Feudalism kama hatua ya asili katika maendeleo ya jamii ya binadamu inachukua nafasi muhimu katika historia. Mfumo huu ulionekana mwishoni mwa zama za kale na ulidumu katika baadhi ya nchi hadi karne ya kumi na tisa.
Njia mpya ya uzalishaji
Kwa hivyo, mfumo wa ukabaila uliochukua nafasi ya mfumo wa watumwa ulikuwa, kwa ufafanuzi, ukiendelea zaidi. Sehemu yenye nguvu zaidi ya jamii ya zama za kati - wapiganaji na wakuu - walimkamata ardhi huru yenye rutuba, na kuzigeuza kuwa mali yao wenyewe. Msingi wake ulikuwa umiliki mkubwa wa ardhi, ambao uligawanywa katika sehemu mbili: bwana na mali na makazi na wakulima wanaotegemea. Sehemu ya mali iliyokuwa ya mmiliki iliitwa "kikoa". Wakati huo huo, kikoa maalum cha mtawala wa nchi kilitengwa, ambacho alikuwa huru kukiondoa kwa hiari yake mwenyewe. Hii, pamoja na ardhi ya kilimo, ilijumuisha pia misitu, malisho, hifadhi.
Ukubwa mkubwa wa shamba ulifanya iwezekane kuzalisha kila kitu muhimu kwa maisha, hivyo mfumo huu wa kiuchumi ulifungwa, na katika historia uliitwa "kilimo cha kujikimu". Bidhaa hizo ambazo zilikuwa chache shambani zinaweza kuwailiyopokelewa kama matokeo ya kubadilishana na mali nyingine ya kifalme. Wakulima wanaoishi ndani yake hawakuwa huru kibinafsi na walilazimika kubeba orodha fulani ya majukumu kwa niaba ya bwana.
Hierarkia ya jamii ya zama za kati
Hivi ndivyo ngazi ya kimwinyi iliundwa, yaani, nafasi ya makundi ya kijamii yaliyodhihirisha hadhi yao katika jamii. Hii ni aina ya piramidi, ambayo juu yake alikuwa mtawala mkuu, bwana mkuu wa kwanza wa nchi - mkuu au mfalme (kulingana na serikali).
Kwa hivyo ni tofauti gani za ngazi ya kimwinyi? Wao ni rahisi kutosha kueleza. Mfalme alikuwa na wasaidizi waaminifu ambao walikuwa na haki ya kulipia utumishi wao. Ikiwa katika hatua za mwanzo mkuu wa nchi aliwaruhusu kukusanya ushuru kutoka kwa idadi ya watu na kuweka sehemu yao kama malipo, basi mfumo huo uliboreshwa baadaye. Sasa mtawala kutoka katika milki yake aliwapa watumishi wake - vibaraka - shamba linalokaliwa na makundi tegemezi ya watu.
Umiliki wa ardhi ulikuwa wa kurithi, lakini haki yake kuu ilikuwa ya suzerain, kwa hivyo katika kesi ya usaliti wa kibaraka, angeweza kuchukua mali hiyo. Raia wakuu wa mfalme pia walikuwa na watumishi waliohitaji kusaidiwa. Mabwana wa kimwinyi kutoka mashamba yao wenyewe waliwapa mashamba yenye idadi fulani ya serf. Ukubwa wa mgao huu ulitegemea umuhimu wa mtu huyu kwa bwana mkubwa.
Mwishowe, chini ya darasa la washindani walikuwa wapiganaji wa kawaida ambao hawakupata tena fursa ya kutenga watumishi na ardhi. Na ndaniChini ya piramidi ilikuwa "injini" ya mfumo huu wote - serfs. Kwa hivyo, walioingia kwenye ngazi ya ukabaila walikuwa tabaka kuu la jamii ya zama za kati.
Kanuni za mpangilio wa ulimwengu barani Ulaya
Ngazi ya kimwinyi, au (kwa maneno mengine) uongozi, ulikuwa muundo thabiti. Ilikosa uhamaji wowote. Baada ya kuzaliwa serf, mtu alikufa pamoja naye, nafasi ya kubadilisha msimamo wake wa kijamii ilikuwa ndogo. Hii iliipa jamii ya enzi za kati utulivu fulani unaopakana na vilio.
Maendeleo ya ukabaila yanakaribia kufanana katika nchi zote. Hapo awali, serikali kubwa iliundwa, ambayo ilikuwa mkusanyiko wa makabila na vyama vya kikabila vya viwango tofauti. Kisha maeneo haya, ndani ya mfumo wa enzi kuu moja, yalipata usaidizi fulani, yalikua, na kuimarishwa, ambayo baadaye ilisababisha kutotaka kumtii mtawala mkuu. Mataifa makuu ya zamani yalikuwa yakibadilika na kuwa "kitambaa cha viraka" kilichosukwa kutoka kwa kaunti, wakuu na vitengo vingine vya kifalme vya ukubwa na maendeleo tofauti.
Hivyo huanza kipindi cha kuporomoka kwa taifa lililokuwa limeungana. Mashamba makubwa ya kujikimu ya enzi ya watawala pia yalikuwa na faida zao. Kwa hiyo, haikuwa faida kwa mmiliki kuharibu wakulima wake mwenyewe, aliwasaidia kwa njia mbalimbali. Lakini hii ilikuwa na athari tofauti - utumwa wa watu uliongezeka.
Mahusiano ya kinga yalimaanisha haki ya suzerainty kamili, ambayo ilimaanisha kwa wakulima ulinzi na utii. Na ikiwa ndaniMwanzoni, uhuru wa kibinafsi ulisalia nao kikamilifu, kisha polepole wakaupoteza kwa kurudi kwa maisha thabiti.
Tofauti za kikabila za mfumo
Ngazi za enzi ya kati zilikuwa na nuances zake za kitaifa. Ufafanuzi wa mahusiano ya vassal-seigneurial ilikuwa tofauti, tuseme, huko Ufaransa na Uingereza. Maendeleo yao kwenye Peninsula ya Uingereza yalikuwa ya polepole kuliko katika bara la Ulaya. Kwa hivyo, ngazi kamili ya ukabaila nchini Uingereza hatimaye iliundwa katikati ya karne ya kumi na mbili.
Kwa kutekeleza maelezo linganishi ya kambi hizi mbili, tunaweza kutofautisha ya jumla na maalum. Hasa, katika Ufaransa sheria "kibaraka wa kibaraka wangu si kibaraka wangu" ilikuwa katika athari, ambayo ilimaanisha kutengwa kwa utii wa pande zote katika ngazi ya feudal. Hii ilitoa utulivu fulani kwa jamii. Lakini wakati huo huo, wamiliki wengi wa ardhi walielewa haki hii kihalisi, ambayo wakati mwingine ilisababisha mgongano na mamlaka ya kifalme.
Nchini Uingereza, sheria hiyo ilipingwa kikamilifu. Ilikuwa ni kama matokeo ya maendeleo ya kimwinyi yaliyochelewa kwamba sheria "kibaraka wa kibaraka wangu ni kibaraka wangu" ilianza kutumika hapa. Kwa kweli, hii ilimaanisha kwamba idadi ya watu wote wa nchi lazima wamtii mfalme, bila kujali ukuu. Lakini kwa ujumla, ngazi za washindani katika nchi zote zilionekana kuwa sawa.
Uhusiano wa michakato ya kijamii na kiuchumi
Kwa ujumla, ukabaila wa kitamaduni ulibadilishwa na kipindi cha mgawanyiko wa makabaila,ambayo Ulaya imetumbukia tangu karne ya kumi. Hadi karne ya kumi na tatu, kulikuwa na mchakato wa ujumuishaji wa taratibu na uundaji wa majimbo ya kitaifa kwa msingi wa hali mpya tayari. Mahusiano ya kiserikali yalibadilika, lakini yalibaki Ulaya hadi karne ya 16-17, na ikiwa tutazingatia Urusi, basi karibu hadi karne ya 19.
Mchakato wa kuweka serikali kuu, ulioanza nchini Urusi pia katika karne ya 13, uliingiliwa na uvamizi wa washindi wa Mongol, ambao ulisababisha kuwepo kwa muda mrefu kwa mabaki ya feudal katika nchi yetu. Ni baada tu ya kukomeshwa kwa serfdom mnamo 1861 ambapo Urusi ilianza njia ya maendeleo ya ubepari kwa miguu miwili.
