Kulingana na ufafanuzi, ubabe ni mojawapo ya aina kuu za tawala za kisiasa. Ni hatua ya kati kati ya uimla na demokrasia, ikichanganya vipengele vya mifumo hii miwili.
Ishara
Ili kuelewa ubabe ni nini, ni muhimu kuangazia vipengele vyake. Kuna kadhaa yao. Ya kwanza ni uhuru au uhuru. Kwa maneno mengine, mtu au kikundi cha watu ambao wamechukua usukani wa dola huchukua udhibiti wa mihimili yote ya uongozi wa nchi na haiwapi washindani, kama, kwa mfano, wakati wa uchaguzi wa kidemokrasia.
Nguvu ya kimamlaka haina kikomo. Wananchi hawawezi kuudhibiti, hata kama maoni yao yanahesabiwa kuwa kitu kwa mujibu wa sheria. Hati kama vile katiba hubadilishwa kwa hiari ya mamlaka na kuchukua fomu inayowafaa. Kwa mfano, sheria huweka idadi isiyo na kikomo ya masharti ambayo mkuu wa nchi anaweza kushikilia wadhifa wake.
Nguvu ya mtu mmoja
Alama muhimu zaidi za ubabe ni katika hamu yake ya kutegemea mamlaka - uwezo au halisi. Sio lazima kabisa kwa serikali kama hiyo kupanga ukandamizaji - inawezakuwa maarufu kwa watu. Walakini, ikiwa ni lazima, mamlaka kama hayo yataweza kuwalazimisha raia wasiodhibitiwa kutii.
Ubabe ni nini? Ni kukwepa ushindani au upinzani wowote. Ikiwa utawala umekuwepo kwa miaka mingi, basi monotoni itakuwa kawaida, na jamii itapoteza hitaji la mbadala. Wakati huo huo, ubabe unaruhusu kuwepo kwa vyama vya wafanyakazi, vyama na mashirika mengine ya umma, lakini tu ikiwa yamedhibitiwa kikamilifu na ni mapambo.
Sifa nyingine muhimu ni kukataliwa kwa udhibiti wa ulimwengu kwa jamii. Nguvu inahusika zaidi na kuhakikisha uhai wake yenyewe na kuondoa vitisho vinavyoelekezwa dhidi yake. Serikali na jamii katika mfumo huo wanaweza kuishi katika dunia mbili zinazofanana, ambapo viongozi hawaingilii faragha ya raia, lakini hawakubali kunyimwa nyadhifa zao.
Urasimi
Ubabe wa kimabavu nchini unaanza wakati ambapo watu mashuhuri wa kisiasa wanakuwa nomenklatura. Kwa maneno mengine, inakataa mzunguko wake yenyewe kwa mapambano ya ushindani katika chaguzi. Badala yake, viongozi huteuliwa kwa amri kutoka juu. Matokeo yake ni mpangilio wa majina, wima na mazingira funge.
Kati ya ishara zote zinazobainisha ubabe ni nini, mojawapo ya dhahiri zaidi ni kuunganishwa kwa matawi yote ya serikali (mahakama, mtendaji na kutunga sheria) kuwa moja. Taratibu kama hizo zina sifa ya populism. Usemi wa "baba wa taifa" umeegemezwa kwenye wazo lahaja ya kuunganisha nchi nzima kuzunguka mfumo uliopo. Katika sera ya kigeni, mataifa kama haya yanatenda kwa uchokozi na kibeberu, ikiwa kuna rasilimali za kutosha kwa hili.
Ubabe hauwezi kuwepo bila mamlaka. Inaweza kuwa kiongozi charismatic au shirika (chama), ambayo pia ni ishara (ya uhuru, zamani kubwa, nk). Sifa hizi ndizo sifa kuu za ubabe. Wakati huo huo, kila nchi kama hii ina sifa zake za kipekee.
Sababu za matukio
Ili kueleza vyema zaidi ubabe ni nini, ni muhimu kuorodhesha mifano yake ya kielelezo zaidi. Hizi ni despotisms za Mashariki ya Kale, dhuluma za zamani, monarchies kabisa katika enzi ya nyakati za kisasa, milki za karne ya 19. Historia inaonyesha aina kubwa za aina za jambo hili. Hii ina maana kwamba ubabe wa kisiasa unaweza kuunganishwa na mifumo mbalimbali: ukabaila, utumwa, ujamaa, ubepari, ufalme na demokrasia. Kwa sababu hii, ni vigumu sana kutenga sheria ya ulimwengu wote kulingana na ambayo mfumo kama huo hutokea.
Mara nyingi, sharti la kuibuka kwa utawala wa kimabavu nchini ni mzozo wa kisiasa na kijamii wa jamii. Hali hiyo inaweza kutokea wakati wa kipindi cha mpito, wakati mila iliyoanzishwa, njia ya kihistoria ya maisha na njia ya maisha huvunjika. Utaratibu kama huo unaweza kuchukua kipindi ambacho kizazi kimoja au viwili hubadilika. Watu ambao hawajazoea hali mpya za maisha (kwa mfano, zile ambazo zimetokea kama matokeo ya mageuzi ya kiuchumi) hujitahidi kupata mkono wenye nguvu naamri”, yaani, mamlaka pekee ya dikteta.
Kiongozi na maadui
Matukio kama vile ubabe na demokrasia hayapatani. Katika kesi ya kwanza, jamii iliyotengwa hukabidhi maamuzi yote ambayo kimsingi ni muhimu kwa maisha ya nchi kwa mtu mmoja. Katika nchi ya kimabavu, sura ya kiongozi na serikali inawakilisha tumaini pekee la maisha bora kwa watu walio chini kabisa ya ngazi ya kijamii.
Pia, picha ya adui wa lazima itatokea. Inaweza kuwa kikundi fulani cha kijamii), taasisi ya umma au nchi nzima (taifa). Kuna ibada ya utu wa kiongozi, ambaye matumaini ya mwisho ya kushinda shida yamewekwa. Kuna sifa nyingine zinazotofautisha ubabe. Utawala wa aina hii unasisitiza umuhimu wa urasimu. Bila hivyo, utendakazi wa kawaida wa tawi la mtendaji hauwezekani.
Mifano tofauti ya ubabe imetokea katika historia. Walicheza majukumu tofauti katika mchakato wa kihistoria. Kwa mfano, utawala wa Sulla katika Roma ya Kale ulikuwa wa kihafidhina, mamlaka ya Hitler nchini Ujerumani yalikuwa ya kiitikadi, na enzi za Peter I, Napoleon na Bismarck zilikuwa za kimaendeleo.
Ubabe wa kisasa
Licha ya maendeleo kila mahali, hata leo dunia bado haina demokrasia kabisa. Mataifa yanaendelea kuwepo, ambayo msingi wake ni ubabe. Nguvu katika nchi kama hizo kimsingi ni tofauti na mifumo ya kuigwa ya Ulaya Magharibi. Mfano wa kielelezo wa tofauti hiyo ni ile inayoitwa "ulimwengu wa tatu". KATIKAinajumuisha nchi za Afrika, Amerika ya Kusini na maeneo mengine duniani.
Hadi hivi majuzi (hadi nusu ya pili ya karne ya 20), "Bara Nyeusi" lilibaki kuwa msingi wa kikoloni kwa miji mikuu ya Uropa: Uingereza, Ufaransa, n.k. Nchi za Kiafrika zilipopata uhuru, zilipitisha mtindo wa kidemokrasia kutoka. Ulimwengu wa Kale. Hata hivyo, haikufanya kazi. Takriban mataifa yote ya Afrika hatimaye yaligeuka kuwa tawala za kimabavu.
Mfano huu umefafanuliwa kwa sehemu na mila za jamii ya Mashariki. Katika Afrika, Asia, na kwa kiasi kidogo katika Amerika ya Kusini, thamani ya maisha ya binadamu na uhuru wa mtu binafsi haijawahi kuwa katika ubora wake. Kila raia huko anachukuliwa kuwa sehemu ya jumla ya watu wote. Mkusanyiko ni muhimu zaidi kuliko mtu binafsi. Kutokana na mawazo haya, ubabe hutokea. Ufafanuzi wa utawala kama huo unaonyesha kuwa unanyima jamii uhuru. Ni rahisi zaidi kufanya hivi ambapo uhuru haujawahi kuchukuliwa kuwa kitu cha thamani.
Tofauti na utawala wa kiimla
Kwa kuwa hatua ya kati, ubabe ni zaidi kama uimla kuliko demokrasia na jamii huru. Je, basi, kuna tofauti gani kati ya tawala hizi za kiimla? Authoritarianism inaelekezwa "ndani". Mafundisho yake yanahusu nchi yake tu. Serikali za kiimla, kwa upande mwingine, zinatawaliwa na wazo la kujenga upya ulimwengu wote, na hivyo kuathiri sio maisha ya raia wao tu, bali pia uwepo wa majirani zao. Kwa mfano, Wanazi wa Ujerumani walikuwa na ndoto ya kusafisha Ulayawatu "wasio sahihi", na Wabolshevik walikuwa wanapanga kufanya mapinduzi ya kimataifa.
Chini ya uimla, itikadi hujengwa, kulingana na ambayo kila kitu katika jamii kinapaswa kufanywa upya: kutoka kwa maisha ya kila siku hadi uhusiano na wengine. Kwa hivyo, serikali inaingilia sana maisha ya kibinafsi ya mwanadamu. Inacheza nafasi ya mwalimu. Utawala wa kimabavu, kinyume chake, unajaribu kuwaondoa watu katika siasa - kuwajengea tabia ya kutopendezwa na siasa na mahusiano ya kijamii. Watu katika nchi kama hiyo wana sifa ya ufahamu duni (tofauti na uimla, ambapo kila mtu anahamasishwa).
Jamii ya Uhuru wa Kufikirika
Chini ya ubabe, mamlaka kwa kweli yananyakuliwa, lakini wasomi bado wanadumisha mwonekano wa demokrasia. Kilichobaki ni bunge, mgawanyo rasmi wa madaraka, vyama na sifa nyinginezo za jamii huru. Udikteta kama huo unaweza kuvumilia migogoro ya ndani ya kijamii.
Makundi yenye ushawishi (wanajeshi, urasimu, wenye viwanda, n.k.) yasalia katika nchi ya kimabavu. Kulinda masilahi yao (haswa ya kiuchumi), wanaweza kuzuia maamuzi ambayo hayafai kwao. Utawala wa kiimla hauna maana yoyote ya aina hiyo.
Athari kwa uchumi
Serikali ya kimabavu inalenga kuhifadhi mila na desturi, tabaka au muundo wa kikabila wa jamii. Utawala wa kiimla, badala yake, unabadilisha kabisa nchi kulingana na bora. Mfano wa zamani na sehemu za ndani lazima ziharibiwe. Kijamiiutofautishaji. Madarasa yanakuwa wingi.
Mamlaka katika nchi zenye mamlaka (kwa mfano, Amerika ya Kusini) ni waangalifu kuhusu muundo wa kiuchumi. Ikiwa jeshi (junta) linaanza kutawala, wanakuwa kama watawala wa wataalamu. Sera zote za kiuchumi hujengwa kulingana na pragmatiki kavu. Ikiwa mgogoro unakaribia na kutishia mamlaka, basi mageuzi huanza.
