakulima haukuweza kupanga mapinduzi kwa sababu ya ukosefu wa usawa wa nguvu. Shogunate ilidumu kutoka 1192 hadi 1867
Uongozi wa Kifalme
Darasa la samurai kila mara limetofautishwa na daraja kali. Juu kabisa ya ngazi hii alikuwa shogun. Kilichofuata kilifuata daimyo. Hawa walikuwa wakuu wa familia muhimu na zenye nguvu huko Japani. Ikiwa shogun alikufa bila kuacha mrithi, basi mrithi wake alichaguliwa tu kutoka miongoni mwa daimyo.
Katika ngazi ya kati walikuwa wakuu wa makabaila waliokuwa na mashamba madogo. Idadi yao ya takriban ilibadilika karibu na watu elfu kadhaa. Kisha wakaja vibaraka wa vibaraka na askari wa kawaida wasio na mali.
Wakati wa enzi zake, darasa la samurai lilikuwa na takriban 10% ya jumla ya wakazi wa Japani. Wanachama wa familia zao wanaweza kuhusishwa na safu sawa. Kwa kwelinguvu ya bwana feudal ilitegemea ukubwa wa mali yake na mapato kutoka humo. Mara nyingi ilipimwa katika mchele - chakula kikuu cha ustaarabu wote wa Kijapani. Pamoja na askari, ikiwa ni pamoja na kulipwa mbali na mgawo halisi. Kwa "biashara" hiyo hata ilikuwa na mfumo wake wa vipimo na uzito. Koku ilikuwa sawa na kilo 160 za mchele. Takriban kiasi hiki cha chakula kilitosha kutosheleza mahitaji ya mtu mmoja.
Ili kuelewa thamani ya mchele katika Japani ya zama za kati, inatosha kutoa mfano wa mshahara wa samurai. Kwa hivyo, wale walio karibu na shogun walipokea mchele wa kuku kutoka 500 hadi elfu kadhaa kwa mwaka, kulingana na ukubwa wa mali zao na idadi ya wasaidizi wao wenyewe, ambao pia walipaswa kulishwa na kudumishwa.
Uhusiano kati ya shogun na daimyō
Mfumo wa daraja la tabaka la samurai uliwaruhusu mabwana wakubwa ambao walihudumu mara kwa mara kupanda juu sana kwenye ngazi ya kijamii. Mara kwa mara, waliasi dhidi ya mamlaka kuu. Shoguns walijaribu kuweka daimyo na wasaidizi wao kwenye mstari. Ili kufanya hivyo, waliamua kutumia mbinu asili kabisa.
Kwa mfano, huko Japani kwa muda mrefu kulikuwa na mila ambayo daimyo alilazimika kwenda mara moja kwa mwaka kwa bwana wao kwa tafrija takatifu. Matukio hayo yaliambatana na safari ndefu nchini kote na gharama kubwa. Ikiwa daimyo alishukiwa kwa uhaini, shogun angeweza kweli kuchukua mateka mwanafamilia wa kibaraka wake asiyekubalika wakati wa ziara hiyo.
Msimbo wa Bushido
Pamoja na ukuzaji wa shogunate, nambari ya bushido ilionekana, waandishi ambao walikuwa Wajapani bora zaidi.samurai. Seti hii ya sheria iliundwa chini ya ushawishi wa mawazo ya Ubuddha, Shintoism na Confucianism. Mengi ya mafundisho haya yalikuja Japan kutoka bara, haswa kutoka Uchina. Mawazo haya yalipendwa na samurai - wawakilishi wa familia kuu za kifalme za nchi.
Tofauti na Ubuddha au fundisho la Confucius, Shinto ilikuwa dini ya kipagani ya kale ya Wajapani. Ilitegemea kanuni kama vile ibada ya asili, mababu, nchi na maliki. Dini ya Shinto iliruhusu kuwepo kwa uchawi na roho za ulimwengu mwingine. Huko bushido, ibada ya uzalendo na huduma ya uaminifu kwa serikali kwanza kabisa ilipitishwa kutoka kwa dini hii.
Shukrani kwa Ubudha, msimbo wa Samurai wa Kijapani ulijumuisha mawazo kama vile mtazamo maalum kuhusu kifo na mtazamo usiojali kuhusu matatizo ya maisha. Mara nyingi Aristocrats walizoea Zen, wakiamini katika kuzaliwa upya kwa nafsi baada ya kifo.
Falsafa ya Samurai
Shujaa wa samurai wa Kijapani alilelewa huko bushido. Ilibidi azifuate kikamilifu sheria zote zilizowekwa. Kanuni hizi zinatumika kwa utumishi wa umma na maisha ya kibinafsi.
Ulinganisho maarufu wa mashujaa na samurai si sahihi kwa mtazamo wa kulinganisha kanuni za Ulaya za heshima na sheria za bushido. Hii ni kutokana na ukweli kwamba misingi ya kitabia ya ustaarabu huo ilikuwa tofauti sana kutokana na kutengwa na maendeleo katika hali na jamii tofauti kabisa.
Kwa mfano, huko Uropa kulikuwa na desturi iliyoidhinishwa ya kutoa neno lako la heshima wakati wa kukubaliana kuhusu baadhi ya makubaliano kati ya mabwana wakubwa. Kwa samurai itakuwatusi. Wakati huo huo, kutoka kwa mtazamo wa shujaa wa Kijapani, shambulio la ghafla kwa adui haikuwa ukiukwaji wa sheria. Kwa gwiji wa Ufaransa, hii itamaanisha usaliti wa adui.
Heshima ya Kijeshi
Katika Enzi za Kati, kila mkaaji wa nchi alijua majina ya samurai wa Japani, kwa kuwa walikuwa wasomi wa serikali na kijeshi. Wachache waliotaka kujiunga na mali hii wangeweza kuifanya (ama kwa sababu ya werevu wao au kwa sababu ya tabia isiyofaa). Ukaribu wa darasa la samurai ulitokana hasa na ukweli kwamba wageni hawakuruhusiwa kuingia humo.
Ukoo na upekee umeathiri pakubwa kanuni za tabia za wapiganaji. Kwao, kujithamini kulikuwa mbele. Ikiwa samurai alijiletea aibu kwa kitendo kisichostahili, alilazimika kujiua. Kitendo hiki kinaitwa hara-kiri.
Kila samurai ilimbidi kujibu kwa maneno yake. Nambari ya heshima ya Kijapani iliamuru mara kadhaa kufikiria kabla ya kutoa taarifa yoyote. Wapiganaji walitakiwa kuwa na kiasi katika chakula na kuepuka uasherati. Samurai wa kweli siku zote alikumbuka kifo na kujikumbusha kila siku kwamba punde au baadaye njia yake ya kidunia itaisha, kwa hiyo jambo la muhimu tu ni ikiwa aliweza kudumisha heshima yake mwenyewe.
Mtazamo kuelekea familia
Ibada ya familia pia ilifanyika nchini Japani. Kwa hiyo, kwa mfano, samurai alipaswa kukumbuka utawala wa "matawi na shina." Kulingana na mila, familia ililinganishwa na mti. Wazazi walikuwa shina, watoto walikuwa matawi tu.
Kama shujaaaliwadharau au kuwadharau wazee wake, moja kwa moja akawa mtu wa kutupwa katika jamii. Sheria hii ilifuatwa na vizazi vyote vya aristocrats, pamoja na samurai wa mwisho. Utamaduni wa Kijapani umekuwepo nchini kwa karne nyingi, na hakuna uboreshaji wa kisasa au njia ya kujitenga inaweza kuuvunja.
Mtazamo kuelekea jimbo
Samurai walifundishwa kwamba mtazamo wao kwa serikali na mamlaka halali ulipaswa kuwa mnyenyekevu kama kwa familia yao wenyewe. Kwa shujaa, hakukuwa na masilahi ya juu kuliko bwana wake. Silaha za samurai za Kijapani zilitumikia watawala hadi mwisho, hata wakati idadi ya wafuasi wao ilikuwa ndogo sana.
Mtazamo wa uaminifu kwa bwana mkubwa mara nyingi ulichukua mfumo wa mila na desturi zisizo za kawaida. Kwa hivyo, samurai hawakuwa na haki ya kwenda kulala na miguu yao kuelekea makazi ya bwana wao. Pia, shujaa huyo alikuwa mwangalifu asielekeze silaha yake kwa bwana wake.
Tabia ya tabia ya samurai ilikuwa tabia ya dharau kuelekea kifo kwenye uwanja wa vita. Inafurahisha kwamba sherehe za lazima zimeandaliwa hapa. Kwa hivyo, ikiwa shujaa aligundua kuwa vita vyake vimepotea, na alikuwa amezungukwa bila tumaini, alilazimika kutoa jina lake mwenyewe na kufa kwa utulivu kutoka kwa silaha za adui. Samurai aliyejeruhiwa vibaya angekariri majina ya samurai wakuu wa Kijapani kabla ya kufa.
Elimu na desturi
Mali ya wapiganaji wakuu haikuwa tu safu ya kijeshi ya jamii. Samurai walikuwa na elimu nzuri, ambayo ilikuwa lazima kwa nafasi yao. Mashujaa wote walisoma ubinadamu. Kwa mtazamo wa kwanza, hawakuweza kuwa na manufaa kwenye uwanja wa vita. Lakini kwa kweli ilikuwa kinyume kabisa. Huenda silaha za samurai za Kijapani hazikumlinda mmiliki wake pale ambapo fasihi ililinda.
Ilikuwa kawaida kwa mashujaa hawa kupenda ushairi. Mpiganaji mkuu Minamoto, ambaye aliishi katika karne ya 11, angeweza kumwacha adui aliyeshindwa ikiwa atamsoma shairi nzuri. Hekima moja ya samurai ilisema kwamba silaha ni mkono wa kulia wa shujaa, na fasihi ni mkono wa kushoto.
Sehemu muhimu ya maisha ya kila siku ilikuwa sherehe ya chai. Desturi ya kunywa kinywaji cha moto ilikuwa ya asili ya kiroho. Ibada hii ilipitishwa kutoka kwa watawa wa Buddha, ambao walitafakari kwa pamoja kwa njia hii. Samurai hata walifanya mashindano ya kunywa chai kati yao wenyewe. Kila mtawala alilazimika kujenga banda tofauti katika nyumba yake kwa sherehe hii muhimu. Kutoka kwa mabwana wakubwa, tabia ya kunywa chai ilipita katika tabaka la wakulima.
Mafunzo ya Samurai
Samurai wamefunzwa ufundi wao tangu utotoni. Ilikuwa muhimu kwa shujaa kumiliki mbinu ya kutumia aina kadhaa za silaha. Ustadi wa fisticuffs pia ulithaminiwa sana. Samurai wa Kijapani na ninja ilibidi wasiwe na nguvu tu, bali pia wagumu sana. Kila mwanafunzi alilazimika kuogelea kwenye mto wenye msukosuko akiwa amevalia mavazi kamili.
Shujaa halisi anaweza kumshinda adui si kwa silaha pekee. Alijua jinsi ya kumkandamiza mpinzani kimaadili. Hili lilifanywa kwa msaada wa kilio maalum cha vita, ambacho kiliwafanya maadui wasiojitayarisha wakose raha.
Kabati la nguo la kawaida
Katika maisha ya samuraikaribu kila kitu kilidhibitiwa - kutoka kwa uhusiano na wengine hadi mavazi. Alikuwa pia alama ya kijamii ambayo kwayo wakuu walijitofautisha na wakulima na watu wa kawaida wa mjini. Samurai pekee ndiye angeweza kuvaa hariri. Aidha, mambo yao yalikuwa na kata maalum. Kimono na hakama zilikuwa za lazima. Silaha pia zilizingatiwa kuwa sehemu ya WARDROBE. Samurai alibeba panga mbili pamoja naye kila wakati. Ziliwekwa kwenye mkanda mpana.
Ni watu wa juu pekee ndio wanaoweza kuvaa nguo kama hizo. WARDROBE kama hiyo ilikuwa marufuku kwa wakulima. Hii pia inafafanuliwa na ukweli kwamba katika kila moja ya mambo yake shujaa alikuwa na michirizi inayoonyesha uhusiano wa ukoo wake. Kila samurai alikuwa na kanzu kama hizo za mikono. Tafsiri ya Kijapani ya kauli mbiu hiyo inaweza kueleza inatoka wapi na inamtumikia nani.
Samurai anaweza kutumia kitu chochote kilicho mkononi kama silaha. Kwa hiyo, WARDROBE ilichaguliwa kwa uwezekano wa kujilinda. Shabiki wa samurai akawa silaha bora. Ilitofautiana na zile za kawaida kwa kuwa msingi wa muundo wake ulikuwa chuma. Katika tukio la shambulio la ghafla la maadui, hata jambo kama hilo lisilo na hatia linaweza kugharimu maisha ya maadui wanaoshambulia.
Silaha
Ikiwa mavazi ya kawaida ya hariri yalikusudiwa kuvaa kila siku, basi kwa vita kila samurai alikuwa na kabati maalum la nguo. Silaha za kawaida za Japani ya zama za kati zilijumuisha helmeti za chuma na dirii. Teknolojia ya utayarishaji wao ilianza wakati wa enzi ya shogunate na imebakia bila kubadilika tangu wakati huo.
Silaha ilivaliwa mara mbili - kabla ya vita au tukio kuu. Mengine yotekwa muda waliwekwa mahali maalum katika nyumba ya samurai. Ikiwa askari walienda kwenye kampeni ndefu, basi mavazi yao yalibebwa kwenye gari la moshi. Kama sheria, watumishi walitunza silaha.
Katika Ulaya ya enzi, kipengele kikuu bainifu cha kifaa kilikuwa ngao. Kwa msaada wake, wapiganaji walionyesha mali yao ya bwana mmoja au mwingine. Samurai hakuwa na ngao. Kwa madhumuni ya utambulisho, walitumia kamba za rangi, mabango na kofia za chuma zenye michoro ya koti za mikono.
